كلمة حق يراد بها حق

[قويدر الذكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح وريحان.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع قيم . بارك الله فيك وجزاك الله خبرا
فعلا . بوجد بعض الناس -في الواقع- لما يرون شخص يرتكب معصية ما مثل:استماع الاغاني . وضع الماكياج.طريقة اللبس. قصة الشعر. ....يعتقدون انه ذاهب الى جهنم لا محالة
ناسيين انه ابواب الخير كثيرة ( الصلاة في وقتها. قراءة القرآن .بر الوالدين. حسن الجوار.الكرم.اتقان العمل .الصدقة.....) والانسان ان قصر في جانب ما ادراهم فيما بينه وبين ربه؟
ولما العبد يرجع الى بيته ويغلق بابه لا احد يعلم ماذا يصنع ؛يقوم الليل ام نائم؟.
لهذا على الانسان لما يكون غير قادر على التغيير او فقط النصح (وجها لوجه) ان لا يسب و يغتب الآخرين..فالهداية والضلال بيد الله وحده
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا واسماعنا وابصارنا على دينك

فعلا اختي الواحد يلتهى بروحو و يخدم ليل نهار ويا ربي يسلك... على كل حال الجنة ندخلوها برحمة ربي مش بالعمل... شكرا لمرورك

[قويدر الذكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ebusiness

وفيك بارك الله أخي الفاضل، أنا معك أنه ليس لدينا الحق في أن نحكم على ما في القلوب وأن أمر دخول المرء الجنة من عدمه هو من شأن الخالق الأحد تعالى لكن لكل منا الحق بل هي مسؤولية الجميع أن نقر بما تراه أعيننا فإن أنت رأيت سارق عليك أن تخبر عنه الشرطة ولك الحق في أن تحكم أنه سرق لأنك رايت الأمر بعينك، أنت ترى هنا أنك تحكم على الناس لكن هذا حكم جائز لأنك رايت السارق بل إن لم تخبر عنه الشرطة فستعتبر شيطان أخرص!!! نحن هنا على المنتدى بصدد دراسة المجتمع ونقر بما يصلنا وما يرد إلينا من قصص فنعطي رأينا بها بكل موضوعية أما أن نتهم شخصا بأمر نحن لا نعرفه عليه فذلك أمر فضيع وليس من شيم المسلم لكن ما تراه أعيننا يجبرنا على أن نسمي الاشياء بمسمياتها وصدقني التخادل هذا وعقلية حجب الشمس بالغربال هي التي جعلت مجتمعنا في الحضيض، الوقت صعيب ويلزمه رجال يقرون بكلمة الحق ولو كره الكارهون
صح فطوركم يا شباب

والله يا أخي أفهمك وأنا معك في جل ماقلت لكن ما أقصده بعدم الحكم هو أن لانرتكب منكرا لدفع أخر... فالله جعل الشهادة بأربع شهود وإلا فإنها قذف... لكن الشهادة لإقامة الحد وإن دولتنا لا تعمل بالحدود... نعم نشتكي للشرطة لكن لا نشهر أمام الناس فالإنسان قد يتوب ويصلح وأنت مازلت بفكرتك القديمة عنه فتظلمه.... صح فطوركم

[moh140]

الحمد لله على نعمة الاسلام

[optimism]

السلام عليكم
اللهم يامقلب القلوب وا,لابصار ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ثبت قلوبنا على دينك
اللهم ثبت علينا العقل والدين
بارك الله فيك

[روح وريحان.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymmen

رد يستحق مداخلة .شكرا اختي .

