بدع أحدثها الناس في القرآن .. إقرأ لعلك منهم .. فاحذر

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bou82

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا يا اخي
وشكرا على المرور و الرد
بارك الله فيك
اسأل الله لك العفو والعافية في الدنيا والآخرة

[HAMORABI]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

..............................

لكن أليست بعض البدع والمذكورة هنا تساهم في انتشار الدين ؟ مثلا شخص عاطل عن العمل يقرأ القرآن بصوت حسن أمام أحدهم والأخر منصت ويسمع . هذا مهما كان الموقف ولعل موقفا جللا كوفاة أحدهم سيكون له الدافع الأكبر لعدول كثير من المخطئين عن ذنوبهم ؟ ألا تعتقد أن تقبيل القرآن مثلا دليل احترام للدين ولكتاب الله ؟ ألا تكون القبلة الصادقة إلا لمن يستحقها ؟؟ سأذكر لك أمرا محدثا في الدين وحاول أن تسايرني بنصوص لا بأقوال . مثلا هل ثبت الطواف بالكعبة من الطابق الثاني أو الثالث ؟؟ ما رأيك بقطار المشاعر ؟ شاكر ردك وسنتواصل إن كان في العمر بقية إن شاء الله.

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamorabi

لكن أليست بعض البدع والمذكورة هنا تساهم في انتشار الدين ؟ مثلا شخص عاطل عن العمل يقرأ القرآن بصوت حسن أمام أحدهم والأخر منصت ويسمع . هذا مهما كان الموقف ولعل موقفا جللا كوفاة أحدهم سيكون له الدافع الأكبر لعدول كثير من المخطئين عن ذنوبهم ؟ ألا تعتقد أن تقبيل القرآن مثلا دليل احترام للدين ولكتاب الله ؟ ألا تكون القبلة الصادقة إلا لمن يستحقها ؟؟ سأذكر لك أمرا محدثا في الدين وحاول أن تسايرني بنصوص لا بأقوال . مثلا هل ثبت الطواف بالكعبة من الطابق الثاني أو الثالث ؟؟ ما رأيك بقطار المشاعر ؟ شاكر ردك وسنتواصل إن كان في العمر بقية إن شاء الله.

بسم الله الرحمن الرحيم

والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

فيما يخص الطواف بالكعبة من الطابق الثاني أو الثالث ؟؟ وبقطار المشاعر ؟
و تقبيل المصحف عفويا أو تعظيما فأسوق لك بإذن الله ما ورد من أحكام من علمائنا

- بإذن الله الواحد الاحد الصمد ستشفي غليلك اليوم ، بشرط أن تغلب في نسفك حب معرفة الحق ونصر الحق في نفسك ومعاهدة نفسك بإتباعه ان تبين لك وهذا ما نرجو من الله أن يوفقك ويوفقنا جميعا اليه -

مذكرا نفسي وإياك بالحديث الذي أخرجه الإمام مسلم في كتاب البر والصلة والآداب تحت باب تحريم الظلم.
من رواية أبي ذر رضي الله عنه، وفيه :
يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم ... . الحديث.

كي نسأل الله لنا ولك دائما وأبدا أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويجنبنا اتباعها
و أن يهدينا الى احسن الاقوال والاعمال لا يهدي الى احسنها الا هو وان يجنبنا ويصرف عنا سيء الاقوال والاعمال لا يصرف سيئها الا هو
وذلك لأنه لا علم لنا الا ما علمنا الله
و لا حول و لاقوة لنا الا به


