معلومات عن أولاد عمارة و سيدي علي بن سعيد

[غمام5]

أطلب من كل الاخوة امدادنا بكل معلومة تخص أولاد عمارة بالأبيص سيدي الشيخ وكذا عرش أولاد زياد. كما أبحث من جهة ثانية عن الشجرة الخاصة بسيدي علي بن سعيد دفين الغاسول بلدية بريزينة ولاية البيض.

[غمام5]

اني أنتظر منكم الجواب. مع خالص تحياتي.

[ben aissa]

السلام عليكم أما بعد في ما يخص قبيلة أولاد عمارة فانهم من العرب القرشيين و يعود نسبهم الى السيد هلال و هو من ذرية ادريس ابن عبد الله ابن الحسن ابن الحسن ابن علي كرم الله وجهه و من ابناء هلال الذي استقر في تونس هاجر ال الجنوب الغربي الجزائري و استقر هناك مع القبائل المتواجدة هناك فظهرت قبيلة أولاد عمارة ذات النسب الشريف هذا من جهة
ومن جهة اخرى يقال عن أولاد زياد : خرج رجل يدعى سيدي معمر بن عاليه ، شقيق أحد شيوخ تونس، وغادر واستقر بالمدينة عرباوة ، حيث ووري بها. وكان قد جلب معه عبدان اسودان هما عكرمة ورزين ؛ ولد الثالث في الطريق ، ولهذا سماه زياد و الذي أقروا بقيادة زياد سموا بأولادزياد.,
فمن هذا أولاد زياد مجموعة من القبائل من بينهم أولاد عمارة
وكذلك يوجد فرع من أولاد عمارة موجود في ولاية بشار أي بالتحديد بلدية موغل التي تجمع بين الامازيغ و العرب و هم أولاد عمارة .

[غزّال بن سعيد]

وماذا عن اولاد عمار بتسالة عين تموشنت الذين قيل ان اصلهم من السوس الاقصى

[العدواني الجزائري]

السلام عليكم الاخوة الكرام

يوجد منطقة بين مدينة يسر بومرداس مدينة عبد الرحمان الثعالبي الجعفري و مدينة برج امنايل فرع اولاد نايل بالجلفة قرية سيدي عمارة

وان مهتم بلبحث عن تريخ هاذه القرية لكونها عرش اجدادي لا ادري ان كانت لها علاقة بولاد عمارة

[هلال54]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ben aissa

السلام عليكم أما بعد في ما يخص قبيلة أولاد عمارة فانهم من العرب القرشيين و يعود نسبهم الى السيد هلال و هو من ذرية ادريس ابن عبد الله ابن الحسن ابن الحسن ابن علي كرم الله وجهه و من ابناء هلال الذي استقر في تونس هاجر ال الجنوب الغربي الجزائري و استقر هناك مع القبائل المتواجدة هناك فظهرت قبيلة أولاد عمارة ذات النسب الشريف هذا من جهة
ومن جهة اخرى يقال عن أولاد زياد : خرج رجل يدعى سيدي معمر بن عاليه ، شقيق أحد شيوخ تونس، وغادر واستقر بالمدينة عرباوة ، حيث ووري بها. وكان قد جلب معه عبدان اسودان هما عكرمة ورزين ؛ ولد الثالث في الطريق ، ولهذا سماه زياد و الذي أقروا بقيادة زياد سموا بأولادزياد.,
فمن هذا أولاد زياد مجموعة من القبائل من بينهم أولاد عمارة
وكذلك يوجد فرع من أولاد عمارة موجود في ولاية بشار أي بالتحديد بلدية موغل التي تجمع بين الامازيغ و العرب و هم أولاد عمارة .

هذه المعلومات خاطىءة ياأخي ان قبيلة اولاد زياد متجذرة ان نسبها معروف وهي قبيلة من الديالم من بني زغبة الهلالية لم تدخل لا معا معمر بالعالية ولا مع احد اخر ولكن اولاد زياد هم من قباءل زغبة المنتشرة بالغرب الجزاءري اذا نسبها هو
زياد: فخذ من ديالم، من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 133).
* زيادة بن إبراهيم: بطن من بني مالك بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 48)