السلام عليكم
العفو

[samiralger16]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سررت بعودتي لكم

والله يا اخي انك عندك حق وانت تدكرني بكلامي الدي قلته من قبل عندما قلت ان على كل شخص ان يهتم بنفسه بنفسه ويصلح حاله فان تاكد انه ضامن للجنة نظر الى غيره ولكني شتمت هنا واتهمت باني اعادي كلام الله ورسوله وكلام كثير فقد قلت السكير مثلا فالنصحية التي ارها انا واجبة ومطلوبة في ديننا ان ادهب اليه واتكلم معه لمدا تشرب واحاول ان اقنعه بيني وبينه لا ان اقول هدا سكير واقول للناس فلان سكير او زاني او فاسق او كدا النصيحة ان تدهب اليه وتتكلم معه بينك وبينه فان لا ياخد بكلامك تكون انت قد اديت ماعليك وله رب يحاسبه ولا تسال يوما القيامة لماد رايت سكيرا او فاسقا او زانيا ولم تنصحه لانك نصحته بينك وبينه ولم يستمع اليك ولكن تحاسب عندما تشهر به وتفضحه عند الناس تحاسب لانك لم تستره والنصيحة كدلك هي لها حدود لكن عندما يكون بشئ اكبر منا وجب ترك الامر للعلماء فهو اولى واعلم منا بالامر فجميعنا قد ننصح ولكن كل واحد قد يخطئ في نصيحته لدا اسال كل واحد هل انت كامل لتتكلم عن الاخرين هل انت متاكد ان الله قد غفر لك كل شئ وانت من اهل الجنة وجدت سكيرا او فاسقا او زانيا تريد ان تنصحه افعل دلك واجعل الامر بينك وبينه لا تحدث اخرين ان فلان فاسقا او زانيا او كدا استره وان لم ياخد بكلماتك تكون قد اديت ماعليك وبعدها له رب يحاسبه اعراض الناس هي ليست لعبة والنصيحة ليست بالمجاهرة بمعصية فلان وان شاء الله ما يتبعون معاصي الاخرين واخطائهم سياتي من يتبع هفواتكم ويفضحكم تحت غطلء انه ينصحكم واصلو فانتم رائعو ن

[قويدر الذكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samiralger16

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سررت بعودتي لكم
والله يا اخي انك عندك حق ........... انه ينصحكم واصلو فانتم رائعو ن

بارك الله فيك وأهلا بعودتك
فعلا أخي وجبالتفريق بين النصح والنهي عن المنكر و القذف والفضح. فإن ستر الله عبده فليس علينا أن نفضحه... ولو كان الفضح حلا لما ستر الله أحد حتى لا يسهل له المعصية

[مريم الصابرة]

السلام عليكم اخي الكريم صحا فطورك
نتمنى الموضوع يكون عبرة حتى يعتبر الرجال هنا وتعتبر النساء لم يخلقنا الله لنكون منافسين لبعضنا هي سنة الحياة أن يكون الرجل للمرأة وهي له ونحن هنا صراعات مستمرة يريدون تغيير الكون من هنا وهذا مستحيل
شكرا لك على الكلمات الراقية

[امينة النايلية]

كفانا إذا إرتجالا وإطلاقا للأحكام العشوائية فقط لأننا عشنا قصة فاشلة أو ربما لم نعش أصلا (غير فالمنام).... كفانا قدف لبنات الناس مهما لبست لأنها شرعا تعتبر عاصية وليست كافرة أي حرمتها حرمة المؤمنة المحجبة.... وكفانا سبا للرجال فقط لأنك عرفتي في حياتك أنصاف الرجال.... كفانا نشرا للأحقاد لأنك في الأخير ستتزوج إمرأة و أنت ستتزوجين رجل يمكن أنكم أخطأتم في حقه بالمنتدى يوما ما... قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه..)... ما يحدث بالمجتمع بيدكم حله... ربي أبناءك على الدين والأخلاق... مثلما ذهبت الأخلاق (كما يقول البعض) فإنها تعود ونحن لسنا أشد جهلا من كفار قريش الذين أسلموا وصلحت أخلاقهم... كما يقال "حب يموت ساجد وهو ما يصليش"... أرجو أن تصل الفكرة...... سلام

