// ** - هو سماكم المسلمين .... و لا أقبل بها بديلا - ** //

[DZMIDOU]

ونعم التسمية وهي الاصل ,,,,أما السلفية فهي نسبة للسلف الصالح ولكن اليوم كثر أدعياؤها و تفرق من يحملون شعار السلفية لفرق و أحزاب متناحرة كالجهادية والحركية والمدخلية والعرعورية والحجورية والشامية وهلم جرا

[سليم المبتسم]

بارك الله فيك
وجزاك الله كل الخير على هذا الموضوع

[ـ ابو احمد عبدالله ـ]

ان الدين عند الله الاسلام



جزاك الله خيرا

[غريب في الأنام]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ( الإسلام ) ولو كره الكافرون والمشركون والمنافقون والملحدون وكل من اتخذ من دون الله إله ، ومن غير الإسلام دينا .
يقول الله في محكم التنزيل {{قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربالعالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين}}
اللهم ثبتنا على الإسلام حتى تقبضنا إليك غير مبدلين .
جزاك الله خيرا اخا الاسلام

[♥sirine crazy♥]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة athmanebahnous

السلام عليكم .
أشكرك على هذا الموضوع و أقول أننا كلنا نتمنى لو أن إسم المسلمين بقي خالصا كما كان من قبل بدون شوائب يدسها المغرضون لهذا الدين، و سأورد بعض الملاحظات ليتضح لكي و للقراء سبب تعدد الأسماء:
1- قول أنا مسلم يعني أن أقر بالله ربا و بالإسلام دينا و بنبينا صلى الله عليه و سلم نبيا.
2- قول أنا مسلم سني يعني أني أتبع سنة نبينا صلى الله عليه و سلم و أحب أصحابه و أهل بيته.
3-قول أنا مسلم سني سلفي يعني أتبع سنة نبينا صلى الله عليه و سلم و أحب أصحابه و أهل بيته و أفهم ديني على
فهم سلفنا الصالح.
4-لو علمت أن كل شيعي و صوفي يقول أنا مسلم فكيف يمكن لشخص أن يفرق بين الحق و الباطل إلا عن طريق فهم الدين أو عن
طريق الأسماء.
5- إن أصل التسميات معظمها نسبت لأشخاص فنقول: أشعري نسبة للأشعري العالم و نقول صوفي نسبة لعالم صوفي أما قولنا سلفي فهذا ينتسب لسلفنا الصالح من صحابة وال تابعين و تابعي التابعين كما ورد في الحديث.
كنت تحدثت عن السلفية لأني أحسست أنك ترمين إليها. فأحببت إيضاح الأمر.
اللهم أرنا الحق حقا و أرزقنا إتباعه و أرنا الباطل باطلا و أرزقنا إجتنابه.

اااااااااااامين

[adam1990]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة athmanebahnous

السلام عليكم .
أشكرك على هذا الموضوع و أقول أننا كلنا نتمنى لو أن إسم المسلمين بقي خالصا كما كان من قبل بدون شوائب يدسها المغرضون لهذا الدين، و سأورد بعض الملاحظات ليتضح لك و للقراء سبب تعدد الأسماء:
1- قول أنا مسلم يعني أن أقر بالله ربا و بالإسلام دينا و بنبينا صلى الله عليه و سلم نبيا.
2- قول أنا مسلم سني يعني أني أتبع سنة نبينا صلى الله عليه و سلم و أحب أصحابه و أهل بيته.
3-قول أنا مسلم سني سلفي يعني أتبع سنة نبينا صلى الله عليه و سلم و أحب أصحابه و أهل بيته و أفهم ديني على
فهم سلفنا الصالح.
4-لو علمت أن كل شيعي و صوفي يقول أنا مسلم فكيف يمكن لشخص أن يفرق بين الحق و الباطل إلا عن طريق فهم الدين أو عن
طريق الأسماء.
5- إن أصل التسميات معظمها نسبت لأشخاص فنقول: أشعري نسبة للأشعري العالم و نقول صوفي نسبة لعالم صوفي أما قولنا سلفي فهذا ينتسب لسلفنا الصالح من صحابة والتابعين و تابعي التابعين كما ورد في الحديث.
كنت تحدثت عن السلفية لأني أحسست أنك ترمي إليها. فأحببت إيضاح الأمر.
اللهم أرنا الحق حقا و أرزقنا إتباعه و أرنا الباطل باطلا و أرزقنا إجتنابه.