قبيلة اولاد زياد الهلالية

‎تعد قبيلة اولاد زياد احد اكبر القبائل العربية البدوية في الغرب والوسط الجزائري حيث كان لها دور كبير في حماية التلول وحماية التنقل بين التل والصحراء في عهد الزيانيين بينما كانوا في عهد الاتراك على خلاف دائم معهم وذلك لضرائب التي كان يفرضها البايات على القبائل عموما ما يميز هدا العرش هو كرم و جود أهله و قبولهم للآخر و حبهم للخير و إكرام الضيف كما كانوا يتميزون بالشجاعة و الأنفة و الإقدام كما كان لهم مواقف مشرفة في الجهاد ضد الفرنسيين وخصوصا مع الامير عبد القادر والشيخ بوعمامة رحمهما الله.
‎تنتسب قبيلة اولاد زياد الى الهلاليين وقد ذكرهم بن خلدون بقوله عن الحرث من بني مالك الهلاليين : (( فيهم بطون كثيرة منهم بنو زيادة بن إبراهيم بن رومي و الدهاقنة أولاد هلال بن حسن و بنو نوال بن حسن أيضا و كلهم إخوة ديلم بن حسن و ابن عكرمة من مزروع بن صالح و يعرفون بالعكارمة و هؤلاء العطاف و الديالم أقل عددا من سويد و أولياؤهم في فتتتهم مع بني عامر لمكان العصبية من نسب مالك و لسويد عليهم اعتزاز بالكثرة و الديالم أبعد مجالا منهم في القفر و يحاذيهم في مواطنهم من جانب التلول بطن من بطون الحرث يعرفون بغريب نسبهم إلى غريب بن حارث حي حلول بتلك المواطن يطلبهم السلطان في العسكرة و يأخذ منهم المغارم و هم أهل شاء و بقر و رياستهم في أبناء مزروع بن خليفة بن خلوف بن يوسف بن بكرة بن منهاب بن مكتوب بن منيع بن مغيث بن محمد الغريب و هو جدهم ابن حارث و ترادفهم في رياستهم على غريب أولاد يوسف و هم جميعا أولاد بني منيع و سائر غريب من الأحلاف شيوخهم أولاد كامل و الله مالك الخلق و الأمر))
‎اذا نسبهم هو بنو زياد بن ابراهيم بن رزق بن رومي بن رعاية بن مزروع بن صالح بن ديلم بن الحارث بن عامر بن مالك بن زغبة بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
‎وكانت قبيلة بدوية ناجعة دوما في القفر قبل ان تنتشر في التلول وتستقر ولا يزال كثير منهم نواجع اهل ابل وماشية وهم ذوي عدد ضخم ينقسمون الى :
‎1- اولاد زياد الشراقة
‎2- اولاد زياد الغراية
‎3- اولاد زياد القبالة
‎4- اولاد زياد التحاتة
‎5- اولاد يعلى
‎6- اولاد زياد المطارفة في حلف بني مطرف
‎وينقسم هؤلاء لاربعة عشر بطنا ومنهم اولاد بلال ...اولاد الطيب ...اولاد الصافي ..اولاد محمد ...اولاد علي ...الدويات ...وغيرهم
‎يتوزعون على عدد من الولايات واعدادهم تتجاوز 80 - 90 الف نسمة يتواجدون في ولاية البيض - ولاية سيدي بلعباس - ولاية تيسمسيلت - ولاية تيارت - ولاية الاغواط - ولاية النعامة - ولاية وهران - ولاية سعيدة - ولاية غرداية - ولاية ورقلة - ولاية غليزان وفي الرحوية خصوصا .
‎في البيض يحدهم جنوبا اولاد سيدي الشيخ ...ويحدهم غربا الكرارمة والحميان الشوافع ويحدهم شرقا العكارمة الشراقة وشمالا عرش الجعافرة واليعقوبية والاحرار .

[هلال54]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ben aissa

السلام عليكم أما بعد في ما يخص قبيلة أولاد عمارة فانهم من العرب القرشيين و يعود نسبهم الى السيد هلال و هو من ذرية ادريس ابن عبد الله ابن الحسن ابن الحسن ابن علي كرم الله وجهه و من ابناء هلال الذي استقر في تونس هاجر ال الجنوب الغربي الجزائري و استقر هناك مع القبائل المتواجدة هناك فظهرت قبيلة أولاد عمارة ذات النسب الشريف هذا من جهة
ومن جهة اخرى يقال عن أولاد زياد : خرج رجل يدعى سيدي معمر بن عاليه ، شقيق أحد شيوخ تونس، وغادر واستقر بالمدينة عرباوة ، حيث ووري بها. وكان قد جلب معه عبدان اسودان هما عكرمة ورزين ؛ ولد الثالث في الطريق ، ولهذا سماه زياد و الذي أقروا بقيادة زياد سموا بأولادزياد.,
فمن هذا أولاد زياد مجموعة من القبائل من بينهم أولاد عمارة
وكذلك يوجد فرع من أولاد عمارة موجود في ولاية بشار أي بالتحديد بلدية موغل التي تجمع بين الامازيغ و العرب و هم أولاد عمارة .

