حقد الرافضة على دولة التوحيد واهل السنة..

[طارق المتيجي]

هل من الاسلام أن أحكم شعبا دون شورى

ثم أورث الحكم لولدي أو أخي

وولدي يورث الحكم لابنه ؟؟؟

أسئلة أنا متيقن أنكي لن تجيبي عنها

لانه لادليل لكى

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهدي الباتني

جزاك الله خيرا

اللهم انصر علمائنا واحفظهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسين 05

بارك الله فيك واحسن الله اليك
اللهم احفظ بلادنا خاصة وبلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين عامة يارب العالمين

بارك الله فيكم وثبت خطاكم نسأل اللهم ذلك واللهم آمين

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق المتيجي

هل من الاسلام أن أحكم شعبا دون شورى

ثم أورث الحكم لولدي أو أخي

وولدي يورث الحكم لابنه ؟؟؟

أسئلة أنا متيقن أنكي لن تجيبي عنها

لانه لادليل لكى

فهذا جواب للشيخ محمد بن عبد الله الامام ـ حفظه الله ـ في كتابه (تنوير الظلمات لكشف مفاسد وشبه الانتخابات ) (ص 31 ـ 34)

الشورى ليست فرضاً ولا واجبةً في كل وقت ، بل هي تختلف باختلاف الظروف والأحوال ، فتكون في وقت واجبة ، وتكون في وقت آخر غير واجبة ، و لهذا كان الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يفعل الشورى للتحرك لبعض المعارك و الغزوات ، ولا يفعلها في وقت آخر ، فهي تختلف باختلاف الاحوال .
الشورى: فهي من التشاور, فليس فيها إنشاء حكم لم يكن له أصل في الشرع، وإنما فيها التعاون على فهم الحق, ورد الجزئيات للكليات, والمستجدات للأمور العتيقة. ...........انتهى
الخلاصة
أرى بأن الإختلاف بين الخلافة الشورية والخلافة الوراثية يكمن في الشكل لا في المضمون... بمعنى:
أن الخليفة يصل إلى سدة الحكم في الخلافة الشورية عن طريق الشورى ويتم فيه إختياره بالبيعة ..كما حدث مع الخلفاء الراشدين.

أما في الخلافة الوراثية فيتولى الحكم بالإستخلاف أي العهد... وهذا بدأ مع مجئ حكم بني أمية...
وفي كلا الطريقتين استطاع الخليفة أن يقود الأمة إلى النصر والتوسع..حيث كان المبدأ السائد وحدة الأمة الإسلامية ...والإلتزام بشريعة الإسلام..
ومع هذا لاننكر وجود انحرافات شابت بعض فترات حكم الخلفاء الذين حكموا بالخلافة الوراثية . مَنْ جاءته الولاية من غير مسألة ولا حرص ولا إرادة لها، ومن غير تحزب ولا مخالفات شرعية، وكان من أهل الكفاءة والأمانة، ورأى من نفسه أنه يُمكن أن يُقلل الشر أو أن ينفع الآخرين فليجتهد بقدر ما يُمكن، والله تعالى يعينه ويوفقه.

[choayb1987]

شكرا على الموضوع القيم

[قطــــوف الجنــــة]

يزعم الروافض أنهم يحبون فلسطين، وفي المقابل:
-------- يبغضون من حررها وهو عمر رضي الله عنه ---------
ويزعمون أنهم ينتمون للإسلام، وفي المقابل:
---------- يكفّرون حملة الإسلام -------------
ويزعمون أنهم روّاد الحجاب والحياء، وفي المقابل:
----------- يشجعون المتعة ويحثّون عليه -----------
ويزعمون أنهم دعاء العدالة وأعداء الظلم، وفي المقابل:
--يفرضون غرامات سنوية على أتباعهم تعطى لمراجعهم--
ويزعمون أنهم أتباع آل بيت النبي عليه السلام، وفي المقابل:
------ كل مرجع منهم يستقل بتعاليمه وبمقلّديه ------

[عُمرُ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

سنكرر

كشف الستار وإلقام الأحجار على من أنكر فتوى الإستعانة بالكفار

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :

هذا بحث قمت به حول مسألة(حكم الإستعانة بالكفار لحماية المسلمين) وذلك لما رأيت من بعض المتفيقهين والمتشبعين بما لم يعطوا
للاخ بارك الله فيه جمال لبليدي

