المذاهب الأربعة تحرم الإحتفال بالمولد النبوي ولم يفعلها أحد من السلف

[عجان الحديد]

الى العضو abdella36

عمرُ بن الخطَّابِ رضي الله عنه جَمَعَ النّاسَ على صلاةِ التَّراويحِ في رمضانَ وكانوا في أيّامِ رسولِ الله يصلُّونها فُرَادَى وقالَ عُمَرُ عن ذلكَ "نِعمَت البِدعَةُ هَذِهِ"، وقد روى ذلكَ عن عمرَ البخاريُّ في صحيحِهِ.

[badis05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام السلفي

بسم الله الرحمن الرحيم
المذاهب الأربعة تحرم الإحتفال بالمولد النبوي ولم يفعلها أحد من السلف

السؤال الثاني من الفتوى رقم (17858)
السؤال: إنني أعلم ما يؤكد عدم جواز الاحتفال بمولد النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولكنني دهشت عندما قرأت في كتاب بعنوان: (الإسلام والشعائر الدينية) لمحمد مختار تيام، وبالتحديد على صفحة 45 من الفصل الرابع، أن الإمام الشافعي كان يحتفل بمولد النبي - صلى الله عليه وسلم -
الجواب: كما علمت - وفقك الله - أن الاحتفال بما يسمى المولد النبوي بدعة محرمة، ولم يفعلها أحد من السلف ولا الأئمة الأربعة، ومن نسب ذلك إلى الشافعي فقد كذب؛ لأن هذه البدعة لم تحدث إلا في المائة الرابعة من الهجرة النبوية في عهد الدولة الفاطمية، والإمام الشافعي رحمه الله توفي عام 204 هـ.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس
صالح الفوزان ... عبد العزيز آل الشيخ ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

في كثير من الأحيان لا يتم قراءة الكتب بشكل جيد فتؤخذ الفتوى بشكل خاطئ بحيث يتم التطرق الى فتوى التحريم دون اكمال الحديث الذي يأتي مخالفا تماما لما قيل فمثلا ناخذ فتوى ابن تيمية حول الاحتفال بالمولد النبوي على انها تحريم وبدعة ولكن عندما نواصل القراءة نجد انه لم يحرم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف وانما في عصره كان يحتفل بالموسيقى والطرب وإلى غير ذلك من أساليب اللهو فحرم هذا النوع من الاحتفال ولم يحرم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ، وولماذا كل هذا الاهتمام بمسألة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف على أنها بدعة والقضية لا تستحق كل هذا التهويل فجدير بنا أن نهتم بما هو أهم وندع كل هذه الأشياء التي تبعدنا عن ديننا أكثر ونتمسك بلب الدين ومقاصده وندع كل ما يبعدنا ويشغلنا عن بناء هذه الأمة ، فكفانا اهتماما بالقشور .....فأحتفل أو لا أحتفل لا يزيد في الموضوع شئ ربما تجد الشخص منا لا يهتم بصلاته ولا بعبادته ولا يقتدي بأخلاق الرسول ويهتم بقضية الاحتفال على أنها قضية جوهرية ........غريب

[عجان الحديد]

.................................................. ...................مشاركة أخرى خارج الموضوع ، يرجى التنبه

[سلواان]

الطامة الكبرى هذه الأيام ليست في الإحتفال بالمولد مع الإشارة الى ما تذكره فيه نظر..إنما المصيبة الأعظم والأطم هو احياء راس السنة والميلاد عند الكفار ومايرافق ذلك من مظاهر تجعلك تشك في أننا في مجتمع مسلم وايضا ما يرافقه من محرمات كشرب الخمر والسكر الى ما يخلفه ذلك من حوادث تحصد الأرواح ...

[عبدالعليم عثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجان الحديد

الى العضو abdella36

عمرُ بن الخطَّابِ رضي الله عنه جَمَعَ النّاسَ على صلاةِ التَّراويحِ في رمضانَ وكانوا في أيّامِ رسولِ الله يصلُّونها فُرَادَى وقالَ عُمَرُ عن ذلكَ "نِعمَت البِدعَةُ هَذِهِ"، وقد روى ذلكَ عن عمرَ البخاريُّ في صحيحِهِ.