هذه حكاية ان زياد زاد في الطريق واتى مع معمر بالعالية اكل الدهر وشرب ان قبيلة اولاد زياد لا علاقة لهم بمعمر بلعاليا لان زياد من بني هلال وبنى هلال هم من عربوا الجزاءر ومعهم بنو عمومتهم من بني سليم هم الجذمين الكبيرين الذين عربوا ونشروا الاسلام في شمال افريقيا اقراء التاريخ بدل من ان تسمع او تروي الحكياتالفاضية او الترهات التي لا معن لها اقرأ موسوعة دخول العرب الى شمال افريقيا او التغريبة الهلالية حتى تعرف من هم اولاد زياد والى من يعود نسبهم انضر مذا قال المدني الموءرخ العربي في القرن الماضي زياد:
فخذ من ديالم، من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(كتاب الجزائر للمدني ص 133) .

[tadnouh]

بارك الله فيكم

[هلال54]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ben aissa

السلام عليكم أما بعد في ما يخص قبيلة أولاد عمارة فانهم من العرب القرشيين و يعود نسبهم الى السيد هلال و هو من ذرية ادريس ابن عبد الله ابن الحسن ابن الحسن ابن علي كرم الله وجهه و من ابناء هلال الذي استقر في تونس هاجر ال الجنوب الغربي الجزائري و استقر هناك مع القبائل المتواجدة هناك فظهرت قبيلة أولاد عمارة ذات النسب الشريف هذا من جهة
ومن جهة اخرى يقال عن أولاد زياد : خرج رجل يدعى سيدي معمر بن عاليه ، شقيق أحد شيوخ تونس، وغادر واستقر بالمدينة عرباوة ، حيث ووري بها. وكان قد جلب معه عبدان اسودان هما عكرمة ورزين ؛ ولد الثالث في الطريق ، ولهذا سماه زياد و الذي أقروا بقيادة زياد سموا بأولادزياد.,
فمن هذا أولاد زياد مجموعة من القبائل من بينهم أولاد عمارة
وكذلك يوجد فرع من أولاد عمارة موجود في ولاية بشار أي بالتحديد بلدية موغل التي تجمع بين الامازيغ و العرب و هم أولاد عمارة .

أنا اصحح بعض المعلومات الخاطاءة وأساطير تتداول بين الحكايات شعبية فقط لأساس لها من الصحة اولا يقولون ان سيدي معمر. بلعاليا له اخ اسمه محز ليس بآخية عبارة عن حكاية وثانيا يقولون انه جلب معه عبدان اسودان من تونس وزاد الثالث فسماه زياد أنا اتساءل لمن سولت له نفسه كتب هذه الكذبة بدون مراجع او دليل فأوضح شيءين أولهما الثلاثة المذكورين كعبيد هم من قبيلة عريقة تسمى قبيلة زغبة الهلالية وسوف افصل في نسب كل منهم على حدى وأقول لمن كتب هذه الأسطورة من دخل شمال أفريقيا الاول الهلالين بقيادة فارس الهوجاء ذياب بن غانم مرورا من صعيد مصر الى ليبيا ثم وتونس ثم الجزاءر حاربوا وجاهدوا وهل الأبطال يتحولون الى عبيد؟ اذا نسب الثلاثة هو كالتالي كأهم من قبائل مالك بن زغبة من هلال من العدنانية - [ ] ـ قبيلة الديالم ( أغلب فروعها في ولاية المدية بلاد السارسو ) : وهم بني ديلم بن حسن بن إبراهيم بن رومي بن الحارث، وكانت فيهم فروع كثيرة منهم : أولاد إبراهيم بن رزق بن رعاية بن مزروع بن صالح بن ديلم، و بنو زيادة بن إبراهيم بن رومي، والدهاقنة