مستحيل نتصالحو لا لرجال
نتم في طريق وحنا في طريق

[قويدر الذكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة

السلام عليكم اخي الكريم صحا فطورك
نتمنى الموضوع يكون عبرة حتى يعتبر الرجال هنا وتعتبر النساء لم يخلقنا الله لنكون منافسين لبعضنا هي سنة الحياة أن يكون الرجل للمرأة وهي له ونحن هنا صراعات مستمرة يريدون تغيير الكون من هنا وهذا مستحيل
شكرا لك على الكلمات الراقية

بارك الله فيك أختي كلماتك أرقى

[قويدر الذكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امينة النايلية

كفانا إذا إرتجالا وإطلاقا للأحكام العشوائية فقط لأننا عشنا قصة فاشلة أو ربما لم نعش أصلا (غير فالمنام).... كفانا قدف لبنات الناس مهما لبست لأنها شرعا تعتبر عاصية وليست كافرة أي حرمتها حرمة المؤمنة المحجبة.... وكفانا سبا للرجال فقط لأنك عرفتي في حياتك أنصاف الرجال.... كفانا نشرا للأحقاد لأنك في الأخير ستتزوج إمرأة و أنت ستتزوجين رجل يمكن أنكم أخطأتم في حقه بالمنتدى يوما ما... قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه..)... ما يحدث بالمجتمع بيدكم حله... ربي أبناءك على الدين والأخلاق... مثلما ذهبت الأخلاق (كما يقول البعض) فإنها تعود ونحن لسنا أشد جهلا من كفار قريش الذين أسلموا وصلحت أخلاقهم... كما يقال "حب يموت ساجد وهو ما يصليش"... أرجو أن تصل الفكرة...... سلام

مستحيل نتصالحو لا لرجال
نتم في طريق وحنا في طريق

يعني من الموضوع هذه خلاصتك؟ هذا قولك وهذا قول الله [هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ] (البقرة: 187) فسر أهل العلم الآية الكريمة : بالستر، أي هن ستر لكم وأنتم ستر لهن، لأن كلا الزوجين يستر صاحبه ويمنعه من الفجور ويغنيه عن الحرام، والعرب تكني عن الأهل بالستر واللباس والثوب والإزار.

و قوله تعالى:[ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا] (الأعراف: 189) وفي قوله: [وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً] (الروم: 21).

وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: ( جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يسألون عن عبادة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فلم أخبروا كأنّهم تقالّوها، فقالوا: وأين نحن من النّبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، قد غُفِرَ له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، قال أحدهم: أمّا أنا فإنّي أصلي اللّيل أبدا، وقال آخر: أنا أصوم الدّهر ولا أفطر، وقال آخر: أنا أعتزل النّساء فلا أتزوّج أبدا، فجاء رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إليهم فقال: أنتم الّذين قلتم كذا وكذا؟!، أما والله إنّي لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكنّي أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوّج النّساء، فمن رغِبَ ( أعرض ) عن سنّتي فليس منّي ) رواه البخاري .
ولك عقل لتحللي فأنا لن أزيد عن قول الله ورسوله كلمة

[eBusiness]

يقول الله تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم :
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) ﴾
صدق الله العظيم