بدعة الاحتفال بالمولد النبوي والرد على بعض الشبهات ( نعمت البدعة هذه, الفرق بين البدعة اللغوية والبدعة الشرعية, صلاة التراويح, صوم الاثنين ): الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله:

https://www.الرابط محظور/tafre31/Mawoled.php

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجان الحديد

الى العضو abdella36

عمرُ بن الخطَّابِ رضي الله عنه جَمَعَ النّاسَ على صلاةِ التَّراويحِ في رمضانَ وكانوا في أيّامِ رسولِ الله يصلُّونها فُرَادَى وقالَ عُمَرُ عن ذلكَ "نِعمَت البِدعَةُ هَذِهِ"، وقد روى ذلكَ عن عمرَ البخاريُّ في صحيحِهِ.

تمسك باليقين و اترك عنك الشبهات لو ان كل مسالة رحنا نتبع فيها المتشابه و نترك الاصل لاصبحنا زنادقة عياذا بالله ...........

و المقصود ان البدعة كما سماها عمر رضي الله عنه هي البدعة بمعاها اللغوي لا بمعناها الشرعي، فالعرب كانت تستعمل كلمة البدعة و يقصدون به الشيئ الجديد ........

و ليس كل شيئ جديد في اللغة يكون بدعة في المعنى الاصطلاحي الشرعي .................

لان البدعة في المعنى الاصطلاحي هو تاتي بعبادة جديدة ليس عليها دليل من الكتاب او السنة ..............

و التراويح سماها عمر بدعة لانه هو اول من جمع الناس عليها .............و لكنها كانت مشروعة قبل ذلك و كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها و الناس ايضا يصلونها جماعات و فرادى .............و النبي صلى الله عليه وسلم لم يجمع الناس عليها مخافة ان تفرض ...فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم و انقطع الوحي زال المانع فجمع عمر ابن الخطاب الناس عليها .........فكان ذلك احياءا للسنة ...........

ثم حتى لو افترضنا جدلا و تنزلا ان هذه بدعة شرعية و ليست لغوية ، ............فتلك بدعة ابتدعها عمر و ما ادراك عمر ........عمر الخليفة الراشد الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين من بعدي .........

فهات لنا دليل واحد عن ابي بكر او عمر او عثمان او علي .......رضي الله عنهم جميعا انهم احتفلوا بمولده صلى الله عليه وسلم او بموالد غيره و سنتبعكم على ذلك ...........

فهذا امر غير موجود اطلاقا ..............و الصحابة كلهم لم يبتدعوا في دين الله لا بدعة حسنة و لا بدعة سيئة ..........بل كانوا اشد الناس حرصا على متابعة النبي صلى الله عليم وسلم في ما يفعل و في ما يترك ..........هذا هو الاصل .........

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة badis05

في كثير من الأحيان لا يتم قراءة الكتب بشكل جيد فتؤخذ الفتوى بشكل خاطئ بحيث يتم التطرق الى فتوى التحريم دون اكمال الحديث الذي يأتي مخالفا تماما لما قيل فمثلا ناخذ فتوى ابن تيمية حول الاحتفال بالمولد النبوي على انها تحريم وبدعة ولكن عندما نواصل القراءة نجد انه لم يحرم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف وانما في عصره كان يحتفل بالموسيقى والطرب وإلى غير ذلك من أساليب اللهو فحرم هذا النوع من الاحتفال ولم يحرم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ، وولماذا كل هذا الاهتمام بمسألة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف على أنها بدعة والقضية لا تستحق كل هذا التهويل فجدير بنا أن نهتم بما هو أهم وندع كل هذه الأشياء التي تبعدنا عن ديننا أكثر ونتمسك بلب الدين ومقاصده وندع كل ما يبعدنا ويشغلنا عن بناء هذه الأمة ، فكفانا اهتماما بالقشور .....فأحتفل أو لا أحتفل لا يزيد في الموضوع شئ ربما تجد الشخص منا لا يهتم بصلاته ولا بعبادته ولا يقتدي بأخلاق الرسول ويهتم بقضية الاحتفال على أنها قضية جوهرية ........غريب

لا يوجد شيئ في الاسلام اسمه قشور ........من يقول بهذا يخشى عليه الردة حبوط العمل و العياذ بالله ..........اتسمي شيئا جاءك من عند الله قشورا .........انما هذا من اقوال الاخوان المفسدين عليهم من الله ما يستحقون .........

