|
|
|
|||||||
| قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-10-09, 13:37
|
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
اقتباس:
فالاصل فيهما الاباحة ما لم يرد نص و كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عافت نفسه الطعام لم يأكله حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن خالد بن الوليد أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة فأتي بضب محنوذ فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة أخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد أن يأكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت أحرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه قال خالد فاجتررته فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر و الرسول صلى الله عليه و سلم لم يكن نجار و لا صياد و لا حداد و فلاح .. فهل يكون الاقتداء بالنبي صلى الله عليه و سلم حتى في المهنة .. ظننتك تقصد عبادة فهذا الذي نتحدث عنه .. فإذا تعلم عبادة لم يفعلها النبي صلى اللع عليه و سلم و فعلها الصحابة فأتنا بها ..و لا تقل لي صلاة التراويح في جماعة لأن التراويح ليس عبادة مستحدثة و النبي هو أو من صلى باصحابه التراويح جماعة و عمر بن الخطاب أحيا هذه السنة فقط ... و شكرا على الجهد هذا لا يحتاج الى تأويل .. بل يحتاج الى عقل سليم
|
|||||
|
|
2013-10-09, 14:00
|
رقم المشاركة : 17 | |||
|
وما قولك في صلاة التهجد جماعة في العشر الاواخر من رمضان
ما قولك عن كتابة القران على كساء الكعبة يا صاحب العقل السليم وما قولك في جمع القران |
|||
|
|
|
2013-10-09, 17:03
|
رقم المشاركة : 18 | |||
|
لا بأس بصلاة التهجد في العشر الأواخر و غير العشر الأواخر ،
و استحباب قيام هذه الأوقات قد وردت فيه نصوص خاصة فضلا عن اندراجه تحت أصل عام ، و أما عن قضية عدم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لها جماعة بل عدم مداومته على التراويح أصلا فلقيام المانع من ذلك ، و أما جمع القرآن فلم يقم مقتضاه زمن النبوة ، راجع كلام الأصوليين و المحققين في مبحث المصالح المرسلة و مبحث التروك ، و إلا ...فعلى قاعدتك ....الأذان للعيد ليس ببدعة لأنه لم يرد النهي عنه . |
|||
|
|
|
2013-10-09, 19:17
|
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
و أظنك ستفهم فقط حديث التهجد .. ثبت من حديث أبي ذر  الذي رواه الترمذي وغيره : حدثنا هَنّادٌ، حدثنا محمدُ بنُ الفُضَيْلِ عن دَاوُدَ بنِ أبي هِنْدٍ عن الوَلِيدِ بنِ عَبْدِ الرحمَنِ الجُرَشِيّ عن جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ عن أَبي ذَرَ قال: "صُمْنَا مَعَ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُصَلّ بِنَا حتّى بَقِيَ سَبْعٌ مِنَ الشّهْرِ فقامَ بِنَا حتَى ذَهَبَ ثُلُثُ اللّيْلِ ثُمّ لَمْ يَقُمْ بِنَا في السّادِسَةِ وقَامَ بِنَا في الخَامِسَةِ حتّى ذَهَبَ شَطْرُ اللّيْلِ، فَقُلْنَا له يا رسولَ الله لو نفّلْتَنَا بَقِيّةَ لَيْلَتِنَا هَذِهِ؟ فَقَالَ إنّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الإمَامِ حَتّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ. ثُمّ لَمْ يُصَلّ بِنَا حَتى بَقِيَ ثَلاَثٌ مِنَ الشهْرِ وصَلّى بِنَا في الثّالِثَةِ وَدَعَا أَهْلَهُ ونِسَاءَهُ فَقَامَ بِنَا حَتّى تَخَوّفْنَا الفَلاَحَ، قُلْتُ لَهُ: ومَا الفَلاَحُ؟ قالَ: "السّحورُ".قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ أما كتابة القرآن على كسوة الكعبة و جمع القرآن بأتركك تبحث وحدك .. إتباع منهج السلف يعني العودة بالدين و العبادة كما فهمها السلف الصالح و ليس أن نعيش في بيت من طين و سقفه الجريد أن نركب الدواب و نكتب القرآن على الحجارة العظام .. فلو بحثت في المسألة لاكتشفت أن كلامك ليس بحجة بل هو شبهة للتلبيس على المؤمنين .. |
||||
|
|
|
2013-10-09, 20:02
|
رقم المشاركة : 20 | |||
|
أظنك لن تستوعب كل ما ساقوله .. فكلامي يحتاج الى عقل سليم