الاية الكريمة تبين أنه علينا التحري قبل الحكم على الناس وهي في الأصل لا تمنعنا من الحكم على الناس لأن هذا الكون خلق بقوانين تحكمه ولم يخلق عبثا وحينما ذكر الفاسق في الاية الكريمة، هذا يعني أنه مسبقا هناك أناس فاسقون وجب علينا أن نؤشر عليهم أنهم فاسقون ولا يصلحون للشهادة وهذا إن دل إنما يدل على ضرورة فرز المجتمع ووضع كل في خانته، حسب الشرع الفاسق لا يأخد بشهادته والسكير يحاسب على جرمه لأنه يعيش وسط القوم ولا أظن أنني مثلا أنا سأدهب وأبحث عن السكير في الغابة أو في بيته لكي أتهمه أو أقدفه أو أفضحه لأني في مثال السكير ذكرت ذلك السكير الذي يسكر ثم يخرج للسوق ويشم الناس رائحة الخمر تنبعث منه على بعد أمتار فتجده يعاكس هذه ويزعج ذلك وفوق كل ذلك يتعدى حدود الله، لله تعالى أن يعاقبه على جرمه في حق الرب الأحد وللمجتمع أيضا الحق في أن يعاقبه على جرمه في حق المجتمع، تتحدثون في الغالب عن الستر فهل السكير حينما يخرج ويسكر وسط الناس والكل يشم رائحته الكريهة فهل هو ستر نفسه أصلا؟؟؟ وهل مثلا كان ينتظر مني لكي أفضحه؟؟؟ يا جماعة راهو فاضح روحو بروحو فلماذا تطلبون من غيره ستره؟؟؟ أتعلمون بعض الردود تذكروني للاسف بذلك الزاني المتزوج الذي زنى بإمرأة متزوجة هي أصلا وحينما خرج من السجن دهب الناس لزيارته في بيته لمباركة خروجه من السجن!!!

لا يحق لأي مخلوق أن يتهم شخصا اخر بدون وجه حق ودون دلائل دامغة لكن من يسكر ويخرج للشارع يتباهي بقارورة خمره فهذا قد جنى على نفسه ومن تأتي هنا وتحكي لنا عن قصة حبها هي بطلتها والشارع مسرحها تعتبر بنت شوارع أما من يستر نفسه فهو بينه بين خالقه، شتان بين الأمرين، على كل حال كل واحد يحاسب يوم القايمة بما فعل هو لا بما فعل غيره لكننا هنا في هذا العالم نحتاج أفعالا لا أقوال ثم في بعض الردود رايت أن هناك من يتمنى لنا الفضائح أو ما شابه ذلك من التهجم المبطن الخسيس (يعني هذا الشخص يدعي الملائكية وهو في الاصل يتمنى الشر لغيره، أليس هذا إنحطاط أخلاقي، نحن مثلا حينما حكمنا على أحدهم حكمنا عليه بشواهد فهل لهذا الشخص شواهد أو أنه يعرفنا مثلا حتى يتمنى لنا الفضائح؟؟؟ يعني والله هذا تفكير خسيس على المرء أن يترفع عنه) وها أنا أرد عليه أنه إن أراد الله أن يتسرني فلست أنت من يفضحني يا عبد من عباد الله الضعفاء وسأبقى أسمي المسميات بأسمائها ولست هنا لكي أقذف الناس بل لأقول كلمة حق ،أما من يقول أنه على المرء منا أن يهتم بنفسه ولا يحشر نفسه في الاخرين فاقول له أنه هذا كلام بني صهيون لأنهم من خلاله يريدون أن ينفردوا بكل شخص على حدى لكي يسهل هضمه لكن ديننا الحنيف يقر بأن لا خير في أمة لا تنصح ولا خير في أمة لا تقبل النصيحة وأنا عن نفسي حينما اقرأ ردودا هنا أجد نفسي واقع في ذلك الخطأ فلا اتيكم ناكرا لخطئي أو أحاول تبريره بل أتعظ وأحاول إصلاح نفسي وحينما أتحدث عن أخطاء وقع فيها الناس فأنا هنا لست متشفي ولكن مذكر وذكر إن الذكر تنفع المسلمين، هذا هو دين محمد صلى الله عليه وسلم أما حجب الشمس بالغربال فهو دين الشيطان وبنو صهيون وهو في الاصل هو اخر صيحات الماسونية التي تعمل على تفريق الشمل لكي يسهل عليها مهمة القضاء على الذين وفي الأخير من لا تعجبه نصائحي مثلا فلا يهمني ذلك ولست أنا وصي على أحد بل أنا عبد من عباد الله أخطئ وأصيب وأنا عن نفسي أفرح حينما أقرء لأحدكم يصف ولو ببشاعة جرم قد أكون أنا مرتكبه لأنني أحمد الله أنني وجدت من يذكرني بالطريق السوي أما من يريدها مفتوحة فلينفتح كما يريد فقط لا شأن له بنصائحنا، هناك قنوات تلفزيونية تقدم أغاني فله أن يسمع لمن يشاء ولا أحد فرض عليه أن يقرأ نصائحنا أصلا وهي الدنيا نحن فيها زوار فقط.