وما شأننا بمن يسمي نفسه
انا مسلم وكل من سمى نفسه فاسمه مردود عليه

[adam1990]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة athmanebahnous

مهنتك مبرمج يعني حتما ستكون عندك قوة بديهة و ذكاء و هذا حال كل المبرمجين، لست هنا لأمدحك لكن إقرأ باقي الردود و ستجد الإجابة إن شاء الله.

وانت مهندس دولة ولست امدحك
واما بخصوص ردودكم فاعرفها منقولة منسوخة من كتب لمشايخ ال سعود لا اكثر ولا اقل

[adam1990]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة athmanebahnous

صديقي لم اقم بنسخ و لسق يمكن انك لم تفرق بين ردودي وردود الاعضاء نسخت قولا واحدا للشيخ ناصر الدين الالباني و اسمه يدل عن اصله فهو من البانيا اعجمي لم يعش يوما في السعودية... اما عن قولك ال سعود فاعلم رعاك الله انا الامام مالك يلقب بعالم المدينة يعني سعودي .....

ليس سعوديا السعودية اسم حديث لما حارب ال سعود اهل نجد والحجاز فصارت تسمى السعودية نسبة ل محمد بن سعود النجدي من درعية
على اقل اقرأ التاريخ

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة athmanebahnous

بالاك المدينة المنورة في الجزائر و انا ما علاباليش اني نسيت اني ضعيف في التاريخ و الجرافيا من بكري.
او حبيت نقولك لو لا بلاد نجد لي ما تحبش تقوللها السعودية لما كنا اليوم على مهب الامام مالك عالم المدينة المنورة.. يا مؤرخ

لكن الشعب الجزائري كان على مذهب الإمام مالك رحمه الله حتى قبل ظهور الدعوة النجدية ..

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة athmanebahnous

... اما عن قولك ال سعود فاعلم رعاك الله انا الامام مالك يلقب بعالم المدينة يعني سعودي .....

الإمام مال ك رحمه الله كان سعوديا ؟؟؟
ولقد قال أحدهم يوما .وعلى نفس الخط أن ابراهيم الخليل عليه السلام بارك السعودية ..
اللهم نسألك اللطف في قضائك ..

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة athmanebahnous

نسخت قولا واحدا للشيخ ناصر الدين الالباني و اسمه يدل عن اصله فهو من البانيا اعجمي لم يعش يوما في السعودية... .....

من أعلمك بأن الشيخ الألباني رحمة الله عليه لم يعش يوما في السعودية ؟؟؟
لاتسق استنتاجك على مركب الجزم واليقين يا عثمان ..فاشيخ رحمه الله أقام بالسعودية بل كان مدرسا بالجامعة الإسلامية هناك .

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة athmanebahnous

بخصوص الالباني فقد اجبت نفسك درس في السعودية و هذا لا يعني انه سعودي.. وهذا ما قصدت و عاش في الامارات و الاردن و سورية و لم ياخذ اي جنسية عربية الا قبيل مماته اعطي الجنسية الاماراتية الله اعلم بصحتها.....
اما عن الامام مالك رحمه الله لا ادري ماذا درستم في الجامعة اذا كانت المدينة المنورة في السعودية حاليا فهل نقول ان الامام مالك ولد و عاش في الهند مثلا بفففف

لكن لماذا عبارة بففففف ..؟
يارجل صحتك أولى ...خلاص ..ماقلنا شي يعارض قولك السابق
لكن تذكر ماصدر عنك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة athmanebahnous

ناصر الدين الالباني و اسمه يدل عن اصله فهو من البانيا اعجمي لم يعش يوما في السعودية... اما عن قولك ال سعود فاعلم رعاك الله انا الامام مالك يلقب بعالم المدينة يعني سعودي .........

ياسيدنا خلاص ..
الإمام مالك سعودي ..وانتهى الأمر ..لاتنفعل فذلك ليس بمفيد للصحة ..

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir66

سلام
بحثت في القرآن عن كلمة " سلف " و مختلف مشتقاتها فكانت النتيجة ما يلي:


كلمة " سلف " ذكرت في القرآن في خمسة مواضع (ست آيات) وكلها في باب النهي عن فعل أو تحريمه.