السلام عليكم....
أحيانا أتجنب التعليق على بعض ما يُطرح لهشاشته وفقدانه أي أساس علمي فأقول هي العاطفة الجياشة للمتشددين ولكنني لست أرى إلا وجوب الوقوف عند هذه المداخلة وأسأل صاحبتها سؤالا لست أريد جوابا ولكن من خلال قراءتها سؤالي ستفيق من غفوة اندفاعها وعدم تثبتها ولايخرج كل ذلك عن باب النصح لها والله يشهد..
السؤال ..
هل تعلمين ماتعنيه عبارة لقم حجر ؟؟؟؟
هو جزء من سؤالي فأواصل ..
تعلمين أن الشيخ العلامة محدث العصر الألباني رخمه الله قد أنكر فتوى الإستعانة بالكفار ..
فهل أردت بقولك أن جمال البليدي هذا قد ألقم الشيخ الألباني حجرا ؟؟؟؟
اللهم إنا نسألك اللطف..

[عُمرُ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

واليوم يستغل الروافض ما يحصل في العراق من سفك الدماء وقتل الأبرياء هنا وهناك ، وما يحصل في العراق أنما هو احتلال أمريكي بتعاون شيعي وعلى رأسهم المراجع الذين طلبوا من عوام الشيعة عدم قتال المحتل والتعاون مع القوات المحتلة ضد أهل السنة في العراق ،

السلام عليكم..
تساؤلات لدي كثيرة أذكر بعضها..
الإحتلال الأمريكي بتعاون شيعي
مقبول...
الكل يعرف أن النظام العراقي الأسبق كان الأقدر على مواجهة التحرش الإيراني إن قبلنا بذلك جدلا..فمن حطم قلعة التصدي تلك ..
من استقدم أمريكا لتحطيمها وإيجاد نفوذ للشيعة في العراق..
لاأعتقد أن إيران طلبت من أمريكا كسر العراق ..بقولي ذلك هل ستقولون أنني أدافع عن إيران ؟؟؟
جنون لو قلتموها لأنها الحقيقة ...ما قلتُ.
أليسوا هم أهل السنة ؟؟؟
من دعا الأمريكيين لحمايتهم من البعثي صدام ؟؟؟
ثم إذا كان أعلام الشيعة دعوا عامتهم الى عدم مقاتلة المحتل الأمريكي ..فهل دعا أعلام السنة عوام السنة الى قتال المحتل الأمريكي ؟؟؟
بل هل فتحت دول السنة أبوابها للمتطوعين لأجل إغاثة إخوانهم السنة في العراق ؟؟؟

[قطــــوف الجنــــة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا ليس أحياناقل بل تتخفي بعضويات اخرى لكي يتسنى لك التشدق أكثر براحتك ..
هذا يعد رأيك أنت على أي اساس علمي لانه ليس على مقياس فهمك وما تتمناه وتشتهي الانقياديكون تام لشرع الله وكلام العلماء وليس لرأيي وتشدقي وهوايا وما احب واريد وأشتهي ....للاسف

ولكنني لست أرى إلا وجوب الوقوف عند هذه المداخلة وأسأل صاحبتها سؤالا لست أريد جوابا ولكن من خلال قراءتها سؤالي ستفيق من غفوة اندفاعها وعدم تثبتها ولايخرج كل ذلك عن باب النصح لها والله يشهد.

سبحان الله وعل انتم افقتم من غفوة اندفاعكم وتعصبكم لآرائكم ضرب عرض الحائط كل اقوال العلماء بل افيقوا من سباتكم لاننا مستيقظين والحمد لله
السؤال ..
هل تعلمين ماتعنيه عبارة لقم حجر ؟؟؟؟
هو جزء من سؤالي فأواصل ..
تعلمين أن الشيخ العلامة محدث العصر الألباني رخمه الله قد أنكر فتوى الإستعانة بالكفار ..
فهل أردت بقولك أن جمال البليدي هذا قد ألقم الشيخ الألباني حجرا ؟؟؟؟
اللهم إنا نسألك اللطف..
[/quote]
عرفتك لانك كررت السؤال هذا في عدة مواضيع ولا تسأل كيف فلقد فضحت نفسك هذا السؤال كرر أكثر من مرة

هل تقبل كلام الشيخ الألباني بالجمله ام انك تأخذ ما تهوي وتترك ما لا تهوي
لأن هناك فتاوي لا تصب في منهجك
فهل تقبل كل فتاويه ارجو الردفمارأيك في فتواه