وفي الأخير لماذا هذا التناقض، تقولون أنه على كل واحد أن يهتم بنفسه بينما أنتم تنتقدون كل ناصح، يعني لو إتبعنا نهجكم أليس من المنطقي أن تهتموا بشأنكم أنتم أولا؟؟؟ أليست هذه هي سيم الرجال أم تحلون لأنفسكم ما تحرموننه على غيركم؟؟؟

ثم أنا عن نفسي أنتقد لوجه الله وأتناقش من وجهة نظر إصلاحية فلست هنا للتشفي في البعض أو مغازلة البعض الاخر، فكروا قليلا تجدون أنه المقولة المشهورة التي يتغنى بها الكثير "خطي راسي وفوت" يعني أهتم بنفسي وكفى، فكروا قليلا ستجدون أن هذه هي سبب الإنحطاط الذي نحن فيه وإن إتبعنا طريقكم هذا سنغوض أكثر في وحل الضياع وصح سحوركم يا شباب، هو مجرد نقاش وليس حرب ضروس

[قويدر الذكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ebusiness

يقول الله تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم :
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) ﴾.......................... وصح سحوركم يا شباب، هو مجرد نقاش وليس حرب ضروس

أولا أخي أتمنى أن تغير أسلوبك في الحوار لأنك تتهجم وتستعمل ألفاظ قاسية ومهما بلغ الإختلاف لايحق لأحد جرح الأخر وهذا لب الموضوع.

تانيا إليك ماقال أحد الإخوة وردي عليه :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناظر متوسطة

اهتم بمستقبلك ...تولي صاحب شكارة.....اخطيك من الناس ربي يسهل عليهم ....والنار علاه دارها ربي لمثل هؤلاء

هذا ردي لصاحب هذا الكلام:

أخي هذا كلام أناني ولايصدر من شخص يسمي نفسه ناظر متوسطة فإن كان فعلا هذا عملك فعلى مدارسنا التي تحتضر السلام.... النار خلقها ربي وأرسل رسل تحذر وأمرنا نحن البشر بالتذكير ولا أزيد عن القرآن شيئا :
قال الله تعالى : ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) (الذاريات55)، وقال : ( وتعاونوا على البر والتقوى ) (المائدة 2)
وقال : ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ) (آل عمران 104)
وقال : ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) (العصر 1-3)
وقال : (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) (التوبة71). وقال : (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون * كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) (المائدة 78 – 79) وقال : (فلما نسوا ما ذكر به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون) (ألاعراف165)، وقال : (فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون) (الأعراف35)، وقال : (وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ) (هود 17)، وقال: (الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور) (الحجر40)، وقال: (ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) (المائدة 2)
حتى إنه سبحانه في بعض الآيات قدمه على الإيمان، الذي هو أصل الدين وأساس الإسلام، كما في قوله تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} يقول إبن باز رحمه الله ولا نعلم السر في هذا التقديم، إلا عظم شأن هذا الواجب، وما يترتب عليه من المصالح العظيمة العامة، ولا سيما في هذا العصر..... سلام
إنتهى