و اما قولك ان هذه المسالة تبعد عن الدين ...فهذا هو حقيقة الجهل بدين الاسلام ..انه الجهل المركب ان تعرف الشيئ بنقيضه .........كان تسال عن الماء فتجيب ان هذه نار او تسال عن الارض فتقول هذه سماء ..........

اعلم رحمك الله .ان المسلمين لن تقوم لهم قائمة ...........حتى يزول ما بهم من فرقة و تشتيت ...............

و ان هذه الفرقة لن تزوةل حتى يرجعوا الى السنة ......فسبب اللافتراق هو الابتداع في الدين ..........

بدات البدع صغيرة فاستهان الناس بها حتى صارت كبيرة ........و اصبحوا يستحلون بها دماءهم و اعراضهم و اموالهم ...........

فلن يزول عنهم ما يجدونه حتى يعودوا الى كتاب ربهم و سنة نبيهم ...........فيحكمونه بينهم في كل كبيرة و صغيرة ..........

عندما ينبذ المسلمون البدع ضغيرها و كبيرها ......ستجتمع قلوبهم على السنة و على الاسلام و سيجدون انفسهم يحملون نفس العقيدة و نفس الفكر و نفس الثقافة حتى و ان اختلفت بلدانهم و تباعدت ............فالسلفي في امريكا هو السلفي في السعودية و في مصر و في افريقيا و اروبا ......على قلب رجل واحد ......

و اما الاخوان المفلسون اصحاب الاهواء و المصالح فوالله لن يجتمعوا و ان كانوا على طاولة واحدة في مصر او ليبيا او الجزائر او فلسطين ......و سرعان ما سيقتل بعضهم بعضا كما تفعله الخوارج و الله المستعان

[notajsim]

هل تلتزمون بما تقولونه أم أنكم تطبقونه على غيركم فقط؟

لو اسقطنا هذا المنطق و الإجتهاد في ذم إحتفال المسلمين بمولد خير البرية على صلاة التهجد جماعة في العشر الأواخر من رمضان و في الثلث الأخير من الليل و في الحرم المكي بعد التراويح المعروفة بدعة أم لا ؟
أريد جوابا سريعا لا تفصيلا طويلا.
فإن قلتم بدعة فقد خالفتكم شيوخكم الجهابذة في السعودية و من على شاكلتهم .

و إن قلتم لا ليس بدعة فراجعوا أنفسكم فأنتم أكثرتم من التشدد و التعصب لمشايخكم ...

[سميحة 2014]

بسم الله العظيم وبه نستعين و الصلاة و السلام على آخر النبيين وبعد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة badis05

في كثير من الأحيان لا يتم قراءة الكتب بشكل جيد فتؤخذ الفتوى بشكل خاطئ بحيث يتم التطرق الى فتوى التحريم دون اكمال الحديث الذي يأتي مخالفا تماما لما قيل فمثلا ناخذ فتوى ابن تيمية حول الاحتفال بالمولد النبوي على انها تحريم وبدعة ولكن عندما نواصل القراءة نجد انه لم يحرم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف وانما في عصره كان يحتفل بالموسيقى والطرب وإلى غير ذلك من أساليب اللهو فحرم هذا النوع من الاحتفال ولم يحرم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ، وولماذا كل هذا الاهتمام بمسألة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف على أنها بدعة والقضية لا تستحق كل هذا التهويل فجدير بنا أن نهتم بما هو أهم وندع كل هذه الأشياء التي تبعدنا عن ديننا أكثر ونتمسك بلب الدين ومقاصده وندع كل ما يبعدنا ويشغلنا عن بناء هذه الأمة ، فكفانا اهتماما بالقشور .....فأحتفل أو لا أحتفل لا يزيد في الموضوع شئ ربما تجد الشخص منا لا يهتم بصلاته ولا بعبادته ولا يقتدي بأخلاق الرسول ويهتم بقضية الاحتفال على أنها قضية جوهرية ........غريب