حرمة الخروج على الحكام المسلمين بزعم تكفيرهم

"قوله تبارك وتعالى:
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب 21]. "

اما فقط تتبع العثرات وضرب عالم بعالم ..
اولاً الشيخ المحدث العلامة الالباني رحمه الله تعالى على عيني ورآسي
انا لا أؤيد قتل المستأمنين الذميين في بلاد الاسلام .. فالحاجه لهم تقتضي جلبهم .. وكما افتى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى بأن الغير مسلمين لا يجوز اعطاهم اقامات مطلقه.. فقط يعطون اقامات عند الحكومات والسياسات ..
ابن باز والعثيمين رحمهما الله تعالى يقولون بالجواز.
والمسألة خلافية بين أهل العلم قديما وحديثا..-حتى لو إفترضا جدلا أن هناك تناقض فإن هذا التناقض ليس مذموم مادام ان المسألة خلافية فالشيخ لم يخرج عن أراء أهل العلم في هذا.
قال الحازمي في كتاب الناسخ والمنسوخ : وقد اختلف أهل العلم في هذه المسألة فذهب جماعة إلى منع الاستعانة بالمشركين ، ومنهم أحمد مطلقا ، وتمسكوا بحديث عائشة المتقدم وقالوا : إن ما يعارضه لا يوازيه في الصحة ، فتعذر ادعاء النسخ . وذهبت طائفة إلى أن للإمام أن يأذن للمشركين أن يغزوا معه ويستعين بهم بشرطين :
أحدهما : أن يكون بالمسلمين قلة بحيث تدعو الحاجة إلى ذلك .
والثاني : أن يكونوا ممن يوثق بهم في أمر المسلمين ، ثم أسند إلى الشافعي أن قال الذي روى مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم رد مشركا أو مشركين وأبى أن يستعين بمشرك كان في غزوة بدر . ثم إنه عليه السلام ( استعان في غزوة خيبر بعد بدر بسنتين بيهود من بني قينقاع واستعان في غزوة حنين سنة ثمان بصفوان بن أمية وهو مشرك ) فالرد الذي في حديث مالك إن كان لأجل أنه مخير في ذلك بين أن يستعين به وبين أن يرده كما له رد المسلم لمعنى يخافه فليس واحد من الحديثين مخالفا للآخر ، وإن كان لأجل أنه مشرك فقد نسخه ما بعده من استعانته بالمشركين .
ولا بأس أن يستعان بالمشركين على قتال المشركين إذا خرجوا طوعا ويرضخ لهم ولا يسهم لهم ، ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أسهم لهم ، قال الشافعي : ولعله عليه السلام إنما رد المشرك الذي رده في غزوة بدر رجاء إسلامه قال : وذلك واسع للإمام أن يرد المشرك ويأذن له انتهى ، وكلام الشافعي كله نقله البيهقي عنه . . ا . هـ .

[سميرالجزائري]

بارك الله فيك موضوع يستحق الرفع

[real_madrid]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

يزعم الروافض أنهم يحبون فلسطين، وفي المقابل:
-------- يبغضون من حررها وهو عمر رضي الله عنه ---------
ويزعمون أنهم ينتمون للإسلام، وفي المقابل:
---------- يكفّرون حملة الإسلام -------------
ويزعمون أنهم روّاد الحجاب والحياء، وفي المقابل:
----------- يشجعون المتعة ويحثّون عليه -----------
ويزعمون أنهم دعاء العدالة وأعداء الظلم، وفي المقابل:
--يفرضون غرامات سنوية على أتباعهم تعطى لمراجعهم--
ويزعمون أنهم أتباع آل بيت النبي عليه السلام، وفي المقابل:
------ كل مرجع منهم يستقل بتعاليمه وبمقلّديه ------

هنالك امر مهم لم تذكرينه
فهم يكرهون عمر رضي الله عنه الذي فتحها
وحاولو قتل صلاح الدين الذي حررها فقد نجا منهم ثلاث مرات
ولقد وجدت فتوى لاحد المعممين الروافض يقول ان كل فلسطيني قتل على ايد الاسرائيليين ليس بشهيد مالم يكن مواليا
ولا ننسى ايضا ما فعلته حركت أمل الرافضية باللاجئين الفلسطينيين في لبنان
وما فعله رافضت العراق بالفلسطينيين في العراق و الامثلة كثيرة
اسرائيل و الروافض وجهان لعملة واحدة وكل ما يدور بينهم من عداوة هو مجرد مسرحيات