زياد: فخذ من ديالم، من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 133).
* زياد بن إبراهيم: بطن من بني مالك بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 48)
- [ ]

[هلال54]

قبيلة اولاد زياد الهلالية

‎تعد قبيلة اولاد زياد احد اكبر القبائل العربية البدوية في الغرب والوسط الجزائري حيث كان لها دور كبير في حماية التلول وحماية التنقل بين التل والصحراء في عهد الزيانيين بينما كانوا في عهد الاتراك على خلاف دائم معهم وذلك لضرائب التي كان يفرضها البايات على القبائل عموما ما يميز هدا العرش هو كرم و جود أهله و قبولهم للآخر و حبهم للخير و إكرام الضيف كما كانوا يتميزون بالشجاعة و الأنفة و الإقدام كما كان لهم مواقف مشرفة في الجهاد ضد الفرنسيين وخصوصا مع الامير عبد القادر والشيخ بوعمامة رحمهما الله.
‎تنتسب قبيلة اولاد زياد الى الهلاليين وقد ذكرهم بن خلدون بقوله عن الحرث من بني مالك الهلاليين : (( فيهم بطون كثيرة منهم بنو زيادة بن إبراهيم بن رومي و الدهاقنة أولاد هلال بن حسن و بنو نوال بن حسن أيضا و كلهم إخوة ديلم بن حسن و ابن عكرمة من مزروع بن صالح و يعرفون بالعكارمة و هؤلاء العطاف و الديالم أقل عددا من سويد و أولياؤهم في فتتتهم مع بني عامر لمكان العصبية من نسب مالك و لسويد عليهم اعتزاز بالكثرة و الديالم أبعد مجالا منهم في القفر و يحاذيهم في مواطنهم من جانب التلول بطن من بطون الحرث يعرفون بغريب نسبهم إلى غريب بن حارث حي حلول بتلك المواطن يطلبهم السلطان في العسكرة و يأخذ منهم المغارم و هم أهل شاء و بقر و رياستهم في أبناء مزروع بن خليفة بن خلوف بن يوسف بن بكرة بن منهاب بن مكتوب بن منيع بن مغيث بن محمد الغريب و هو جدهم ابن حارث و ترادفهم في رياستهم على غريب أولاد يوسف و هم جميعا أولاد بني منيع و سائر غريب من الأحلاف شيوخهم أولاد كامل و الله مالك الخلق و الأمر))
‎اذا نسبهم هو بنو زياد بن ابراهيم بن رزق بن رومي بن رعاية بن مزروع بن صالح بن ديلم بن الحارث بن عامر بن مالك بن زغبة بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
‎وكانت قبيلة بدوية ناجعة دوما في القفر قبل ان تنتشر في التلول وتستقر ولا يزال كثير منهم نواجع اهل ابل وماشية وهم ذوي عدد ضخم ينقسمون الى :
‎1- اولاد زياد الشراقة
‎2- اولاد زياد الغراية
‎3- اولاد زياد القبالة
‎4- اولاد زياد التحاتة
‎5- اولاد يعلى
‎6- اولاد زياد المطارفة في حلف بني مطرف
‎وينقسم هؤلاء لاربعة عشر بطنا ومنهم اولاد بلال ...اولاد الطيب ...اولاد الصافي ..اولاد محمد ...اولاد علي ...الدويات ...وغيرهم
‎يتوزعون على عدد من الولايات واعدادهم تتجاوز 80 - 90 الف نسمة يتواجدون في ولاية البيض - ولاية سيدي بلعباس - ولاية تيسمسيلت - ولاية تيارت - ولاية الاغواط - ولاية النعامة - ولاية وهران - ولاية سعيدة - ولاية غرداية - ولاية ورقلة - ولاية غليزان وفي الرحوية خصوصا .
‎في البيض يحدهم جنوبا اولاد سيدي الشيخ ...ويحدهم غربا الكرارمة والحميان الشوافع ويحدهم شرقا العكارمة الشراقة وشمالا عرش الجعافرة واليعقوبية والاحرار .

