فزاعات وفيروزات كثيرة تقال في العلماء

[abedalkader]

السلام عليكم
شكرا اختي الفاضلة على الطرح القيم
شكرا
شكرا
حرمونا منها لكن استطعنا ان نكتبها ...............شكرا ........

نعم

وأهل السنة يَتبرَّءون ممن حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريبٍ قال الله – سبحانه وتعالى -: (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)[16].

احترامي اختي ..............

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

السلام عليكم
شكرا اختي الفاضلة على الطرح القيم
شكرا
شكرا
حرمونا منها لكن استطعنا ان نكتبها ...............شكرا ........

نعم

وأهل السنة يَتبرَّءون ممن حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريبٍ قال الله – سبحانه وتعالى -: (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)[16].

احترامي اختي ..............

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي عبد القادر
وجزاك الله خيرا وجميع الاخوة والاخوات
قال صلى الله عليه وسلم ...تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي: كتاب الله وسنتي.
سند صحيح

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djamila21000

كفيت و وفيت يا أختاه بارك الله فيك

وفيك بارك الله اخية
وشكرا لك

[zianemohamed]

السَّلَفُ والسَّلِيفُ والسُّلْفَةُ: الجماعَةُ المتقدمون.
وسَلَفُ الرجل: آباؤُه المتقدّمون، والجمع أَسْلاف وسُلاَّفٌ.
وسَلَفْتُ القوم وأَنا أَسْلُفُهم سَلَفاً إذا تقدَّمْتهم
والسابقون سلفنا ونحن الخلف
" ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين"
لو قلت: جمانة المسلمة لكان أحب وأفضل
أما السلفية فإما هذه تزكية...أو طائفية...
ثم لست أدري لماذا هذه الحملة المحمومة هذه الأيام ضد كل الحركات الإسلامية لا أقول الطوائف الإسلامية..وتمجيد الطائفة السلفية..فقبل ظهور هذه الطائفة وهذه التسمية التي صارت ممقوته لأنها تفرق ولا تجمع..هل كان هناك إسلام ومسلمون أم لا...؟؟

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zianemohamed

السَّلَفُ والسَّلِيفُ والسُّلْفَةُ: الجماعَةُ المتقدمون.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zianemohamed

وسَلَفُ الرجل: آباؤُه المتقدّمون، والجمع أَسْلاف وسُلاَّفٌ.

وسَلَفْتُ القوم وأَنا أَسْلُفُهم سَلَفاً إذا تقدَّمْتهم
والسابقون سلفنا ونحن الخلف
" ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين"
لو قلت: جمانة المسلمة لكان أحب وأفضل
أما السلفية فإما هذه تزكية...أو طائفية...
ثم لست أدري لماذا هذه الحملة المحمومة هذه الأيام ضد كل الحركات الإسلامية لا أقول الطوائف الإسلامية..وتمجيد الطائفة السلفية..فقبل ظهور هذه الطائفة وهذه التسمية التي صارت ممقوته لأنها تفرق ولا تجمع..هل كان هناك إسلام ومسلمون أم لا...؟؟

السلام عليكم

يا صاحب الرد
اتعيب على غيرك وانت قد سلكت ما سلك وتتبعون منهجا واحدا
انظر اخي الى اسمك
ما اسمك انظر جيدا
الست زيان محمد
من محمد ؟اليس هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد سميت نفسك ونسبتها لهذا الاسم حبا لصاحبه
ورغبة في اتباع سنته التي هي منهجه الذي تركه لنا
اليس منهجه هو منهج سلفنا الصالح
او تراك تعيب عليا ان نسبت نفسي للجزائر وقلت جزائري
فانا وانت واختنا من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم
ونحب اتباعه سلفنا الصالح
ونعتز بان نقول انا سلفي نسبة له ولهم
فما العيب في ذلك ان تميزنا عن غيرنا
ممن يدعي الاسلام وقد حاد عن المنهج
فكن زيان محمد السلفي ولا ضير
اخي من حبنا له ولسنته ...فعلنا هذا فلا تلمنا فحبنا له فاق كل وصف
تحية تقدير لك اخي ولا ختنا السلفية زادها الله ثباتا وتقوى وتمسكا
.....................................والسلام عليكم........
وشكرا