تالتا من قال أننا نرفض تسميت الأمور بمسمياتها لكن نرفض القذف ويمكن الإطلاع على ما يدخل في باب القذف لتفهم ما أقصد.....إمرأة زانية؟ وما أدراك بها؟ ألم تدخل زانية الجنة في كلب سقته؟ إذا جاء من يخطبها حذره يا أخي لكن أن تتكلم عنها بالمجالس فهذا لن يغير أو يصلح شيء... نحن ضد الكلام الذي لايصلح ولما نقول الإنسان يبدأ بنفسه لسنا أحسن من الرسول الذي قال : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ , يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ : " يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرُ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمًا يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ " . هل يدعونا للهرب؟ هل أنت أظمن على نفسك من الرسول؟

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
لقد بين الحديث أن إنكار المنكر على مراتب ثلاث : التغيير باليد ، والتغيير باللسان ، والتغيير بالقلب ، وهذه المراتب متعلقة بطبيعة هذا المنكر ونوعه ، وطبيعة القائم بالإنكار وشخصه ، فمن المنكرات ما يمكن تغييره مباشرة باليد ، ومن المنكرات ما يعجز المرء عن تغييره بيده دون لسانه ، وثالثة لا يُمكن تغييرها إلا بالقلب فحسب .
فيجب إنكار المنكر باليد على كل من تمكّن من ذلك ، ولم يُؤدّ إنكاره إلى مفسدةٍ أكبر، وعليه : يجب على الوالي أن يغير المنكر إذا صدر من الرعيّة ، ويجب مثل ذلك على الأب في أهل بيته، والمعلم في مدرسته ، والموظف في عمله ، وإذا قصّر أحدٌ في واجبه هذا فإنه مضيّع للأمانة ، ومن ضيّع الأمانة فقد أثم ، ولذلك جاءت نصوص كثيرة تنبّه المؤمنين على وجوب قيامهم بمسؤوليتهم الكاملة تجاه رعيتهم - والتي يدخل فيها إنكار المنكر - ، فقد روى الإمام البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( كلكم راع ومسؤول عن رعيته ، فالإمام راع وهو مسؤول عن رعيته ، والرجل في أهله راع وهو مسؤول عن رعيته ، والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسؤولة عن رعيتها ، والخادم في مال سيده راع وهو مسؤول عن رعيته ، فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيّته ) ، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قد بيّن عاقبة الذين يفرطون في هذه الأمانة فقال : ( ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصحه إلا لم يجد رائحة الجنة ) .
فإذا عجز عن التغيير باليد ، فإنه ينتقل إلى الإنكار باللسان ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فإن لم يستطع فبلسانه ) ، فيذكّر العاصي بالله ، ويخوّفه من عقابه ، على الوجه الذي يراه مناسبا لطبيعة هذه المعصية وطبيعة صاحبها .
فقد يكون التلميح كافيا - أحيانا - في هذا الباب ، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا ؟ ) ، وقد يقتضي المقام التصريح والتعنيف ، ولهذا جاءت في السنة أحداث ومواقف كان الإنكار فيها علناً ، كإنكار النبي صلى الله عليه وسلم على أسامة بن زيد - رضي الله عنه - شفاعته في حد من حدود الله ، وإنكاره على من لبس خاتم الذهب من الرجال ، وغير ذلك مما تقتضي المصلحة إظهاره أمام الملأ.
وإن عجز القائم بالإنكار عن إبداء نكيره فعلا وقولا ، فلا أقل من إنكار المنكر بالقلب ، وهذه هي المرتبة الثالثة ، وهي واجبة على كل أحد ، ولا يُعذر شخص بتركها ؛ لأنها مسألة قلبيّة لا يُتصوّر الإكراه على تركها ، أو العجز عن فعلها ، يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : " إن أول ما تغلبون عليه من الجهاد : جهادٌ بأيديكم ، ثم الجهاد بألسنتكم ، ثم الجهاد بقلوبكم ، فمتى لم يعرف قلبه المعروف وينكر قلبه المنكر انتكس " .