و أظنك ستفهم فقط حديث التهجد .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ساقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا )) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ما قول العلماء في من صلى التراويح مع الامام ثم يصلي بعدها التهجد والسؤال اصلى رسول الله كل العشر الاواخر وكل عام ؟؟؟ اما عن البحث عن باقي الاجوبة فكذلك هناك اجوبة لكل المسائل ولن اظيف اكثر حتى لا احيد عن اخلاقيات الحوار وانحط لحضيض التراشق بخساسة الكلام تحياتي |
|||
|
|
|
2013-10-10, 12:40
|
رقم المشاركة : 21 | ||||
|
اقتباس:
امام جمع القرءان فقد ثبت بأصل " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين " وبلمصالح المرسلة التي تجهلها ولا تفرق بينها وبين البدع اما التهجد وكتابة القرءان فالبعض يقول بانها بدعة وليس جوازها محل وفاق ثم هي داخلة تحت قوله صلى الله عليه وسلم ط صلاة الليل مثنى مثنى" ... فلما تستدل باصل فيه خلاف لتحقق فرع ؟؟؟ ما اجهلك |
||||
|
|
|
2013-10-10, 13:51
|
رقم المشاركة : 22 | ||||
|
اقتباس:
عفوا لم ارى ردك غفلة مني ارجو مسامحتي
من فضلك اريد النصوص ولا تحيلني لاي نص بل اذكره والا فما حاجتنا للنقاش ولنبتعد عن تاويلات الكلام فنحن في غنى عن عقم الجدال واختلاق فضاءات للتنافر والتباغض وجزاك الله خيرا |
||||
|
|
|
2013-10-11, 13:11
|
رقم المشاركة : 23 | |||
|
الله يبعدنا عن البدع |
|||
|
|
|
2013-10-11, 13:12
|
رقم المشاركة : 24 | |||
|
الله يرزقنا العلم الصحيح |
|||
|
|
|
2013-10-11, 18:08
|
رقم المشاركة : 25 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2013-10-11, 18:41
|
رقم المشاركة : 26 | ||||
|
اقتباس:
آمين يا رب آمين آمين آمين
يؤلم حقا ما وصلت اليه امتنا علماء افنوا اعمارهم في شتم بعضهم وتكفير بعضهم ولو اجتهدوا في لم شمل هذه الامة ما تحكمت فينا كمشة يهود |
||||
|
|
|
2013-10-11, 19:20
|
رقم المشاركة : 27 | ||||
|
اقتباس:
لكن أن يتكلم جاهل في عالم فهذه هي المصيبة .. لكن .. كيف نلم شمل هذه الأمة ؟ هل نلمها تحت لواء العروبة أم لواء المظلومين أم لواء لا اله الا الله محمد رسول الله لواء العروبة أثبت فشله ..و لواء المظلومين أدخل الشعوب فب حروب فشتتها أكثر .. و لواء لا اله الا الله محمد رسول الله يحتاج الى تصيح المفاهيم و توحيد العقيدة - عقيدة جديدة تكون خليط من كل العقائد أو العودة الى عقيدة الرسول صلى الله عليه و سلم - غير هذا لن يكون هناك أي لم للشمل .. أو ربما نجعلها علمانية و الدين حرية شخصية اين يحق لكل فرد الاعتقاد بما شاء و يكفي أن يقول انه مسلم و ليتخذ ما يشاء إله .. مشكل عويص ... |
||||
|
|
|
2013-10-11, 19:37
|
رقم المشاركة : 28 | |||
|
بارك الله فيك اخي
|
|||
|
|
|
2013-10-11, 19:51
|
رقم المشاركة : 29 | ||||
|
اقتباس:
لا ينكر احد ان هناك من العلماء من شغله الشاغل
هو الشتم والخوض في ما يفرق الامة بدل الاجتهاد في اصلاحها والكل يعلم كذلك عن علماء دعاة على ابواب جهنم ولكن الغريب ان يمسك الموضوع ويحرك ما بباطنك وكانك احسستَ انك معني بالامر او من تتخذ قدوة منهم رغم اني لم اشر ولم ارمز ولم اصرح عن طائفة معينة من العلماء ويكفي اتهامك لي بالجاهل ينبي عما تكنه سريرتك من غل وبغض وإلا فانت تتهم كل من ليس بعالم بانه جاهل يا لك من مشرف |
||||
|
|
|
2013-10-11, 19:52
|
رقم المشاركة : 30 | ||||
|
اقتباس:
لا ينكر احد ان هناك من العلماء من شغله الشاغل
هو الشتم والخوض في ما يفرق الامة بدل الاجتهاد في اصلاحها والكل يعلم كذلك عن علماء دعاة على ابواب جهنم ولكن الغريب ان يَمُسك رديويحرك ما بباطنك وكانك احسستَ انك معني بالامر او من تتخذ قدوة منهم رغم اني لم اشر ولم ارمز ولم اصرح عن طائفة معينة من العلماء ويكفي اتهامك لي بالجاهل ينبي عما تكنه سريرتك من غل وبغض وإلا فانت تتهم كل من ليس بعالم بانه جاهل يا لك من مشرف |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الفعل, الإستحمام, بيعة, تعدل |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