ارى ما تقول . بل و اعتقد الموضوع اهتموا بالقشور بينما نشكل لكم اللب كما نريد، فقد قال احدهم لسلمان العودة : هل يجوز ادخال الآيفون للحمام و به قرآن فقال : لابأس فرد عليه قائلا : لكن لا يجوز ادخال القرآن الى بيت الخلاء قال له العودة : هل في صدرك شيئ من القرآن فقال :نعم .قال له اذن لا تدخل للحمام. و الحديث قياس. المهم هو تعليم الناس الصلاة الصحيحة تدخل اليوم الى المسجد -- الا ما رحم ربي -- كل واحد يصلي على هواه هذا بالاسبال و ذاك بالقبض و الاخر يرفع يديه عند التكبير للسجود دواليك حتى وجدنا في صدورنا انه يستحيل ان يكون القوم حقا عن الاسلام يدافعون.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلواان

الطامة الكبرى هذه الأيام ليست في الإحتفال بالمولد مع الإشارة الى ما تذكره فيه نظر..إنما المصيبة الأعظم والأطم هو احياء راس السنة والميلاد عند الكفار ومايرافق ذلك من مظاهر تجعلك تشك في أننا في مجتمع مسلم وايضا ما يرافقه من محرمات كشرب الخمر والسكر الى ما يخلفه ذلك من حوادث تحصد الأرواح ...

متميزون كالعادة اوجزتم فاعجزتم جزاكم الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعليم عثماني

بدعة الاحتفال بالمولد النبوي والرد على بعض الشبهات ( نعمت البدعة هذه, الفرق بين البدعة اللغوية والبدعة الشرعية, صلاة التراويح, صوم الاثنين ): الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله:

https://www.الرابط محظور/tafre31/mawoled.php

طيب لا تعليق مؤقتا الى ما بعد مشاهدة المادة .
جزاكم الله خيرا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

لا يوجد شيئ في الاسلام اسمه قشور ........من يقول بهذا يخشى عليه الردة حبوط العمل و العياذ بالله ..........اتسمي شيئا جاءك من عند الله قشورا .........انما هذا من اقوال الاخوان المفسدين عليهم من الله ما يستحقون .........

و اما قولك ان هذه المسالة تبعد عن الدين ...فهذا هو حقيقة الجهل بدين الاسلام ..انه الجهل المركب ان تعرف الشيئ بنقيضه .........كان تسال عن الماء فتجيب ان هذه نار او تسال عن الارض فتقول هذه سماء ..........

اعلم رحمك الله .ان المسلمين لن تقوم لهم قائمة ...........حتى يزول ما بهم من فرقة و تشتيت ...............

و ان هذه الفرقة لن تزوةل حتى يرجعوا الى السنة ......فسبب اللافتراق هو الابتداع في الدين ..........

بدات البدع صغيرة فاستهان الناس بها حتى صارت كبيرة ........و اصبحوا يستحلون بها دماءهم و اعراضهم و اموالهم ...........

فلن يزول عنهم ما يجدونه حتى يعودوا الى كتاب ربهم و سنة نبيهم ...........فيحكمونه بينهم في كل كبيرة و صغيرة ..........

عندما ينبذ المسلمون البدع ضغيرها و كبيرها ......ستجتمع قلوبهم على السنة و على الاسلام و سيجدون انفسهم يحملون نفس العقيدة و نفس الفكر و نفس الثقافة حتى و ان اختلفت بلدانهم و تباعدت ............فالسلفي في امريكا هو السلفي في السعودية و في مصر و في افريقيا و اروبا ......على قلب رجل واحد ......

و اما الاخوان المفلسون اصحاب الاهواء و المصالح فوالله لن يجتمعوا و ان كانوا على طاولة واحدة في مصر او ليبيا او الجزائر او فلسطين ......و سرعان ما سيقتل بعضهم بعضا كما تفعله الخوارج و الله المستعان

اخي الكريم ارى انك كما يقول المثل الجزائري "" جا يكحلها عماها "" ...المشكل هو شتات الامة نعم و ليس هنالك في كوكبنا من يمكنه قول غير ذلك ، لكن لم شمل الامة لا يكون بقول "المفلسون""الابتداع في الدين"".ثم قولك السلفي في امريكا هو السلفي في السعودية و في مصر ...... مليئ بالتناقض ان اسقط على الواقع كما تعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم امحمدي

سيد عبد الكريم -- عذرا على اللغة العامية -- راك رايح تدوخني يا صاحبي كل موضوع تحط فيه التصوية هاذي ؟ الموضوع نقاش و اخذ و رد ماهوش تصاور ماعندها حتى فايدة في النقاش خويا. عذرا اذا فهم قولي على غير ما نوى قلبي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

هل تلتزمون بما تقولونه أم أنكم تطبقونه على غيركم فقط؟

لو اسقطنا هذا المنطق و الإجتهاد في ذم إحتفال المسلمين بمولد خير البرية على صلاة التهجد جماعة في العشر الأواخر من رمضان و في الثلث الأخير من الليل و في الحرم المكي بعد التراويح المعروفة بدعة أم لا ؟
أريد جوابا سريعا لا تفصيلا مملا هروبيا .
فإن قلتم بدعة فقد خالفتكم شيوخكم الجهابذة في السعودية و من على شاكلتهم .