[samiralger16]

والله هناك من يتبعني اينما دهبت ويترقب كل شي فيما اقول انا عائد من رحلة متعبة ومن مكان متعب وفب رمضان وكدت اموت هناك لدلك انا اعرف نفسي جيدا لاني ازعج نفسي بان اناقش احدا الني في ردي لم اوجه الكلام لاحد ولم اقصد احد ولم ادعو على احد بالضبط قلت كل من يتبع عورات الناس لا املك الا ان اقول حسبي الله ونعم الوكيل

[eBusiness]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قويدر الذكي

أولا أخي أتمنى أن تغير أسلوبك في الحوار لأنك تتهجم وتستعمل ألفاظ قاسية ومهما بلغ الإختلاف لايحق لأحد جرح الأخر وهذا لب الموضوع.

تانيا إليك ماقال أحد الإخوة وردي عليه :



هذا ردي لصاحب هذا الكلام:

أخي هذا كلام أناني ولايصدر من شخص يسمي نفسه ناظر متوسطة فإن كان فعلا هذا عملك فعلى مدارسنا التي تحتضر السلام.... النار خلقها ربي وأرسل رسل تحذر وأمرنا نحن البشر بالتذكير ولا أزيد عن القرآن شيئا :
قال الله تعالى : ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) (الذاريات55)، وقال : ( وتعاونوا على البر والتقوى ) (المائدة 2)
وقال : ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ) (آل عمران 104)
وقال : ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) (العصر 1-3)
وقال : (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) (التوبة71). وقال : (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون * كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) (المائدة 78 – 79) وقال : (فلما نسوا ما ذكر به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون) (ألاعراف165)، وقال : (فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون) (الأعراف35)، وقال : (وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ) (هود 17)، وقال: (الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور) (الحجر40)، وقال: (ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) (المائدة 2)
حتى إنه سبحانه في بعض الآيات قدمه على الإيمان، الذي هو أصل الدين وأساس الإسلام، كما في قوله تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} يقول إبن باز رحمه الله ولا نعلم السر في هذا التقديم، إلا عظم شأن هذا الواجب، وما يترتب عليه من المصالح العظيمة العامة، ولا سيما في هذا العصر..... سلام
إنتهى

تالتا من قال أننا نرفض تسميت الأمور بمسمياتها لكن نرفض القذف ويمكن الإطلاع على ما يدخل في باب القذف لتفهم ما أقصد.....إمرأة زانية؟ وما أدراك بها؟ ألم تدخل زانية الجنة في كلب سقته؟ إذا جاء من يخطبها حذره يا أخي لكن أن تتكلم عنها بالمجالس فهذا لن يغير أو يصلح شيء... نحن ضد الكلام الذي لايصلح ولما نقول الإنسان يبدأ بنفسه لسنا أحسن من الرسول الذي قال : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ , يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ : " يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرُ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمًا يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ " . هل يدعونا للهرب؟ هل أنت أظمن على نفسك من الرسول؟