حكم تقبيل القرآن الكريم

فتوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله من فتاوى مجلة الدعوة العدد:1643
هل يجوز تقبيل القران؟
الجواب: لا حرج في ذلك لكن تركه أفضل لعدم الدليل، وان قبله فلا بأس. وقد روي عن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنة أنه كان يقبله ويقول. هذا كلام ربي "، لكن هذا لا يحفظ عن غيره من الصحابة ولا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي روايته نظر، لكن لو قبله من باب التعظيم والمحبة لا بأس، ولكن ترك ذلك أولى. مسألة تقبيل المصحف أجابت اللجنة الدائمة للإفتاء عن سؤال وُجّه إليها حول الموضوع بالفتوى التالية : لا نعلم لتقبيل الرجل القرآن أصلا . وفي جواب آخر : لا نعلم دليلا على مشروعية تقبيل القرآن الكريم وهو أنزل لتلاوته وتدبره وتعظيمه والعمل به . فتاوى اللجنة الدائمة (رقم4172) .
وجاء في الآداب الشرعية ( 2/273 ط. الرسالة ) لابن مفلح ما نصه :
وعنه ( أي جاء عن الإمام أحمد ) التوقف فيه (أي في تقبيل المصحف) وفي جَعْلِه على عينيه . قال القاضي في الجامع الكبير : إنما توقف عن ذلك وإن كان فيه رفعة وإكرام لأن ما طريقه القُرَب إذا لم يكن للقياس فيه مدخل لا يُستحب فعله وإن كان فيه تعظيم إلا بتوقيف ألا ترى أن عمر لما رأى الحجر قال : لا تضر ولا تنفع ولولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبَّلك ما قبَّلتُك .ا.هـ. رواه البخاري (1597) ومسلم (1270).
ما حكم تقبيل المصحف ؟ للعلامة الألباني رحمه الله

سؤال8 : ما حكم تقبيل المصحف ؟
الجواب : هذا مما يدخل – في اعتقادنا – في عموم الأحاديث التي منها ( إياكم ومحدثات الأمور , فإن كل محدثة بدعة , وكل بدعة ضلالة )(1) , وفي حديث آخر ( كل ضلالة في النار )(2) , فكثير من الناس لهم موقف خاص من مثل هذه الجزئية , يقولون : وماذا في ذلك ؟! ما هو إلا إظهار تبجيل وتعظيم القران , ونحن نقول صدقتم ليس فيه إلا تبجيل وتعظيم القران الكريم ! ولكن تُرى هل هذا التبجيل والتعظيم كان خافياً على الجيل الأول -وهم صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم- وكذلك أتباعهم وكذلك أتباع التابعين من بعدهم ؟ لا شك أن الجواب سيكون كمال قال علماء السلف : لو كان خيراُ لسبقونا إليه .

هذا شيء , والشيء الآخر : هل الأصل في تقبيل شيء ما الجواز أم الأصل المنع ؟

هنا لا بد من إيراد الحديث الذي أخرجه الشيخان في صحيحهما ليتذكر من شاء أن يتذكر , ويعرف بُعد المسلمين اليوم عن سلفهم الصالح , وعن فقههم , وعن معالجتهم للأمور التي قد تحدث لهم .

ذاك الحديث هو : عن عباس بن ربيعة قال : رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُقبل الحجر ( يعني : الأسود ) ويقول ( إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع , فلولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك ما قبلتُك )(3) , وما معنى هذا الكلام من هذا الفاروق : لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك ما قبلتك ؟! .

إذاً , لماذا قبل عمرُ الحجر الأسود , وهو كما جاء في الحديث الصحيح ( الحجر الأسود من الجنة )(4) ؟! فهل قبله بفلسفة صادرة منه , ليقول كما قال القائل بالنسبة لمسألة السائل : إن هذا كلام الله ونحن نقبله ؟! هل يقول عمر : هذا حجر أثر من آثار الجنة التي وُعد المتقون فأنا أُقبله , ولست بحاجة إلى نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبين لي مشروعية تقبيله ؟! أم يعاملُ هذه المسألة الجزئية كما يريد أن يقول بعض الناس اليوم بالمنطق الذي نحن ندعو إليه , ونسميه بالمنطق السلفي , وهو الإخلاص في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام , ومن استن بسنته إلى يوم القيامة ؟ هكذا كان موقف عمر , فيقول : لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك لما قبلتك .

إذاُ الأصل في هذا التقبيل أن نجري فيه على سنة ماضية , لا أن نحكم على الأمور – كما أشرنا آنفا – فنقول : هذا حسن , وماذا في ذلك ؟! اذكروا معي موقف زيد بن ثابت كيف تجاه عرض أبي بكر وعمر عليه] في[(5) جمع القران لحفظ القران من الضياع , لقـد قال : كيف تفعـلون شيئاً ما فعله رسول الله صلى الله عـليه وسلم ؟! فليس عند المسلمين اليوم هذا الفقه في الدين إطلاقاً .