أما المفردات اللغوية المشتقة من الجذر "سلف " ... مثل أسلاف وسلفيين أو سلفيون فلم يرد ذكرها في القرآن الكريم ولو مرة واحدة ... أما كلمة مسلمين فذكرت 41 مرة ..


قال تعالى"... وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" الآية 275 – البقرة.
المعنى: عفا عما سلف من الربا قبل التحريم ..
وقال تعالى"وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلا" الآية 22- النساء
المعنى: ما قد سلف من فعلكم ذلك (في الجاهلية) فانه معفوّ عنه ..
وقال تعالى"... وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا" الآية 23 – النساء.
المعنى: أي: ما تقدم من فعلكم، فذلك متجافى عنه، فالاستثناء عن الإثم لا عن جواز الفعل ..
وقال تعالى" عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ " الآية 95 – المائدة .
المعنى: عفا الله عما سلف من قتل الصيد قبل تحريمه
وقال تعالى"قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الأَوَّلِينَ " الآية 38 – الأنفال .
المعنى: يغفر لهم ما قد سلف من أعمالهم ..
و قال تعالى " فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ " الآية 56 – الزخرف .
المعنى: فجعلنا هؤلاء الذين أغرقناهم في البحر سلفًا لمن يعمل مثل عملهم ممن يأتي بعدهم في استحقاق العذاب، وعبرة وعظة للآخرين.

فكيف أترك تسمية قرآنية سماني بها أبو الأنبياء ... و ذكرها الله في كتاب يتلى إلى يوم الدين (حاشا أن يذكرها ربنا عبثا ) ... و أتسمى بتسمية ما أنزل الله بها من سلطان ..
سلام :cool:

بسم الله الرحمن الرحيم
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ amir66 المحترم أحسن الله اليك
ذلك بحثك
و هذا جزء يسير من بحث و أقوال أهل العلم - قديما وحديثا -
في التسمي بالسلفية
أسأل الله ان ينفع بها

1- شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .
((لا عيبَ على من أظهر مذهب السلف، وانتسب إليه، واعتزى إليه؛ بل يجب قَبول ذلك منه اتفاقا؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا …)) (كتاب التحفة المهدية لمن سأل عن معنى السلفية ، طبعة الدار الأثرية ص 20) .
2- الإمام الذهبي رحمه الله .
قال : " . . . فالسَّلَفي مستفاد مع السَّلفي ـ بفتحتين ـ وهو من كان على مذهب السلف " السير (21/6) (عند ترجمته لأبي طاهر السِّلفي من كتاب التحفة المهدية لمن سأل عن معنى السلفية ص22 طبعة الدار الأثرية) .
3- سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله-
سئل– رحمه الله - : ما تقول فيمن تسمى بالسلفي والأثري ، هل هي تزكية؟
فأجاب سماحته : (إذا كان صادقاً أنه أثري أو أنه سلفي لا بأس، مثل ما كان السلف يقول: فلان سلفي، فلان أثري، تزكية لا بد منها، تزكية واجبة).( التحفة المهدية لمن سأل عن معنى السلفية ص 35) وهي من محاضرة مسجلة بعنوان: "حق المسلم"، في 16/1/1413 بالطائف.)
وسئل أيضا عن الفرقة الناجية فقال : ( هم السلفيون وكل من مشى على طريقة السلف الصالح ) (التحفة المهدية لمن سأل عن معنى السلفية ص 25).
4- العلامة المحدث الشيخ محمد ناصرالدين الألباني رحمه الله .
سئل الشيخ الألباني عن هذا الموضوع ونص السؤال "لماذا التسمي بالسلفية ؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟ أم هي فرقة جديدة في الإسلام ؟
الجواب . قال : إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع ؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية :
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : "فاتقي الله واصبري ، ونعم السلف أنا لك " .
ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف ، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى ، وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما يحتجون به في محاربة البدع :
وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف
ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول : (لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي ) وكأنه يقول : (لا يجوز أن يقول مسلم : أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك) .
لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح ، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم " .
فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق .
والذي ينكر هذه التسمية نفسه ، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟
فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً ، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً ؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة ، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة ، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك ، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون ، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟
وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح ، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه .
فمن تمسك به كان يقيناً على هدى من ربه . . . ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح ، وهي أن تقول باختصار : (أنا سلفي) " .[مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ90 ] (التحفة المهدية ص 34) .
5- الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :
قال العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى " فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقداً حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فإنه سلفي " .
شرح العقيدة الواسطية (1/45) (التحفة المهدية ص 26) .
وقال في شرح العقيدة السفارينية الشريط الأول ما نصه : "من هم أهل الأثر ؟ هم الذين اتبعوا الأثار ، اتبعوا الكتاب والسنة وأقوال الصحابة رضي الله عنهم وهذا لا يتأتى في أي فرقة من الفرق إلا على السلفيين الذين التزموا طريق السلف .
6- اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
جاء في فتاوى اللجنة الدائمة رقم (6149) (2/164) :
"س / أريد تفسيراً لكلمة السلف ومن هم السلفيون . . . ؟
ج / السلف هم أهل السنة والجماعة المتبعون لمحمد صلى الله عليه وسلم من الصحابة رضي الله عنهم ومن سار على نهجهم إلى يوم القيامة ، ولما سئل صلى الله عن الفرقة الناجية قال : "هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي . . . ." .
وجاء في الفتوى رقم (1361) (1/165) :
"س / ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟
ج / السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى (رضي الله عنهم) الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله : (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته) رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم ، والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف ، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ".
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبدالله بن قعود عبدالله بن غديان عبدالرزاق عفيفي عبدالعزيز بن باز(مقال تبصير الخلف بشرعية الانتساب إلى السلف شبكة سحاب السلفية وصاحبه ملفي بن ناعم بن عمران الصاعدي ) .
7- الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى :
قال الشيخ صالح الفوزان في كتابه البيان (ص 130) ما نصه:
". . . فهذان الحديثان يدلان على وجود الافتراق والانقسام والتميز بين السلف وأتباعهم وبين غيرهم .
والسلف ومن سار على نهجهم مازالوا يميزون أتباع السنة عن غيرهم من المبتدعة والفرق الضالة ، ويسمونهم أهل السنة والجماعة ، وأتباع السلف الصالح ، ومؤلفاتهم مملوءة بذلك ، حيث يردون على الفرق المخالفة لفرقة أهل السنة وأتباع السلف ".
وقال أيضاً (ص 156) : ". . . كيف يكون التمذهب بالسلفية بدعة، والبدعة ضلالة ؟!وكيف يكون بدعة وهو اتباع لمذهب السلف ، واتباع مذهبهم واجب بالكتاب والسنة ، وحق وهدى ؟!
قال تعالى :
{والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم . . } .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين . . .).
فالتمذهب بمذهب السلف سنة وليس بدعة ، وإنما البدعة التمذهب بغير مذهبهم".
وقال في المصدر السابق ص (133) في رده على قول البوطي : "إن السلفية لا تعني إلا مرحلة زمنية ".
قال : "ونقول : هذا التفسير للسلفية بأنها مرحلة زمنية وليست جماعة تفسير غريب وباطل ، فهل يقال للمرحلة الزمنية بأنها سلفية ؟! هذا لم يقل به أحد من البشر ، وإنما تطلق السلفية على الجماعة المؤمنة الذين عاشوا في العصر الأول من عصور الإسلام والتزموا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ووصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : (خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) الحديث ، فهذا وصف لجماعة وليس لمرحلة زمنية ، ولما ذكر صلى الله عليه وسلم افتراق الأمة فيما بعد قال عن الفرق كلها : (إنها في النار إلا واحدة ) .
ووصف هذه الواحدة بأنها هي التي تتبع منهج السلف ، وتسير عليه ، فقال : (هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي . . . ) فدل على أن هناك جماعة سلفية سابقة ، وجماعة متأخرة تتبعها في نهجها ، وهناك جماعات مخالفة لها متوعدة بالنار . . . " .
وقال في محاضرة ألقاها في حوطة سدير عام 1416هـ بعنوان (التحذير من البدع ) الشريط الثاني، وذلك جواباً على سؤال نصه :
"فضيلة الشيخ . هل السلفية حزب من الأحزاب ؟ وهل الانتساب لهم مذموم؟.
قال في الجواب : السلفية هي الفرقة الناجية هم أهل السنة والجماعة ، ليست حزباً من الأحزاب التي تسمى الآن أحزاباً ، وإنما هم جماعة ، جماعة على السنة وعلى الدين ، هم أهل السنة والجماعة ، قال صلى الله عليه وسلم : (لاتزال طائفة من أمتى على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ) ، وقال صلى الله عليه وسلم : (وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة . قالوا من هي يارسول الله ؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي).
