هل كل الملتحين ينتمون الى التيار السلفي

[youcef salah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramzi86

انت بهذا تناقض قول الله عز وجل:"من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون "
وقله نبيه صلى الله عليه وسلم .......وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة ، كلهم في النار إلا ملة واحدة . قالوا : ومن هي يا رسول الله ؟ قال : ما أنا عليه وأصحابي )

نعم .........
حسب مفهومك انت


ثم إن الحديث الذي استدللت به لا يوجد أبدا ... بل هذا حديثك أنت فبركته

[MaxHacker]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef salah

نعم .........
حسب مفهومك انت


ثم إن الحديث الذي استدللت به لا يوجد أبدا ... بل هذا حديثك أنت فبركته

دليل صحة الحديث (وابحث عنه قبل ان تنطق بكلام اكبر منك )
عن عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال:"افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و سبعين في النار ، و افترقت النصارى على اثنين و سبعين فرقة فواحدة في الجنة و إحدى و سبعين في النار ، و الذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و ثنتين و سبعين في النار ، قيل يا رسول الله من هم ؟ قال : هم الجماعة"
قال فيه السخاوي رحمه الله: رجاله موثقون.
قال أحمد شاكر رحمه الله: إسناده صحيح.
قال الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة: إسناده جيد رجاله ثقات.

هذا الحديث رواه الإمام أحمد، وابن أبي الدنيا، وأبو داود، والترمذي، وابن حبان، والحاكم، وصححوه، ورواه غيرهم أيضًا[14]. رووه عن عوف بن مالك، ومعاوية، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وواثلة، وأبي أمامة، وغيرهم بألفاظ متقاربة

ورواه رواه ابن أبي الدنيا عن عوف بن مالك[15]. ورواه أبو داود، والترمذي، والحاكم، وابن حبان، وصححوه، عن أبي هريرة[16]، بلفظ: ((افترقت اليهود على إحدى ـ أو اثنتين ـ وسبعين فرقة، والنصارى كذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة)). قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: ((ما أنا عليه وأصحابي))



ومن أنت لتكذب وتقرر أي الحديث صحيح وأيه كاذب ؟ هل انت عالم في الفقه والشرع ؟
من تكون لتجرأ على هذا الكلام

[youcef salah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maxhacker

دليل صحة الحديث (وابحث عنه قبل ان تنطق بكلام اكبر منك )
عن عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال:"افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و سبعين في النار ، و افترقت النصارى على اثنين و سبعين فرقة فواحدة في الجنة و إحدى و سبعين في النار ، و الذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و ثنتين و سبعين في النار ، قيل يا رسول الله من هم ؟ قال : هم الجماعة"
قال فيه السخاوي رحمه الله: رجاله موثقون.
قال أحمد شاكر رحمه الله: إسناده صحيح.
قال الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة: إسناده جيد رجاله ثقات.

هذا الحديث رواه الإمام أحمد، وابن أبي الدنيا، وأبو داود، والترمذي، وابن حبان، والحاكم، وصححوه، ورواه غيرهم أيضًا[14]. رووه عن عوف بن مالك، ومعاوية، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وواثلة، وأبي أمامة، وغيرهم بألفاظ متقاربة

ورواه رواه ابن أبي الدنيا عن عوف بن مالك[15]. ورواه أبو داود، والترمذي، والحاكم، وابن حبان، وصححوه، عن أبي هريرة[16]، بلفظ: ((افترقت اليهود على إحدى ـ أو اثنتين ـ وسبعين فرقة، والنصارى كذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة)). قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: ((ما أنا عليه وأصحابي))



ومن أنت لتكذب وتقرر أي الحديث صحيح وأيه كاذب ؟ هل انت عالم في الفقه والشرع ؟
من تكون لتجرأ على هذا الكلام

أنت الذي عليك كتابة الحديث صحيحا مرة أخرى ... إن الحديث الذي فبركته يختلف تماما عن هذا الحديث الصحيح الذي كتبته هنا في الاقتباس
أنظر كم من أخطاء ارتكبتها في الحديث ... زيادة ونقصان وتغيير كلمات الخ هل تظن أن تكتب الحديث وتبدل الكلمات حسب ما تشاء .... هاهو حديثك المفبرك وقارنه بالحديث الذي جئت به صحيحاوانظر كم غيرت في الحديث ونقصت منه كثيرا
وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملة واحدة . قالوا : ومن هي يا رسول الله ؟ قال : ما أنا عليه وأصحابي
اسأل نفسك من أنت لتغير في الحديث ؟؟؟؟
مرة أخرى عندما تريد كتابة حديث ابحث في غوغل وانقل الحديث بصيغته الصحيحة حسب الرواية وليس أن تحفظ نص حديث وتأتي وتجادل به ...لم يرد في الحديث ملة بل فرقة

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

إذا كثرت الأديان استمسك بدينك وديننا طبعا مستمد من كتاب الله الكريم وسنة النبي محمد عليه الصلاة والسلام.

كجواب عن سؤالك : ليس كل ملتح ينتمي إلى التيار السلفي .

سلام ...

