ادخل ولن تندم (لطلـــــــــــــــبة البكالوريا)مادة اللغة العربية وآدابها

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر السماء

السلام عليكم استاذه
لدى الكتير من ااسئله لان اليوم قمت بجمع الكتير من الملخصات و عملت ملخص شخصى ووجدت بعض الاسئله الغامضه

ماهو الموقف الشعرى و التجربه الشعوريه و الصوره الشعريه
ما هى الصوره الذهنيه
معنى اللغه الجاهزه
ما هو خطاب مخطط النص
ما هو اسلوب التلقين فى التوجيه
ما معنى الكاتب وضف مظاهر الطبيعه
القيمه الفنيه هو اسلوب الكاتب صحيح ام هى شي اخر

فى ما يخص الاعراب
جمله ابدا بنفسك ما اعراب بنفسك و الكاف

هل ممنوع من الصرف مقرر علينا ام لا اذا مقرر ما كيف نعرفه و كيف نعربه
غير مقرر

فى هذه الجمل اكلت التفاحتان التلاميذ يراجعون النون وقايه هذه ام نون اخرى
الدرس غير مقرر على العلميين نون الوقاية ونوناالتوكيد
يراجعون هنا نقول فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ليسا للوقاية
التفاحتان هنا نقول التفاحتين وليس التفاحتان يعني مفعول به منصوب بالياء لانه مثنى
الجمله بعد لو ما هو محلها اعرابى
و كلمه بعد لولا ماذا تعرب و جمله بعد لولا ما هو محلها اعرابى
الكلمة بعد لولا تعرب مبتدأ
اريد امتله عن جمل موصوفه و المضافه و هل هى من ادوات الاتساق و الانسجام
كيف جمل موصوفة
ادوات الاتساق والانسجام هي الروابط حروف الجر والعطف الاسماء الموصولة واسماء الاشارة الوحدتين العضوية والموضوعية
ما هى حروف التوكيد عندى و اعرفها لكن اريد التاكد فقط من صحه ما عندى
قد ان مهما أن لام التوكيد
كيف نصرف الفعل المعتل فى ماضى و المضارع و الامر
درس لايخص العلميين انت تخلطين
دور الاستفهام فى تقريب المعنى و علاقته النفسيه بالشاعر
الاستفهام له دلالات حسب موضعه في الجلة وكيف استخدمه الشاعر
استاذه هل توكيد اللفضى مقرر علي العلميين و كيف يعرب
استاذه فى كراس القسم كتبنا خصائص رومنسيه = خصائص الرابطه القلميه = مطاهر التجديد هل هذا صحيح
اجل
هل اتجاه الكلاسيكى القصائد فيه تتكون من شطرين دائما
لايخص العلميين المذهب الكلاسيكي
استاذه متلا عندنا شطرين من القصيده متلا

يا فرنسا قد مضى وقت العتاب و طويناه كما يطوى الكتاب

جمله طويناه كما يطوى الكتاب هل تعرب ابتدائيه بما انها فى بدايه الشطر التانى ام ماذا تعرب
جاوبتك عن هذا ايضا
ما دلاله جمع صمير متكلم + مخاطب
اجبت عن هذا
صمير مخاطب فى اول قصيده للتعميم و اذا لم ياتى فى اول القصيده ما دلالته
نفس الشيء لكن لم افهم السؤال جيدا
عطف البيان مقرر علينا ام لا
نعم
مدلول جمل اسميه و فعليه ماضيه و مضارعه
تخص النمط الوصفي السردي
و مدلول افعال مضارعه ماضيه و الامر
الحركة والاستمرارية

ما هو مذهب الشاعر الذى يتحدت على الحرب و التوره متل سليمان العيسى و مفدى
يمكن القول مذهب رمزي




شكراااا جزيلا استاذه اعلم انها اسئله كتيره سامحينى لكنى مضطره عليها جدا
يا رب فى ميزان حسناتك و بارك الله فيك و اطال فى عمرك

السلام عليكم
عطر السماء يجب ان تركزي على ما يخصك فقط حتى لايختلط الامر عليك
ساحاول الاجابة على ماتبقى