فالسلفية طائفة على مذهب السلف على ماكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهي ليست حزباً من الأحزاب العصرية الآن وإنما هي جماعة قديمة من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم متوارثة مستمرة لا تزال على الحق ظاهرة إلى قيام الساعة كما أخبر صلى الله عليه وسلم ". ( المصدر السابق ).
8- الشيخ صالح بن عبدالله العبود حفظه الله تعالى :
قال الشيخ صالح بن عبدالله العبود في كتابه عقيدة الشيخ محمد بن عبدالوهاب السلفية ص (254ـ255) : "إن المراد من التعبير بالسلفية هو اتباع طريقة السلف الصالح من هذه الأمة المسلمة الذين هم أهل السنة والجماعة ومعنى ذلك هو الإجماع والاجتماع على اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وآثاره باطناً وظاهراً واتباع سبيل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذين اتبعوهم بإحسان . . . "الخ . (التحفة المهدية ص 10) .
9- الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى :
سئل- الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى :- عن حكم الانتساب إلى السلفية والتسمي بها ؟
فأجاب بقوله : ( أمر طيب سواء انتسبت إلى السلفية أم السنة ...وهذه النسبة ليست كنسبة الحزبيين ..) شريط (التحذير من البدع ) الشريط الثاني (التحفة المهدية ص 37)
10- الشيخ محمد أمان الجامي ـ رحمه الله
قال الشيخ محمد أمان الجامي ـ رحمه الله ـ في الصفات الإلهية ص (64ـ65) : "ويتضح مما تقدم أن مدلول السلفية أصبح اصطلاحاً معروفاً يطلق على طريقة الرعيل الأول ومن يقتدون بهم في تلقي العلم ، وطريقة فهمه وبطبيعة الدعوة إليه . فلم يعد إذاً محصوراً في دور تاريخي معين. بل يجب أن يفهم على أنه مدلول مستمر استمرار الحياة وضرورة انحصار الفرقة الناجية في علماء الحديث والسنة وهم أصحاب هذا المنهج وهي لا تزال باقية إلى يوم القيامة من قوله صلى الله عليه وسلم : (لاتزال طائفة من أمتى منصورين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم)". (التحفة المهدية ص 37-38 ).
11- فضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي حفظه الله تعالى :
السؤال 1 : ماهي السلفية ومن زعيمهم ؟
الجواب : هي نسبة إلى السلف ، والسلف هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعون لهم بإحسان من أهل القرون الثلاثة المفضلة فمن بعدهم . هذه هي السلفية ، والانتماء إليها معناه هو الانتماء إلى ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى طريقة أهل الحديث ،
وأهل الحديث هم أصحاب المنهج السلفي الذين يسيرون عليه ، فالسلفية عقيدة في أسماء الله وصفاته ، عقيدة في القدر ، عقيدة في الصحابة ، وهكذا فالسلف يؤمنون بالله عز وجل ، وبأسمائه
الحسنى وصفاته العلا التي وصف الله نفسه بها ، ووصفه بها رسوله صلى الله عليه وسلم ، يؤمنون بها على الوجه اللائق بجلال الله سبحانه وتعالى من غير تحريف ولا تمثيل ولا تشبيه
ولا تعطيل ولا تأويل ، ويؤمنون بالقدر خيره وشره ، وأنه لا يتم إيمان عبد حتى يؤمن بالقدر الذي قدره الله سبحانه وتعالى على عباده ، والله جل وعلى يقول :{ إنا كل شيء خلقناه بقدر } [القمر: 49] أما في الصحابة ، فمعنى ذلك هو الإيمان بأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب الترضي عنهم واعتقاد عدالتهم ، وأنهم خير الأمم وخير القرون ، واعتقاد أنهم عدول كلهم بخلاف ما تعتقده الشيعة والخوارج ؛ الذين يكفرون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يعرفون لهم حقهم .
وليس للسلفية زعيم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرسول الله صلى الله عليه وسلم هو إمام السلفية وقدوتهم ، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوتهم . والأساس في ذلك والأصل فيه؛ قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق هذه الأمة على ثلاثة وسبعين فرقة ؛ كلها في النار إلا واحدة )) قالوا من هي يا رسول الله ؟ قال : (( هم الذين على مثل ما أنا عليه وأصحابي )) وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه الذي وصف خطبة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أوصاهم بعد ذلك بتقوى الله فقال : (( أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي ))ثم أمر باتباع سنته وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وقال :
(( عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)) . (الفتاوى الجلية عن المنهاج الدعوية ).
12- فضيلة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله تعالى
قال فضيلة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله تعالى تحت عنوان الانتساب
إلى السلفية :
"فإن كثيرًا ممن يَدَّعُون أنهم أهل السنة والجماعة وأنهم على الهدى يَشْمَئِزُّون من الانتساب إلى السلفية؛ وحتى تطمئنَّ قلوبهم إلى هذه النسبة ـ أعني الانتساب إلى السلفية ـ وتقوَى عزيمتُهم؛ لأن ما وقر في قلوبهم من الاشمئزاز منها فهي وسوسة شيطانية، وقوَّاها في قلوبهم ضعفُ العزيمة وقلَّة الفقه في الدين؛ فلو كانت عزائمهم قوية، وتحصيلهم من الفقه في الدين قويـًّا ما اشمئزُّوا من ذلك، ولم يجدوا في أنفسهم غضاضة منه . فنقول لهم :
أولا : جاء من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما يدلُّ على ذلك : من ذلكم : قوله عليه الصلاة والسلام لابنته فاطمة رضي الله عنها : ((فنعم السلف أنا لك)) .
الأمر الثاني : أن هذه النسبة لم تكن محدَثة، بل هي من عهد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ فيقال لهم : السلف . وكلمة (السلف) دارجةٌ عند أئمة هذه الملة أهل السنة والجماعة؛ ويزيد هذا وضوحـًا : الإجماع على صحة الانتساب إلى السلفية، وأنه لا غضاضة في ذلك؛ واسمعوا حكاية الإجماع : قال شيخ الإسلام ابن تيميه ـ رحمه الله ـ : ((لا عيبَ على من أظهر مذهب السلف، وانتسب إليه، واعتزى إليه؛ بل يجب قَبول ذلك منه اتفاقا؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا …)) إلخ العبارة . وراجعوها ـ إن شئتم ـ في الصفحة التاسعة والأربعين بعد المائة، من المجلد الرابع من ((مجموع الفتاوى)) لابن قاسم؛ فهذا عَلَمٌ من أعلام منهجنا المشهود لهم بجلالة القدْر والسابقة في الفضْل ينقل الإجماع؛ ومَن هو ابن تيميه إذا نقل الإجماع ؟، إنه حجة في نقل الإجماع، ضمن قِلة من أهل العلم يُحتج بهم في نقل الإجماع .
فيا شباب الإسلام خاصة ويا أيها المسلمون عامة لا يكوننَّ في صدوركم حرجٌ من الانتساب إلى السلفية، بل ارفعوا بها رؤوسكم، واصدعوا بها، ولا تأخذكم في ذلك لومة لائم .
وأزيدُكم شيئا آخر : ذكر شيخ الإسلام ابن تيميه في المصدر السابق وبالتحديد في الصفحة ـ على ما أظنّ ـ الخامسة والخمسين بعد المائة أن ((من علامات البدع : ترك انتحال السلف الصالح))؛ فلا تجد خَلَفِيًّا لا سيما المنتسبون إلى الجماعات الدعويَّة الحديثة الظاهرة في الساحة اليوم والمناوئة لأهل السنة والجماعة إلاَّ وهو يكرهُ السلفية، ويكره الانتساب إلى السلفية؛ لأن السلفية ليست مجرَّد نسبة، بل السلفية : تجريد إخلاص لله وتجريد متابعة للنبي صلى الله عليه وسلم؛ فالناسُ يا بَنِيَّ حزبان : حزب الرحمن، وحزب الشيطان؛ فحزب الشيطان : الكفار والمنافقون نفاقا اعتقاديـًّا، وحزب الرحمن هم المسلمون اللذين لم يَرْكَبوا ما يُخرجهم من مسمى الإيمان إخراجا كاملا . وخالصوا حزب الرحمن : اللذين لم يَضلوا ولن يَضلوا ولم يتنكبوا جادة الهدى والحق في كل زمان ومكان، ولم يجتمعوا على ضلالة هم السلفيون، أهل السنة والجماعة، الطائفة المنصورة، الفرقة الناجية" . ( أصول وقواعد في المنهج السلفي ص 7/8 من مكتبتة سحاب الإلكترونية )
جعلنا الله وإياكم جميعا
مخلصين في أعمالنا
و متبعين لسنة نبينا محمد صلى الله عليه سلم. آمين