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

السلام عليكم

يا صاحب الرد
اتعيب على غيرك وانت قد سلكت ما سلك وتتبعون منهجا واحدا
انظر اخي الى اسمك
ما اسمك انظر جيدا
الست زيان محمد
من محمد ؟اليس هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد سميت نفسك ونسبتها لهذا الاسم حبا لصاحبه
ورغبة في اتباع سنته التي هي منهجه الذي تركه لنا
اليس منهجه هو منهج سلفنا الصالح
او تراك تعيب عليا ان نسبت نفسي للجزائر وقلت جزائري
فانا وانت واختنا من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم
ونحب اتباعه سلفنا الصالح
ونعتز بان نقول انا سلفي نسبة له ولهم
فما العيب في ذلك ان تميزنا عن غيرنا
ممن يدعي الاسلام وقد حاد عن المنهج
فكن زيان محمد السلفي ولا ضير
اخي من حبنا له ولسنته ...فعلنا هذا فلا تلمنا فحبنا له فاق كل وصف
تحية تقدير لك اخي ولا ختنا السلفية زادها الله ثباتا وتقوى وتمسكا
.....................................والسلام عليكم........
وشكرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلمت أناملك أخيي الفاضل عجزت عن الرد بالفعل
ياألله ما أروع مكارم الاخلاق ما أروع هذا التعبير الممميز حتى انا عجزت عن قوله
فأنا منفعلة للحق بعض شئ ........
فعلا انت محق الكل يعبر عن حبه لله ورسوله كما يحب ويشتهي لكن نسي
انا هذا مرتبط بتقيدك باحكام الله ورسوله يظن البعض انهم على حق والاخرين على باطل
وهذا تصور خاطئ لا يعرف هنا من في المنتدى حياتهم الشخصية ولا ما عايشوه
نحن مرينا مرحلة من مراحل عبر ما وقع للجزائر لربما ما حصل من جراء
انقياد الشباب والشابات ومعظم الجزائريين للتيار الحزبي المتمسلم الذي جصد الاخضر واليابس
والذي تمنينا فيه يوما ان نعيش في امان وطمأنينا نعبد الله بأمان لا تقتيل لا اغتصاب لا محن
وعندما كنا اثناء المحن سمعنا هؤلاء العلماء الربانيين من يسمونهم علماء ال سعود وعلماء السلاطين
وانا شخصيا سمعت العلامة الالباني والعلامة العثيمين رحمهم الله في الحث الشباب المسلم في النزول من الجبال
والكف عن القتل والهرج والدخول في صفوف الشعب ةتعلم دينه اي دين الحقيقي وليس دين التعصب
وبدأ بالفعل الشباب من هم لديهم عقول راجحة في تدبر وتفكر والنزول والتأقلمم مع الناس وتعلم العقيدة الصحيحة
ومن فرط حبهم لهذا النهج السليم الخالي من العنف والتطرف والتكفير سمو انفسهم كما السلف الصالح
اي كما انا جمــــــــــــــــــــانة الســــــــــــــــــــــــــــلفية
فاي عيب في هذه ان سمينا انفسنا سلفيين وهذا اننا لسنا تكفريين ولا رافضيين ولا جهميين ولا حزبيين بل على طريقة السلف الصالح .........................................

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zianemohamed

السَّلَفُ والسَّلِيفُ والسُّلْفَةُ: الجماعَةُ المتقدمون.
وسَلَفُ الرجل: آباؤُه المتقدّمون، والجمع أَسْلاف وسُلاَّفٌ.
وسَلَفْتُ القوم وأَنا أَسْلُفُهم سَلَفاً إذا تقدَّمْتهم
والسابقون سلفنا ونحن الخلف
" ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين"
لو قلت: جمانة المسلمة لكان أحب وأفضل
أما السلفية فإما هذه تزكية...أو طائفية...
ثم لست أدري لماذا هذه الحملة المحمومة هذه الأيام ضد كل الحركات الإسلامية لا أقول الطوائف الإسلامية..وتمجيد الطائفة السلفية..فقبل ظهور هذه الطائفة وهذه التسمية التي صارت ممقوته لأنها تفرق ولا تجمع..هل كان هناك إسلام ومسلمون أم لا...؟؟