و إن قلتم لا ليس بدعة فراجعوا أنفسكم فأنتم مراوغون محترفون ...

جميل لولا احمر الكلمات في انتظار الاخوة الوهابية للرد على سؤال الأخ

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميحة 2014

جميل لولا احمر الكلمات في انتظار الاخوة الوهابية للرد على سؤال الأخ

لقد تم التعديل أختاه ...

فالكلمات التي كتبتها لا تساوي شيئا من قذفهم لغيرهم بالزندقة و التفسيق ...

لكن سنحاول قدر المستطاع النقاش بروية حسن ...

[أبو همام الجزائري]

كل عبادة من العبادات ترك فعلها السلف الصالح من الصحابة والتابعين أو نقلها أو تدوينها في كتبهم أو التعرض لها في مجالسهم فإنها تكون بدعة إذا كان المقتضى لفعل هذه البدعة قائما والمانع منتفيا.
فمن ذلك الإحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لم ينقل عن أحد من السلف ذكره فضلا عن فعله
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: فإن هذا لم يفعله السلف، مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه لو كان خيرًا. ولو كان هذا خيرًا محضا، أو راجحًا لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا، فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمًا له منا، وهم على الخير أحرص.
وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره، وإحياء سنته باطنًا وظاهرًا، ونشر ما بعث به، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان. فإن هذه طريقة السابقين الأولين، من المهاجرين والأنصار، والذين اتبعوهم بإحسان.
إقتضاء الصراط المستقيم(2/124)

[أبو همام الجزائري]

عبد الوهاب إسم والد الشيخ محمد
فماذنبه؟

[أمين أبوأنس]

تأمل كيف تعرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى مايتعلق بمولده في صوم يوم الإثنين ولم يزد على أن قال ذاك يوم ولدت فيه ففي هذا مايكفي لهدم هذه البدعة لأمور : أولا : أنه لم يذكر يوما متعلقا بشهر معين يتكرر في كل سنة ولو كان في ذلك خير لما تركه ولبينه ربنا سبحانه بيانا شافيا ثانيا : أنه مازاد على أن جعل مناسبة مولده التي تتكرر في كل أسبوع مناسبة للصوم وهذا هديه صلى الله عليه وآله وسلم في كثير من المناسبات التي وردت بها السنة فعظم يوم عرفة وصامه وعظم عاشوراء وصامه لكن هديه ثقيل على البطالين فتراهم في عاشوراء بين قوم ينوحون ويندبون ويلطمون وفريق يأكلون ويشربون وهديه ...ذاك يوم نجا الله فيه موسى من فرعون فصامه ...وهديه في يوم مولده الإثنين أنه يصومه والبطالون ينتظرون مناسبة مولده التي لم تصح فيأكلون ويغنون ويشركون ويبذرون ويفزعون الناس بنيرانهم ...والعجب لا ينقضي ممن لم يسعه ترك الأولين لهذه المناسبة ولم ينقل عنهم حرف واحد في مشروعيتها فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم يمر عليه هذا اليوم 23عاما رسولا نبيا ولم يتعرض له! وهو الذي بين فضائل الأوقات والليالي والأيام فبين فضل رمضان والعشر الأخير منه وعشر ذي الحجة الأولى وفضل منتصف شعبان وفضل المحرم والتاسع والعاشر وعرفة وساعة الجمعة والثلث الأخير من الليل وفضل الجمعةوووو....فأين 12 من ربيع....أكتمه عنا أم هدانا الله لخير فاته ثم من بعده أبوبكر سنتين لم يحتفل ثم عمر 10 أعوام لم يحتفل وعثمان وعلي رضي الله عنهم جميعا إلى أربعة قرون حتى أهدى لنا هذه البدعة الرافضة العبيديون اللذين حكموا مصر ...! وهل يأتي الخير من جهة هؤلاء أهم خير أم ....سنتي وسنة الخلفاء الراشدين ...ومن أظهر الأمور أيضا في رد هذه البدعة قوله صلى الله عليه وآله وسلم لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله وانظر كيف يحتفل النصارى بميلاد عيسى عليه السلام وقد غلوا فيه وألهوه ثم انظر إلى احتفال المسلمين بمولده صلى الله عليه وآله وسلم وماذا قالوا فيه لتعلم فائدة الحديث السابق ومن تشبه بقوم فهو منهم وصدق المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم .