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر السماء

نعم استاذه علميه
شكرا جزيلاا لكى

السلام عليكم
وضعت الاجابة تحت اسئلتك

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظة القرآن

الاجتماعي يتحدث عن موضوع يخص المجتمع والانسان

اما النقدي فهو يتعلق بالادب اي مثالا يتحدث عن الكاتب او الكتابة او الفن ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظة القرآن

السلام عليكم استاذة بارك الله فيك على موضوعك الراءع
جعله الله في ميزان حسناتك

من فضلك لدي مشكل في تحديد العلاقة بين الابيات
بين بيت وبيت او بين البيت الاول والاخير

او حتى بين شطري البيت الواحد

دائما اجابتي غير صحيحة



ما الحل ???
يمكن ان تكون علاقة تكامل او الشطر الاخير جواب للشطر الاول
ايضا تكون علاقة تكامل

شكرا مسبقا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sosobibicha

سلام عليكم
استاذة كيفاش نفرق بين المجاز المرسل و العقلي و غيرها من الصور البيانية

شكرا لك^^

الس

السلام عليك
ساضع الاجابة لاتقلقوا
/////////////////////////////////////
لسلام عليكم
المجاز العقلي و المجاز المرسل


استعمال الألفاظ

استعمال الألفاظ إما أن يكون استعمالا حقيقيا وهو استعمالها فيما وضعت له في اصطلاح التخاطب، نحو: أثمرت الشجرة؛ أقام الصلاة
وإما مجازيا، وهو استعمالها في غير ما وضعت له في اصطلاح التخاطب، نحو: بنى الأمير مسجدا (مجاز عقلي)، اسأل القرية (مجاز مرسل)، ضحك المشيب برأسه (استعارة مكنية).


-- والمجاز نوعان: عقلي، ولغوي.
1.المجاز العقلي: وهو الذي يكون في الإسناد، أي إسناد الفعل أو ما في معناه إلى غير ما هو له بتأويل، نحو:
قوله: (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ).
وقولك: جرى النهرُ، وطلع القمر

2. المجاز اللغوي: وهو قسمان: المجاز المرسل، والاستعارة.
المجاز المرسل: استعمال اللفظ في غير ما وضع له في اصطلاح التخاطب لعلاقة غير المشابهة، نحو: (فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ) عبّر بالأفئدة عن مجموعة من الناس، وهو مجاز مرسل علاقته الجزئية.

--تقسيم المجاز المرسل بحسب علاقاته
المسوغ لاستعمال اللفظ لغير معناه الأصلي هو وجود علاقة ما بينهما، وعلاقات المجاز المرسل كثيرة أهمها:

1- السببية وهي تسمية الشيء باسم سببه، نحو: له أيادٍ عليّ سابغةٌ، أي نعمٌ، فاستخدم الأيدي بدل النعم لأن الأولى سبب في الثانية.
2- المسببية وهي تسمية الشيء باسم ما تسبب عنه ونتج، نحو: (هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلاّ مَن يُنِيبُ) أي ينزل لكم من السماء مطرا، وعبر بالرزق عن المطر لأن الأول متسبب عن الثاني.
3- الجزئية وهي التعبير بالجزء عن الكل، نحو: (فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ * أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ)، عبرت الآية بالرقبة عن المملوك، والرقبة جزء مهم منه، لأنّ بامتلاكها تتم السيطرة على الجسم كله.
4. الكلية وهو التعبير بالكل عن الجزء، نحو: (يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ)، عبرت الآية الكريمة بالأصابع وهي أعضاء كلية عن الأنامل وهي أجزاء منها.
5. المحلية وهو إطلاق لفظ المحل وإرادة الحالّ فيه، نحو: (فَلْيَدْعُ نَادِيَه * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ). فالمدعوّ هم الناس في النادي.
6- الحالية وهو إطلاق لفظ الحال على المكان نفسه، نحو: (إِنَّ الْأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ) فقد استعمل (نعيم) وهو دال على أمر معنوي، لا يُحلّ فيه بدل مكانه وهو الجنة.
7 اعتبار ما كان وهو تسمية الشيء باسم ما كان عليه، نحو: (وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ)، استعمل لفظ اليتيم وهو يعني "الصغير الذي مات عنه أبوه" لمن بلغ سن الرشد.
8- اعتبار ما سيكون وهو تسمية الشيء بما سيكون عليه، نحو (إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا).