اعلمي اختي الكريمة
فهذا هو معنى السلفية الذي يراد الانتساب إليها،وعليه فهذا المعنى معنى صحيح شريف،وكل من انتسب إليه بنسبة عربية لم يكن عليه في ذلك حرج،فيبقى حكم الانتساب إليها باسم السلفي أو السلفيون..
أنه مباح من المباحات،ولا يرتبط بمجرد النسبة ثواب ولا استحباب،وإنما يدخل الثواب والاستحباب على صاحب هذه النسبة من بابين :
الأول : دلالة هذه النسبةعلى ما تحتها من معنى التمسك بما عليه النبي صلى الله عليه وسلم أصحاب محمد صلىالله عليه وسلم،وتجافيه عن المتجافين عن مذهب السلف .
الثاني: قصده الحسن في التعلق بالانتساب لأصحاب رسول الله.

فالأول من شرف القول المنتسب إليهوالثاني من شرف القائل المنتسب إليه.وهذان البابان منفكان عن مجرد اسم السلفية؛لذا لو قدر أن كان في لسان الناس اسم آخر يدل على نفس المعنى لدارمعه المعنى وبالتالي يدور الثواب،أم مجرد اختيار هذا البناء(السلفية) فمباح لاغير؛ولذا لو جعلها (المتسلف) مثلاً = لجاز،فدل على أن النسبة بهذه النسبة المعينة مباح لا غير..
والله سمانا المسلمين لكنه لم يمنعنا أن نتسمى بالمهاجرين أو الأنصار أو المجاهدين أو الفقهاء أو السلفيين وكلها شعب من اسم المسلمين ليس التسمي بها رافعاً لاسم الإسلام وليس فيها ما هو زائد عن اسم الإسلام والسلف لفظ عربي قديم وليس محدث والمحدث هو تعيين هذا السلف بأنهم سلفنا صحابةالنبي وليس هذا احداثاً في الاسم بل هو تعيين لمعناه الخارجي و التسمي بغيره من الأسماء المستحبة أو المباحة ،وهذا لا حرج فيه ولو اقترن عند البعض بالمحذور،فينهى عن المحذور ويبقى الاسم،مادام المحذور ليس مستلزماً للاسم لاينفك عنه،ومادمنا لم نستبدل به اسماً شرعياً مطابقاً له..
ولذلك لم ينه النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة عن التسمي بالمهاجرين والأنصار رغم كونه اقترن بالمحذور أحياناً..


ومن تسموا بالسلفية إن نفوا ذلك الاسم عن غيرهم ممن يستحق معنى السلفي وحصروا الحق فيهم وهو موجود في غيرهم أو والوا وعادوا وآلفوا ونافروا على أئمتهم الذين لا يفترقون في السلفية عن غيرهم=لم يعد منهجهم صواباً وباتوا متحزبين على بدعة يوالون ويعادون عليها،وصاروا كغيرهم من الأحزاب البدعية وإن تسموا باسم السلفية..

بقت بعض النقول عن السلف في ذم من تسمى بغير الإسلام مثل :
1- قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه :
((من أقَرَّ باسم من هذه الأسماءالمحدثةفقد خلع رِبْقَة الإسلام من عنقه))

2- قال ميمون بن مهران:
(( إياكم وكل اسم يسمى بغير الإسلام))

3- وقال مالك بن مِغْوَل:
((إذا تسمى الرجل بغيرالإسلام والسنة فألحقه بأي دين شئت))

4- عن عبد الله بن يزيد الأنصاري قال :
(( تسموا باسمكم الذي سماكم الله بالحنيفية ، والإسلام والإيمان ))