[أمين أبوأنس]

أخي بارك الله فيك عليك أن تفهم ماتقول قبل أن تتكلم به فهذا دين والمتكلم فيه ينبغي له أن يستحضر مراقبة الله والحذر من القول على الله ومن ذلك عدم التفريق بين أمر مشروع أصلا ووقع الإختلاف في بعض أوصافه كصلاة القيام في رمضان والتهجد وماذكرت فهذا داخل في مسائل الاجتهاد وبين أمر أصله مبتدع كالاحتفال بمولد خير البرية فإنه بدعة لا يشك أحد أنه لم يفعله صلى الله عليه وآله وسلم ولا من بعده من القرون التي حصرت فيها الخيرية فعليك بالتريث والحذر من الخوض في أمور الشرع إلا بعلم وفقه

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين أبوأنس

أخي بارك الله فيك عليك أن تفهم ماتقول قبل أن تتكلم به فهذا دين والمتكلم فيه ينبغي له أن يستحضر مراقبة الله والحذر من القول على الله ومن ذلك عدم التفريق بين أمر مشروع أصلا ووقع الإختلاف في بعض أوصافه كصلاة القيام في رمضان والتهجد وماذكرت فهذا داخل في مسائل الاجتهاد وبين أمر أصله مبتدع كالاحتفال بمولد خير البرية فإنه بدعة لا يشك أحد أنه لم يفعله صلى الله عليه وآله وسلم ولا من بعده من القرون التي حصرت فيها الخيرية فعليك بالتريث والحذر من الخوض في أمور الشرع إلا بعلم وفقه

كان يجب أن تنصح نفسك و تتنبه لما تقوله و تراقب ما تقول .

فكلامك كله ليس جوابا لا علميا و لا فقهيا . فالأصل في الاشياء الإباحة ما لم يرد نهي عنها من رسول الله عليه الصلاة والسلام عن رب العالمين .

فصلاة التهجد من غير التراويح المعروفة التي جمع عمر بن الخطاب الناس عليها جماعة . هي تدخل في باب التدين و العبادات . فهي زيادة بدعية ليس لها أصل في الشرع و لم تقل بها المذاهب الأربعة و لا الصحابة ولا التابعين ...

لكن الإحتفال بالمولد لم يرد نهي عنه صراحة لا من النبي المعني بها صلى الله عليه وسلم و لا عن الصحابة والتابعين . و المحتفلون بها لا يلزمون الناس بها و لا يضعونها في مصاف العبادات بل هي تعبير عن الفرحة برسول الله عليه الصلاة والسلام. و هي لا تقدح في التوحيد الذي هو أصل الديانات السماوية .

مع العلم أنه ورد في صحيح البخاري :
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ انْكِحْ أُخْتِي بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ فَقَالَ أَوَتُحِبِّينَ ذَلِكِ فَقُلْتُ نَعَمْ لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ ذَلِكِ لَا يَحِلُّ لِي قُلْتُ فَإِنَّا نُحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ قُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ لَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي إِنَّهَا لَابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ قَالَ عُرْوَةُ وثُوَيْبَةُ مَوْلَاةٌ لِأَبِي لَهَبٍ كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا فَأَرْضَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيَهُ بَعْضُ أَهْلِهِ بِشَرِّ حِيبَةٍ قَالَ لَهُ مَاذَا لَقِيتَ قَالَ أَبُو لَهَبٍ لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ غَيْرَ أَنِّي سُقِيتُ فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي ثُوَيْبَةَ

و لا تتكلف في نسخ أن هناك من قال ان ثويبة لم ترضع النبي فالحديث واضح ...

و أخير ا أخي راجع نفسك جيدا لعلك تعصبت لشيوخك و ليس لدينك ...