[mohamedpem]

يا أخ امير 66 لقد ارتقيت مرتقا صعبا و اتضح من المناقشة ان قصدك برفض التسميات هم السلفيون : و لكن اقول لك التسميات خارج نطاق كلمة مسلم جائزة و ما هي إلا اصطلاحات للتمايز عن الفرق الأخرى فكلمة سلفي هي مجرد مصطلح اختصر العبارة التالية: مسلم يتبع الكتاب و السنة بفهم الصحابة والسلف الصالح. تجنبا للإطالة و لا يوالى على هذا المصطلح و لا يعادى بل الولاء و البراء على مضمون المصطلح و هو منهج الكتاب والسنة ....... فلو فرض أن شخصا على هذا المنهج ولكنه اذا سئل : الى اي طائفة ينتمي فذكر العبارة الطويلة السابقة فلا يعاب عليه ذلك ابدا.
ثم ألم يتسم الصحابة بالمهاجرين و البعض الآخر بالانصار . أليس الله سماهم بذلك ؟ ألم يسم الصحابة الخوارج بالخوارج والقدرية بالقدرية ........
يا رجل القضية ليست قضية تسميات ... بل قضية حقائق و مناهج....... تفضل اظهر لنا قوتك و ناقش المنهج السلفي كمنهج لا كتسمية...... الرجاء من الإخوة تجنب النقول الطويلة و الاقتصار على المراد.