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك اختي وسدد خطاك

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

جماع النقولات عن الشيخ رحمه الله


قال شيخ الإسلام((لَا عَيْبَ عَلَى مَنْ أَظْهَرَ مَذْهَبَ السَّلَفِوَانْتَسَبَ إلَيْهِ وَاعْتَزَى إلَيْهِ بَلْ يَجِبُ قَبُولُ ذَلِكَ مِنْهُ بِالِاتِّفَاقِ . فَإِنَّمَذْهَبَ السَّلَفِ لَا يَكُونُ إلَّا حَقًّا . فَإِنْ كَانَ مُوَافِقًا لَهُ بَاطِنًا وَظَاهِرًا : فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُؤْمِنِ الَّذِي هُوَ عَلَىالْحَقِّ بَاطِنًا وَظَاهِرًا)).
قال الشيخ : ((فهذان الاسمان المهاجرون والأنصار اسمان شرعيان جاء بهما الكتاب والسنةوسماهما الله بهما كما سمانا المسلمين من قبل وفي هذا ، وانتساب الرجل إلىالمهاجرين أو الأنصار انتساب حسن محمود عند الله وعند رسوله ، ليس من المباح الذييقصد به التعريف فقط ، كالانتساب إلى القبائل والأمصار ، ولا من المكروه أو المحرم،كالانتساب إلى ما يفضي إلى بدعة أو معصية أخرى)).

((وأما الطريقة النبوية السنية السلفية المحمدية الشرعية فإنما يناظرهم بها من كان خبيرا بها بأقواله التي تناقضها فيعلم حينئذ فساد أقوالهم بالمعقول الصريح المطابق للمنقول الصحيح)).

والشيخ يستعمل السلفية في مقام المدح والاختصاص بالحق فيقول : ((" وَأَمَّا السَّلَفِيَّةُ " فَعَلَى مَا حَكَاهُ الخطابي وَأَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ وَغَيْرُهُمَا قَالُوا : مَذْهَبُ السَّلَفِ إجْرَاءُ أَحَادِيثِ الصِّفَاتِ وَآيَاتِ الصِّفَاتِ عَلَى ظَاهِرِهَا . مَعَ نَفْيِ الْكَيْفِيَّةِ وَالتَّشْبِيهِ عَنْهَا)).

ويقول (وَالْإِثْبَاتُ فِي الْجُمْلَةِ مَذْهَبُ " الصفاتية " مِنْ الْكُلَّابِيَة وَالْأَشْعَرِيَّةِ والكَرَّامِيَة وَأَهْلِ الْحَدِيثِ وَجُمْهُورِ الصُّوفِيَّةِ وَالْحَنْبَلِيَّةِ وَأَكْثَرِ الْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ إلَّا الشَّاذَّ مِنْهُمْ وَكَثِيرٍ مِنْ الْحَنَفِيَّةِ أَوْ أَكْثَرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ السَّلَفِيَّةِ )).



((طائفة أخرى من السلفية ك نعيم بن حماد الخزاعي و البخاري صاحب الصحيح و أبي بكر بن خزيمة وغيرهم كـ أبي عمر بن عبد البر وأمثاله : يثبتون المعنى...))

قال الشيخ : ((وَأَمَّا السَّلَفِيَّةُ فَعَلَى مَا حَكَاهُ الْخَطَّابِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ وَغَيْرُهُمَا قَالُوا : مَذْهَبُ السَّلَفِ إجْرَاءُ آيَاتِ الصِّفَاتِ وَأَحَادِيثِ الصِّفَاتِ عَلَى ظَاهِرِهَا مَعَ نَفْيِ الْكَيْفِيَّةِ وَالتَّشْبِيهِ عَنْهَا فَلَا نَقُولُ إنَّ مَعْنَى الْيَدِ الْقُدْرَةُ وَلَا إنَّ مَعْنَى السَّمْعِ الْعِلْمُ وَذَلِكَ أَنَّ الْكَلَامَ فِي الصِّفَاتِ فَرْعٌ عَلَى الْكَلَامِ فِي الذَّاتِ يُحْتَذَى فِيهِ حَذْوُهُ)).


وقد فرق هاهنا تفريقاً نصياً بين مذهب السلف وبين الذين يعتزون إليه ويستدلون بهم الذين هم عنده : السلفية.
وهذه النقولات من محكم كلام الشيخ رحمه الله..