إذا قيل للمقبل للمصحف : كيف تفعل شيئاً لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! واجهك بأجوبة غريبة عجيبة جداً , منها : يا أخي ! وماذا في ذلك ؟! هذا فيه تعظــيم للـقران ! فــقل له : يا أخي ! هذا الكلامُ يعاد عليك : وهل الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يُعظم القران ؟ لا شك أنه كان يعظم القران , ومع ذلك لم يُقبله , أو يقولون : أنت تنكر علينا تقبيل المصحف ! و ها أنت تركب السيارة , وتسافر بالطيارة وهذه أشياء من البدعة ؟! يأتي الرد على ما سمعتم أن البدعة التي هي ضلالة , إنما ما كان منها في الدين .

أما في الدنيا , فكما ألمحنا آنفا أنه قد تكون جائزة , وقد تكون محرمة إلى آخره , وهذا الشيء معروف , ولا يحتاج إلى مثال .

فالرجل يركب الطيارة ليسافر إلى بيت الله الحرام للحج , لا شك أنه جائز , والرجل الذي يركب الطيارة ليسافر إلى بلاد الغرب ويحُج إليه , لا شك أن هذه معصية , وهكذا .

أما الأمور التعبدية التي سئُـل عنها السائل : لماذا تفعل ]هذا[(6) ؟ قال التقرب إلى الله !

فأقول : لا سبيل إلى التقرب إلى الله تبارك وتعالى إلا بما شرع الله , ولكني أريد أن أُذكر بشيء وهو – في اعتقادي – مهم جدا لتأسيس ودعم هذه القاعدة ( كل بدعة ضلالة ) , لا مجال لاستحسان عقلي بتاتاً .

يقول بعض السلف : ما أُحدثت بدعة إلا و أُميتت سنةٌ .

وأنا ألمس هذه الحقيقة لمس اليد بسبب تتبعي للمحدثات من الأمور , وكيف أنها تخالف ما جاء عن الرسول عليه الصلاة والسلام في كثير من الأحيان .

وأهل العلم والفضل حقاً إذا أخذ أحدهم المصحف ليقرأ فيه , لا تراهم يُقبلونه , وإنما يعملون بما فيه , وأما الناس – الذين ليس بلعواطفهم ضوابط – فيقولون : وماذا في ذلك ؟! ولا يعلمون بما فيه ! فنقول : ما أحدثت بدعة إلا وأميتت سنة .

ومثل هذه البدعة بدعة أخرى : نرى الناس – حتى الفُساق منهم الذين لا زال في قلوبهم بقية إيمان- إذا سمعوا المؤذن قاموا قياماً ! وإذا سألتهم : ما هذا القيام ؟! يقولون : تعظيما لله عزوجل ! ولا يذهبون إلى المسجد , يظلون يلعبون بالنرد والشطرنج ونحو ذلك , ولكنهم يعتقدون أنهم يعظمون ربنا بهذا القيام ! من أين جاء هذا القيام ؟! جاء طبعاً من حديث موضوع لا أصل له وهو ( إذا سمعتم الأذان فقوموا )(7) .

هذا الحديث له أصل , لكنه حُرف من بعض الضعفاء أو الكذابين , فقال ( قوموا ) بدل ( قولوا ) واختصر الحديث الصحيح ( إذا سمعتم الأذان , فقولوا مثل ما يقول , ثم صلوا علي .. )(8) الخ الحديث , فانظروا كيف أن الشيطان يُزين للإنسان بدعة ]بدعته[(9) , ويقنعه في نفسه بأنه مؤمن يُعظم شعائر الله , والدليل أنه إذا أخذ المصحف يُقبله , وإذا سمع الأذان يقوم له ؟!