[mohamedpem]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir66

1- مرتقا صعب .. !!! ... لا أتفق معك ...و أسألك أن تتأسى بنبينا الرحمة المهداة ...

2- كيف علمت قصدي هل شققت عن صدري خلسة و أنا لا أدري .. الله يهديك ..
3- متفق معك تماما في هذا ... إن هي إلا أسماء سموها ... ما أنزل الله بها من سلطان .. و لو كان الله بعلمه الغيب يعلم أن في كلمة سلفية خير و أفضل من كلمة " مسلم " لأنزلها في كتابه ... و حينئذ من حق من أراد أن يحتج بها أن يحتج ...
4- متفق معك تماما ... ليست تسميات بل حقائق و مناهج ... فلنحتفظ بمسمانا الأصلي الرباني ... و من ادعاه بغير حق لن يخفى أمره على الخلق و علماء الحق ... و هنا أوافقك أن تضيف له تسمية أو معرفا يميزه ... مسلم صوفي // أشعري // خارجي // ....// ... و ما شئت ...
5- عبارتك هذه اضحكتني ... معذرة
سلام

1- ما الذي خالفت فيه النبي عليه الصلاة السلام في قولي مرتقا صعبا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2- كلامي كان واضحا استنتجت قصدك من ردودك .... وما عليك إلا ان تنفي ما ذكرت لك و تصححه انكان خاطئا.
3- يا رجل اذا اصابتك كلمة السلفية بالصداع فلنتفق جدلا على تركها فما تقول في منهج من يتسمى بها؟
4- مصطلح سلفي لم يحل أبدا محل مسلم ..... و لكن النقاش اذا انحصر فيما بين المسلمين فما الفائدة من ان يعرف كل واحد بمصطلح مسلم؟؟؟ فعلا اذا كان الخطاب لغير المسلمين فيجب التسمي بالاسلام لا غير. و مع ذلك اجدد عرضي المذكور في 3.
5- اقصد قوتك العلمية ........ ما المضحك في ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