نقولات الذهبي

1- ((وَمَا عَلِمْتُ يَعْقُوْبَ الفَسَوِيَّ إِلاَّ سَلَفِيّاً)).
2- ((فَالَّذِي يحتَاج إِلَيْهِ الحَافِظُ أَن يَكُون تقياً ذكياً، نَحْوِيّاً لُغَوِيّاً زكياً، حَيِيّاً، سَلَفياً)).
3- ((قُلْتُ:لَمْ يَدْخلِ الرَّجُلُ أَبداً فِي علمِ الكَلاَمِ وَلاَ الجِدَالِ، وَلاَ خَاضَ فِي ذَلِكَ، بَلْ كَانَ سلفيّاً)).
4- ((ثُمَّ قَدِمَ دِمَشْقَ رَسُوْلاً مِنَ المُسْترشدِ فِي شَأْنِ البَاطِنِيَّةِ، وَكَانَ حَنَفِيّاً سَلَفِيّاً)).
5- ((وَكَانَ يَعرفُ المَذْهَبَ وَالعَرَبِيَّةَ وَالعَرُوضَ، سَلَفِيّاً أَثرِيّاً،)).
6- ((وَكَانَ ثِقَةً ثَبْتاً، ذكياً، سَلَفِيّاً، تَقيّاً)).

ومن علماء الدعوة

قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ (صاحب فتح المجيد) : (( والشيخ : أحمد بن مشرف، يسامى الأكابر، ومثلهم، ما ينسب له ؛ والذي نعلم عنه : صحة المعتقد في توحيد الأنبياء والمرسلين، الذي جهله أكثر الطوائف، كذلك : هو رجل سلفي)).


فتوى اللجنة

وجاء في الفتوى رقم (1361) (1/165) :
"س / ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟
ج / السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى (رضي الله عنهم) الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله : (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته) رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم ، والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف ، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ".
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبدالله بن قعود عبدالله بن غديان عبدالرزاق عفيفي عبدالعزيز بن باز.

وقال ابن باز : ((الفرقة الناجية : هم السلفيون وكل من مشى على طريقة السلف الصالح)).
وقال ابن عثيمين : ((فأهل السنة والجماعة ،هم السلف معتقداً حتى المتأخر إلى يوم القيامة،إذا كان على طريق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه = فإنه سلفي)).

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد الخالص

بارك الله فيك اختي وسدد خطاك

وجزاك الله خيرا اخي وثبتك على الحق واحسن خاتمتك والفوز والثواب

[التوحيد الخالص]

آمييييييييييييييييييييييييييييييييييين

[zianemohamed]

المشكل أن هذه التسميات تفرق ولا تجمع وتجعل كل طرف يتعصب..لمسماه...ويرمي غيره بالضلال..وهذا الذي يحز في نفسي..وإذا كنت أيتها الأخت تتابعين ما يكتب ..تلاحظين ذلك.حتى بات الأمر في غاية الخطورة
واحد يقول أنا سلفي ويضلل الآخرين..ويذهب به التعصب مذهبه فيزعم أن الفرقة الناجية المقصودة في الحديث هي السلفية...و الآخر يرمي السلفية بالضلال
ولا حول ولاقوة إلا بالله
لذلك أختي قلت لك ....قولي مسلمة وليقل كل واحد أنا مسلم..أما السرائر فالله أعلم بها ولا نزكي على الله أحدا والله من وراء القصد

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zianemohamed

المشكل أن هذه التسميات تفرق ولا تجمع وتجعل كل طرف يتعصب..لمسماه...ويرمي غيره بالضلال..وهذا الذي يحز في نفسي..وإذا كنت أيتها الأخت تتابعين ما يكتب ..تلاحظين ذلك.حتى بات الأمر في غاية الخطورة
واحد يقول أنا سلفي ويضلل الآخرين..ويذهب به التعصب مذهبه فيزعم أن الفرقة الناجية المقصودة في الحديث هي السلفية...و الآخر يرمي السلفية بالضلال
ولا حول ولاقوة إلا بالله
لذلك أختي قلت لك ....قولي مسلمة وليقل كل واحد أنا مسلم..أما السرائر فالله أعلم بها ولا نزكي على الله أحدا والله من وراء القصد