لكن هل هو يعمل بالقران ؟ لا يعمل بالقران ! مثلاً قد يُصلي , لكن هل لا يأكل الحرام ؟ هل لا يأكل الربا ؟ هل لا يُطعم الربا ؟ هل لا يُشيع بين الناس الوسائل التي يزدادون بها معصية لله ؟ هل ؟ هل ؟ أسئلة لا نهاية لها , لذلك نحن نقف فيما شرع الله لنا من طاعات وعبادات , ولا نزيد عليها حرفاً واحداً , لأنه كما قال عليه الصلاة والسلام ( ما تركت شيئاً مما أمركم الله به إلا وقد أمرتكم به )(10) , وهذا الشيء الذي أنت تعمله , هل تتقرب به إلى الله ؟ وإذا كان الجواب : نعم . فهات النص عن الرسول عليه الصلاة والسلام . الجواب : ليس هناك نص . إذا هذه بدعة , ولكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .

ولا يُشْكلن على أحد فيقول : إن هذه المسألة بهذه الدرجة من البساطة , مع ذلك فهي ضلالة وصاحبها في النار ؟!

أجاب عن هذه القضية الإمام الشاطبي بقوله ( كل بدعة مهما كانت صغيرة فهي ضلالة ) .

ولا يُنظر في هذا الحكم – على أنها ضلالة – إلى ذات البدعة , وإنما يُنظر في هذا الحكم إلى المكان الذي وضعت فيه هذه البدعة , ما هو هذا المكان ؟ إن هذا المكان هو شريعةُ الإسلام التي تمتْ وكملتْ , فلا مجال لأحد للاستدراك ببدعة صغيرة أو كبيرة , من هنا تأتي ضلالةُ البدعة , لا لمجرد إحداثه إياها , وإنما لأنه يعطي معنى للاستدراك على ربنا تبارك وتعالى وعلى نبينا صلى الله عليه وسلم .

من كتاب كيف يجيب علينا أن نفسر القرآن

ــــــــــــــ
1- صحيح الترغيب والترهيب1/92/34
2- صلاة التراويح ص75
3- صحيح الترغيب والترهيب1/94/41
4- صحيح الجامع3174
5- ( في ) هي إضافة من عندي
6- نفس الشيء أضفت ( هذا )
7- الضعيفة711
8- مسلم384
9- وقد تكون الكلمة الصحيحة بدعته لكي تطابق الجملة
10- الصحيحة1803

[روسلين]

السلام عليكم

نفعك الله والمسلمين

[ابو اكرام فتحون]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

مذكرا نفسي وإياكم بالحديث الذي أخرجه الإمام مسلم في كتاب البر والصلة والآداب تحت باب تحريم الظلم.
من رواية أبي ذر رضي الله عنه، وفيه :
يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم ... . الحديث.

كي نسأل الله لنا ولكم دائما وأبدا أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويجنبنا اتباعها
و أن يهدينا الى احسن الاقوال والاعمال لا يهدي الى احسنها الا هو وان يجنبنا ويصرف عنا سيء الاقوال والاعمال لا يصرف سيئها الا هو
وذلك لأنه لا علم لنا الا ما علمنا الله
و لا حول و لاقوة لنا الا به

[ابوشيماءربوح]

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوشيماءربوح

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا ابو شيماء

وبارك الله فيك
وشكرا على مرورك
أسأل الله أن يرزقك جنة الفردوس

[minotcha]

اذا لم نقبل القران فماذا نقبل

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة minotcha

اذا لم نقبل القران فماذا نقبل

جزاكم الله خيرا
لنا أن نقبل رؤوس و أرجل والدينا

[حياتي نبع امل]

وفقك الله لما يحبه ويرضاه اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
من لم يقتنع فذاك شأنه لكن ان يفرض وجهة نظره او يحكم عقله في المسائل الشرعية فلا يحق له ميزنا الله بالعقل لنتدبر في الكون وفي عظمة الخالق ولادراك الامور لا لان نعرض ونفرض وجهة نظرنا على الاحكام والمسائل الشرعية التي لا لبس فيها فالحلال بين والحرام بين
عجبا لمن يريد الاقتناع بالدين او الجدال من اجل الجدال وغض النظر عن الحق
اللهم اهدنا اللهم انك عفو تحب العفو فاعفوا عنا

[bouda 10]

[سعاد شمام]

نسال الله العفو والعافية

[dzairtv]

بارك الله فيك

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bouda 10

آآآآآمين أجمعين
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
ووفقنا وهدانا و إياكم الى احسن الاخلاق والاعمال

[سمية المستغانمية]

شكرااااااا على الافادة بارك الله فيك أخي