[sabrina ph]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظة القرآن

الاجتماعي يتحدث عن موضوع يخص المجتمع والانسان

اما النقدي فهو يتعلق بالادب اي مثالا يتحدث عن الكاتب او الكتابة او الفن ...

شكرااا لك استاذة

وشكرا جزيلا لك حافظة القرآن

[aymen.sekhri]

السلام عليكم
لقد تهت بين الملخصات
اريد ان اعرف اسماء كل المدارس (هي نفسها المذاهب اليس كذلك) و شعراء كل منها (لا داعي للخصائص)
لاني حسب ما لدي انه 4 مدارس : كلاسكي - رومانسي - واقعي - رمزي
لكن وجدت في ملخصات اخرى انه هناك مدارس اخرى مثل الرابطة القلمية , الصنعة اللفظية ... هل هي اسماء اخرى لتلك للمدارس السابقة ؟
مع العلم اني علمي ولست ادبي

[ran mori]

من فضلك اشرح لي يا استاذة تنوين العوض في (حينئذ)
وعطف البيان

[ino sweet]

اسـتاذتي رجاء

صادفت اثناء حلي للبكالوريات السابقة اسئلة تدور حول مدلول حروف الجر

فهل تم حذفها من البرنامج ام لا لاني لا اذكر اننا تطرقنا لها في القسم

و جزاك الله خيرا ،،

[rorororo]

اهلا استاذتي في تلخيص ونثر نظير كلام شاعر او كاتب ولا انا نعبر بلساني؟!؟!؟! كل مرة كيفاه يقولولي

[NeverGiveUp]

استاذتي ممكن حسابك في الفايسبوك

[فيفي الاولى]

أستاذة من فضلك...هل الشاعر نزار قباني يكتب دائما في الشعر الرومنسي....حتى و ان كانت قصيدته تتحدث عن فلسطين

[tvforsan]

استاذ اولا بارك الله فيك على اجابتي سابقا ولقد بدأت بدرس الجمل التي لها محل من الاعراب

مثلا كيف اعرف انها جملة لها او ليس لها محل
انا اعلم ان جملة التي لها محل يمكن تأوليها الى مفرد مثلا العلم (ينفع صحبه ) / العلم نافع اذا هي جملة لها محل من الاعراب
وهناك جملة وأوحينا الى موسى ان الق بعصاك الحجر هي جملة تفسيرية لا محل لها من الاعراب لكن بالنسبة لي يمكن تأوليها واوحينا الى موسى الالقاء..
كيف نفرق واين هو خلل عندي ؟؟؟

[Imen LM]

السلام عليكم أستاذة ...
لدي قليل من الأسئلة ...
أحياناً نجد نكرة وورائها يعرب مفعول به أو غيره ونفس الشيء بالنسبة للمعارف ولكن ما أعرفه هو أنه بعد المعارف أحوال وبعد النكرات صفات هل هذا ليس دائماً؟
ثانياً كيف نعرف بأن هذه الجملة جملة تابعة ومعطوفة على جملة أخرى؟ + لدي مشكلة مع الغرض البلاغي من الأسلوب الخبري والإنشائي مهما حاولت أن أفهم الغرض فدوماً إجابتي خاطئة فيه -.-
وأخيراً ما هو الممنوع من الصرف وكيف يعرب؟
شكراً لكِ .. تحياتي لكِ

[عطر السماء]

شكرا جزيلاا استاذه

[مبْدِعَـﮧْ حَتَّى فِي ـأَخْطَآْئِي]

السلام عليكم

أستاذة لدي استفسار:

السؤال يقول: بُنيَّ النص على التقابل، مثّله موضّحا فائدته.

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymen.sekhri

السلام عليكم
لقد تهت بين الملخصات
اريد ان اعرف اسماء كل المدارس (هي نفسها المذاهب اليس كذلك) و شعراء كل منها (لا داعي للخصائص)
لاني حسب ما لدي انه 4 مدارس : كلاسكي - رومانسي - واقعي - رمزي
لكن وجدت في ملخصات اخرى انه هناك مدارس اخرى مثل الرابطة القلمية , الصنعة اللفظية ... هل هي اسماء اخرى لتلك للمدارس السابقة ؟
مع العلم اني علمي ولست ادبي

السلام عليكم
هناك مدارس وهناك مذاهب
الصنعة اللفظية والرابطة القلمية مدارس