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
لقد بين الحديث أن إنكار المنكر على مراتب ثلاث : التغيير باليد ، والتغيير باللسان ، والتغيير بالقلب ، وهذه المراتب متعلقة بطبيعة هذا المنكر ونوعه ، وطبيعة القائم بالإنكار وشخصه ، فمن المنكرات ما يمكن تغييره مباشرة باليد ، ومن المنكرات ما يعجز المرء عن تغييره بيده دون لسانه ، وثالثة لا يُمكن تغييرها إلا بالقلب فحسب .
فيجب إنكار المنكر باليد على كل من تمكّن من ذلك ، ولم يُؤدّ إنكاره إلى مفسدةٍ أكبر، وعليه : يجب على الوالي أن يغير المنكر إذا صدر من الرعيّة ، ويجب مثل ذلك على الأب في أهل بيته، والمعلم في مدرسته ، والموظف في عمله ، وإذا قصّر أحدٌ في واجبه هذا فإنه مضيّع للأمانة ، ومن ضيّع الأمانة فقد أثم ، ولذلك جاءت نصوص كثيرة تنبّه المؤمنين على وجوب قيامهم بمسؤوليتهم الكاملة تجاه رعيتهم - والتي يدخل فيها إنكار المنكر - ، فقد روى الإمام البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( كلكم راع ومسؤول عن رعيته ، فالإمام راع وهو مسؤول عن رعيته ، والرجل في أهله راع وهو مسؤول عن رعيته ، والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسؤولة عن رعيتها ، والخادم في مال سيده راع وهو مسؤول عن رعيته ، فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيّته ) ، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قد بيّن عاقبة الذين يفرطون في هذه الأمانة فقال : ( ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصحه إلا لم يجد رائحة الجنة ) .
فإذا عجز عن التغيير باليد ، فإنه ينتقل إلى الإنكار باللسان ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فإن لم يستطع فبلسانه ) ، فيذكّر العاصي بالله ، ويخوّفه من عقابه ، على الوجه الذي يراه مناسبا لطبيعة هذه المعصية وطبيعة صاحبها .
فقد يكون التلميح كافيا - أحيانا - في هذا الباب ، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا ؟ ) ، وقد يقتضي المقام التصريح والتعنيف ، ولهذا جاءت في السنة أحداث ومواقف كان الإنكار فيها علناً ، كإنكار النبي صلى الله عليه وسلم على أسامة بن زيد - رضي الله عنه - شفاعته في حد من حدود الله ، وإنكاره على من لبس خاتم الذهب من الرجال ، وغير ذلك مما تقتضي المصلحة إظهاره أمام الملأ.
وإن عجز القائم بالإنكار عن إبداء نكيره فعلا وقولا ، فلا أقل من إنكار المنكر بالقلب ، وهذه هي المرتبة الثالثة ، وهي واجبة على كل أحد ، ولا يُعذر شخص بتركها ؛ لأنها مسألة قلبيّة لا يُتصوّر الإكراه على تركها ، أو العجز عن فعلها ، يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : " إن أول ما تغلبون عليه من الجهاد : جهادٌ بأيديكم ، ثم الجهاد بألسنتكم ، ثم الجهاد بقلوبكم ، فمتى لم يعرف قلبه المعروف وينكر قلبه المنكر انتكس " .

أهلا أخي الكريم، أسلوبي هو هو لن يتغير لأنني أرد من صنف ما وردني من تهجم وأرد على كل حسب رده علينا، ربما أسأت فهمي فأنا لم أكن أقصدك أنت بردي بل ردي كان موجه لشخص يعرف نفسه جيدا فأنا أحترم أراءك وأسلوبي في الرد عليك أسلوب أخوي لا علاقة له بردي أعلاه لكن ردي الأخير كان موجها لشخص ذكرني في رده أعلاه ولو أنه حاول التملص ودس السم في الفنجان خفية وقد سبق وتناقشنا ورأيته على مازال على عهده لهذا أخي الفاضل أبشرك أن ردي الذي بدى لك قاس لم يكن موجه لك لكنه موجه لشخص اخر، أنا سئمت من التهجمات الخسيسة من وراء شاشة الحاسوب من طرف البعض لهذا أرد من شاكلة تهجمهم فالشخص هنا أعاد نفس نمط كلامه السابق أنه يدعو الله أن يفضحنا كما لو أنني أبيع الهيروين أو لدي حانة أو لا أعلم ماذا يقصد، هذه الفئة من الناس تحلل لنفسها ما تحرمه على غيرها، يتظاهر بالملائكية وحب الناس وهو يتمنى الفضائح لغيره وهذا ما يقرفني في بعض الردود.
أعيد وأكرر أن ردي لم يكن موجه لك وصح سحورك أخي الفاضل