اختي الكريمة انا لا اعلق او اكتب من نفسي كل كلمة سأسأل عنها يوم القيامة لست اكتب آراء او مشاكل أو حلول
أنا أنقل كلام العلماء بالادلة والثبوت ........
يبدو انك لم تقرئي الرد وسارغت للكتابة لا اعرف لماذ وكأن معزة ولو طارت ..
والله سمانا المسلمين لكنه لم يمنعنا أن نتسمى بالمهاجرين أو الأنصار أو المجاهدين أو الفقهاء أو السلفيين وكلها شعب من اسم المسلمين ليس التسمي بها رافعاً لاسم الإسلام وليس فيها ما هو زائد عن اسم الإسلام والسلف لفظ عربي قديم وليس محدث والمحدث هو تعيين هذا السلف بأنهم سلفنا صحابةالنبي وليس هذا احداثاً في الاسم بل هو تعيين لمعناه الخارجي و التسمي بغيره من الأسماء المستحبة أو المباحة ،وهذا لا حرج فيه ولو اقترن عند البعض بالمحذور،فينهى عن المحذور ويبقى الاسم،مادام المحذور ليس مستلزماً للاسم لاينفك عنه،ومادمنا لم نستبدل به اسماً شرعياً مطابقاً له..
ولذلك لم ينه النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة عن التسمي بالمهاجرين والأنصار رغم كونه اقترن بالمحذور أحياناً..

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

الكثير من المسلمين اليوم يظنون أن المشكلة الكبرى للمسلمين هي إحتلال اليهود لفلسطين أو إحتلال الأمريكان للعراق أو.....أو..........
ولكن المشكلة الكبرى اليوم هي في المسلمين أنفسهم اخواني
المسلمون اليوم متفرقون إلى شيع وأحزابا وعقائد مختلفة بالإضافة إلى الجهل بالعقيدة الصحيحة ناهيك عن الأخلاق والتأثر بالأفكار الغربية وما تجرأ هذا الدجال الا لتفرقة المسلمين
لذا نحن السلفيين بحمد الله نهتم بأمور المسلمين أكثر مما نهتم بأمور الكفار
أما الإهتمام بالحكام سواء آل سعود أو غيرهم
فالسلفيين يعتقدون ان سبب ظلم الحكام هو ظلم الشعوب أنفسهم
قال ـ تعالى ـ: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}، فليس الحكام الظلمة ـ إذن ـ الداء، بل الداء المحكومون أنفسهم.
قال ابن القيم في "مفتاح دار السعادة" (2/177-178):
"وتأمل حكمته ـ تعالى ـ في أن جعل ملوك العباد وأمراءهم وولاتهم من جنس أعمالهم، بل كأن أعمالهم ظهرت في صور ولاتهم وملوكهم:
- فإن استقاموا؛ استقامت ملوكهم.
- وإن عدلوا؛ عدلت عليهم.
- وإن جاروا؛ جارت ملوكهم وولاتهم.
- وإن ظهر فيهم المكر والخديعة؛ فولاتهم كذلك.
- وإن منعوا حقوق الله لديهم وبخلوا بها؛ منعت ملوكهم وولاتهم مالهم عندهم من الحق، وبخلوا بها عليهم.
- وإن أخذوا ممن يستضعفونه ما لا يستحقونه في معاملتهم؛ أخذت منهم الملوك ما لا يستحقونه، وضربت عليهم الْمُكوس والوظائف، وكل ما يستخرجونه من الضعيف يستخرجه الملوك منهم بالقوة، فَعُمَّالُهم ظهرت في صور أعمالهم.
وليس في الحكمة الإلهية أن يولَّى على الأشرار الفجار إلا من يكون من جنسهم.
وَلَمَّا كان الصدر الأول خيار القرون وأبرها؛ كانت ولاتهم كذلك، فلما شابوا شيبت لهم الولاة، فحكمة الله تأبى أن يولِّي علينا في مثل هذه الأزمان مثل معاوية، وعمر بن عبد العزيز، فضلاً عن مثل أبى بكر وعمر، بل ولاتنا على قدرنا، وولاة من قبلنا على قدرهم، وكلا الأمرين موجب الحكمة ومقتضاها" اهـ.
وأثر هذا الخطأ إشغال الناس بأخطاء الحكام؛ لزعزعة الثقة بهم؛ ليتمكنوا من الخروج عليهم، وهذا فيه من تفويت مصالح الدين والدنيا على الناس وإزاحة الأمن بإحلال الفوضى والرعب مكانه.
قال ابن تيمية في "منهاج السنة" (3/391): "ولهذا؛ كان المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لا يرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف ـ وإن كان فيهم ظلم ـ، كما دلت على ذلك الأحاديث المستفيضة عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ"، ثم قال: "ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته" اهـ.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

للرفع .................................................. ..............