[azam]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الاصل فى الدين الاعتقاد الصحيح و المنهج السليم و ليس المظهر الا ان اللحية جعلها الله للرجل دون المرأة و هكذا ميز الذكور من الخلائق على الاناث

الا ان اللحية فى الاسلام هى سنة نبينا صلى الله عليه و سلم أمرنا بها و هى من هدى و الاقتداء به دلالة على حبه و لا نتكلم عن حكمها بل على كل من التحى و ارخى ما ينبت من الذقن أهو فعلا متبع لهدى النبى صلى الله عليه و سلم و كان ملتزما بأمره

الكل يدعى من الفرق الضالة انها على الكتاب و السنة و انهم من اهل السنة و الجماعة و الفرق كثيرة و القول فى كتبهم و قد يشكل الامر على من لا علم له و كان بعده عن الفهم يلقاه علو الطريق و صعوبة المسلك و الم الشوك

لو سألت اى جماعة هى الان على الساحة هل انتم اهل السنة و الجماعة لسمعت الجواب نعم

لكن كيف تكون جماعة اى كانت على الكتاب و السنة و هى بعيدة عن فهم سلف الامة حيث ان الكتاب و السنة لا تفهم حسب الهوى و لا تلوى النصوص للمصلحة او لتمتين شوكة الجماعة المنتمى اليها و فرضها على العوام لتكثير سوادها بل المرجع فى فهمهما السلف الصالح من الصحابة رضوان الله عليهم و التابعين لهم باحسان و كل من سار على طريقتهم و التزم بما التزموا به

و العجيب فى يومنا هذا تجد من ترى لحيته و قميصه فيعجبك مظهره و ان ناقشته قال انا سلفى و تجده يقدم اقوال علماء لا يعرفهم الا هو و هم عند غيره مجهولون و لا ياتى بأقوال خير الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و الذى اتفقت الامة جميعها عليهم و لا يطعن فيهم و ليسوا مجاهيل

الفرقة الناجية التى وردت فى الحديث و التى هى على ما كان عليه النبى صلى الله عليه و سلم هى التى تتطبق احكام الله التى جائت فى كتابه و تلتزم بذلك و ذلك من الدعوة الى التوحيد و التحريض على ذلك و مولاة أهله و محبتهم و محاربة الشرك و التحذير من ذلك و معاداة اهله و البراءة منه و من أهله
و الصبر على الاذى فى ذلك كله و نصرة المسلم فى كل مكان من رد حقه و قهر عدوه ودفاعا عن عرضه و ماله و ارضه
و الحرص على اخراج الناس من الظلمات الى النور و احتساب الاجر عند الله

و اظهار سنتة والقول بقوله و العمل بعمله و الفعل يكون بفعله و هكذا سار اصحابه من بعده و السعى للتبليغ عنه

و من اراد ان يرى مكانه مم كان عليه النبى الحبيب صلى الله عليه و سلم و اصحابه فلينظر نفسه مع اعدائه و كيف ولائه للاسلام و اهله وللكفار و أهله

[youcef7410]

الكل مسؤول عن تصرفاته أمام ربه لكن يجدربها عدم الاستهزاء من بعضنا البعض أنا لست من هؤلاء و لا ذالك لكن كل عندي حسب ميزان

[imi02i]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حاتم

لم تطيلي الحديث كما ذكرتِ، ولكن في هذا الكلام المقتضب قد قلتِ على طائفة ما ليس لكِ بحقٍّ، وما ليس فيهم.

السّلــــامـ عليكم...
ترى مالذي قلتهـ عنهم وليس لهم بحق
هل من توضيح°.... ؟
أنـــــا أنتظر

[ابو در الشمالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أما التبليغ فهم طرقية صوفية أهل بدع كثيرة في العقائد و العبادات و من نظر إليهم برهة عاد إليه نظره بجبال من البدع.

و أما الإخوان فهي جماعة سياسية حزبية هدفها الوصول للسطلة تحت راية الغاية تبرر الوسيلة فابتدعوا طرقا زعموا أنها من وسائل الدعوة الفن الإسلامي و المسرح و السينما و الغناء و غير ذلك من الأمور التي باطنها السوء و قد طلوها ببريق الإسلام.

و أما جماعة التكفير فاسمها يدل على قبحها فقد استباحوا الدماء و الأموال و الأعراض بغير حق.

و أما السلفية فهي فرقة اعتنت بالعلم الشرعي علما و عملا و دعوة و لكن يعاب على بعض المنتسبين لها تشويههم لها.

السلام عليكم

كلامك حوى مغالطة كبيرة تعيب على كل تيار انه فيه كذا وكذا ثم ان وصلت لمسى السلفية وحتى لا تلسق ما يجري باسمها من عظائم تنسب العمل لفاعله سبحان الله لما لا تقول ما قاله الشيخ الفقيه العالم ابن العثيمين على جماعة التبيلغ العودة للحق وعلى الاخوان العودة للحق وعلى السلفيين العودة للحق كل فئة ها جانب من الحق وان كنا نعيب على الاخوان تنزلهم في مسالة الولاية والحزبية فقد اجتهد كبار علماء الاثر بانها ضرورية شرعية ي هدا الزمن اما خروج جماعة التبيلغ فان كان فيه جانب طيب لكنه بعيد ن الخروج بعلم والعلم شرط للخروج في الدعوة ولا نعني العلم ماله فقد يكفي ان يعرف الانسان ما ينفعه ي دعوته وهدا ما جرى على التبيلع الى القبورية ولا تقل الصوفية فهم قبورين اما اخي وذكرك ما سميته السلفيين فان كنت تقصد ما نراه من صراع بين المدخللين والجاميين وايضا اتباع فالح الحربي فلا تخفيه على الناس فالمرجئة ليسو سلفيين واكثر داعة الجزائر ادعياء السفلية هم مرجئة خلص حاشا بعض فضلائهم الكرام والله منوراء القصد