اجوبة ...منتدى الجلفة هل هو منتدى لنشر الفكر السلفي أم كيف؟؟؟؟

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
كما و عدناكم بالرد اليوم نعرض عليكم الاجوبة التي يسر الله لنا بها و الله المستعان

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

سيتم الرد عن اسئلتكم بصفحة مستقلية وخاصة
هذا بعد نقل موضوعكم الى الادارة للتشاور و الراى الى حين
اطلب غلق الموضوع لاسباب خاصة و هي الحفاظ على سلامة الاعضاء من الفتنة معذرة
منتدى الجلفة هل هو منتدى لنشر الفكر السلفي أم كيف؟؟؟؟ ‏( 123 ... الصفحة الأخيرة)
إضافة رد | إلغاء الاشتراك

اولا :
كلمة الادارة عن المنتدى
لكل العرب يعني لكل من يمكنه الكتابة و القراءة بلغة الضاد، فهو عربي مرحّب به ...و المنتدى منتداه

هذا ما في الأمر
الاجوبة :

السؤال ::

أيها السادة الكرام السلام عليكم ورحمة الله.
كلامي موجه لمن أخالفهم الرأي من أن السلفية لا تعبر عن الاسلام الذي كان عليه السلف،ولا هي المنهج الذي كانوا عليه .....فالسلف غير السلفية ،وهذا ما نخالفكم فيه وهذا الموضوع يتكلم عن حيثية من صورة كبيرة؛ تتجلى في تصرف المشرفين وتثبيت الموضوعات والحظر والحذف إلى آخر تلك الأزرار التي خولكموها أهل المنتدى والمنتفعين منه ماديا ومعنويا.
وإلى حين يكون هذا الإشكال قد زال أو سوِّيَ أمرُه فما هذه النقول التي تُنْقَلُ إلا حشدا لأمر لم نسلم به لكم بعدُ وهو : هل السلفية تعني السلف ...؟
فإن عدتم لنفس الفعل من النقل قلنا لكم : هذه هي المصادرة على المطلوب،ومصادرة " جلفاوية " أخرى زائدة ،وهي التي نشتكي منها

الجواب :



المراد بالسلف


كثيرًا ما نسمع: قال السلف، وهذا منهج السلف، وعند بعض السلف.



اصطلح العلماء على أن السلف هم أهل القرون المفضلة أهل القرون الثلاثة المفضلة يسمون السلف في الاصطلاح، ومن بعدهم يسمون الخَلَف إذا كانوا على الإسلام، أما المغيرون والمنحرفون فيقال لهم: خَلْف



يعني: خَالِفٌ بسوء، فالخَلَف معهم إيمان ولكن هم أنقص من السلف،

والخَلْف: خَلْفُ سوءٍ

كما في قول الله - تعالى -: "فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ".


فالخَلْف: هو الذي يأتي مخالفا لمن قبله مخالفة كاملة.ونحن إنما موضوعنا عن السلف؛ وذلك لأن الخَلَف والخَلْف يحتاج إلى موضوع آخر.


السلف: هم أهل القرون المفضلة؛
يعني: الصحابة والتابعون وتابعو التابعين.


الصحابة: هم الذين رأوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وآمنوا به، وماتوا على الإيمان
(ذكورًا وإناثًا).

وقد حازوا قصب السبق؛ وذلك لأنهم فازوا وسبقوا غيرهم

بالصحبة بحيازتهم كونهم صحبوا النبي - صلى الله عليه وسلم

- وأخذوا عنه، وسمعوا منه، ولا شك في مزيتهم هذه وفي فضلهم.




بعدهم تلامذتهم الذين هم التابعون،

التابعي: هو من رأى أحدًا من الصحابة، وعقل رؤيته؛ ولو من أصاغر الصحابة يعطى اسم تابعي؛ وذلك اصطلاحًا؛ لأنه تابع لمن قبله.


وتابعو التابعين: هم الذين رأوا أو أدركوا أحدا من التابعين، رأوا التابعين ولو من المتأخرين.


قد ذكروا أن الصحابة انقرضوا في القرن الأول
قيل: إن آخرهم أنس بن مالك الذي مات سنة ثلاث وتسعين.
وقيل: إن منهم من أدرك المائة كالطفيل.
أما التابعون فاستمروا؛

يعني: بقوا وعُمر بعضهم إلى أواخر القرن الثاني؛

ولكنهم يتفاوتون، فمن أكابرهم من أهل المدينة الفقهاء السبعة الذين أدركوا أكابر الصحابة كسعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود والقاسم بن محمد بن أبي بكر ونحوهم من أولاد الصحابة الذين أخذوا عن كبار الصحابة وأدركوا الخلفاء أو بعضهم،

ومن أصاغر التابعين من رأى بعضهم حيث ذكروا أن الأعمش أدرك أو رأى أنس بن مالك فكُتب له رؤية فأصبح من التابعين.


أما تابعو التابعين: فهم الذين ما أثر أنهم رأوا أحدًا من الصحابة، ومنهم بعض كبار الأئمة كمالك بن أنس وأبي عبد الرحمن الأوزاعي ومن في طبقتهما هؤلاء من أكابر تابعي التابعين، وفيهم أيضًا من العلماء ومن الأكابر حملة العلم من أثر عنهم شيء عظيم فهؤلاء هم السلف، تابعو التابعين مضوا أو بقوا إلى قرب القرن الثالث أو أواسطه، بعدهم أتباعهم الذين ما أدركوا أحدا من التابعين، أتباع تابعي التابعين

ومنهم الأئمة؛ يعني: كالبخاري ومسلم والشافعي وأحمد ونحوهم هؤلاء
من أكابر أتباع تابعي التابعين.



نقول: إن أهل القرون الثلاثة هم ومن في طبقتهم هم السلف؛

وذلك لأنهم مضوا قبل مَنْ بعدهم، سلفوا


يعني: مضوا،
السلف معناه: المضي،

سلف الشيء معناه: مضى وانقضى وانقرض.

هذا سبب تسميتهم بالسلف،/
أنهم سلفوا؛ ولكنهم سلفوا على

الاستقامة، سلفوا على العقيدة السليمة،

مضوا على عقيدة مستقيمة،


ليس فيهم من هو منحرف ولا مبتدع؛ إلا من هو شاذ لا يؤبه

له، ومن اضطهد وأُذل وأُهين.


في هذه الفترة التي هي فترة السلف كان العلماء الأجلاء، كان من بينهم علماء الصحابة الذين حفظوا العلم، وعلماء التابعين، وعلماء تابعي التابعين، هؤلاء من السلف، وكذلك منهم العُبَّاد ونحوهم من رجال ونساء.

ولا شك أنَّا إذا اعتقدنا أنهم على الصواب كانت أقوالهم قدوة.


المصدر/
موقع فضيلة الشيخ ابن جبرين حفظهُ الله




المراد بالسلف والخلف والصحابة والتابعين