[هلال54]

‎الدراسة الوصفية حدخدازءذبة البؤرية لبعض الزوايا من خلال ثلاث نماذج أساسية وهي أولا - زاوية سيدي أحمد المجدوب وهي زاوية تقوم بتدريس التعليم القرآني وإطعام وإيواء ابن السبيل إلا أن الفترة التي تشهد فيه انتعاشاً هو مناسبة (الوعدة) - معروف سيدي أحمد المجدوب في عسلة ولاية النعامة حالياً - في الأسبوع الثاني من شهر أكتوبر·
‎أهل عسلة: هؤلاء يعود سبب تجمعهم إلى سيدي أحمد المجدوب الذي ولد بعد سقوط غرناطة في898 ه (2941 - 3941 م) توفي سنة 879 ه (1751 -1572 م) في عسلة، وقد أمضى طفولته وتلقى تربيته عند أخواله أشراف ''لوداغير '' في فجيج، كان يُحسن التحدث باللهجة الشلحية (الأمازيغية) التي هي جزء من تنشئته، ولما استقر في عسلة وجد بعض الطوائف التي جاءت من أماكن مختلفة من أصول عربية، فعلمها التحدث بالشلحية، وهذه الطوائف هي:

‎طائفة أولاد بوداود: وتنتمي إلى الولي الصالح سيدي الحاج م/ بوداود الإدريسي، والذي ينسبه مشايخ أولاد سيدي أحمد المجدوب إلى أدارسة لوداغير، الذين جاؤوا من الساقية الحمراء ووادي الذهب، وقد ترك فيها أملاكاً دون إرث، و لما كان في طريقه إلى الحج استقر بعسلة، فتفاجأ بنحر ناقته، الحجر الذي توجد عليه آثار الدم دليل على ذلك·· فدعى عليهم، توفي بعسلة وله ضريح وقبة في أسفل الوادي· ومن أحلافهم: أولاد سعيد - أولاد مسعود (منهم عائلة منصوري)، الأغلبية منهم تقطن عين الصفراء منذ 8191 م ··
‎طائفة أولاد بن ساسي: وهم من ذرية سيدي أبوحفص الحاج من منطقة البنود بالأبيض سيدي الشيخ وينتمون إلى أولاد سيدي الشيخ، ويمتلكون عقاراً فلاحياً، وبستاناً قديماً بالنابت والمتبوت، والوثيقة التي تقدم هذا البيان بأختام السلطة المغربية بفاس (رواية كل من محمد بوحلة، ومعلم القرآن زايد) ··تنتمي إليهم بالولاء أسرتين: - بن عامر - بوجعادة·
‎طائفة أولاد هلال: ينتمون إلى قبائل بني هلال من زغبة، ويوجد (باب اهلال) باسمهم في قرية تيوت، ومنهم عائلة عمارة، فقراء ومريدون للطريقة الطيبية بوزان، يشتهرون بحفظ القرآن، أهل ذكر وصلاح·
‎أشهرهم اليوم سيدي الحاج أحمد بن عمارة، تلميذ سيدي محمد بلكبير، أنشأ مدرسة قرآنية، وهو الذي يتولى الفتوى الشرعية··
‎استقرت هذه الطائفة بعسلة في عهد سيدي أحمد بن بوالأنوار بن التومي بن سيدي أحمد المجدوب، الذي بنى المسجد العتيق بعسلة، وكانت له خلوة عبادة بشعبة بن ساسي غرب الوادي الكبير، كانت له خلوة أخرى أسفل هضبة الركاني، قُبالة عين الشيخ بن التومي، كانوا خدماً له·
‎طائفة البوازيد: لا يُعرف انتماؤهم الأصلي، وقد يكونون من الأشراف (أولاد سيدي بوزيد)، جاء جدهم من الناحية الشرقية، من بسكرة ! فوق ناقة واستقر بعسلة، فقراء ومريدون على الطريقة القادرية (سيدي عبدالقادر الجيلاني)، يشتهرون بحفظ القرآن· وضريح جدهم معروف، ويُدعى سيدي الحاج /م بوداود، وصل لهاته المنطقة قبل سيدي أحمد المجدوب بحوالي 04 سنة ·
‎طائفة أولاد عجاج: جدهم الأول يُدعى يحيى وهو معلم القرآن، وكان تحت إشراف سيدي أحمد المجدوب، ويقوم بخدمته، وخدمة أُسرته··
‎طائفة أهل تاوزة: وهي بلدة في المغرب، ينتسبون للشرف، ولم تبق منهم إلا امرأة واحدة اليوم !
‎طائفة أولاد رقاد: زالرقاقدة'' أتوا من أحد قصور آدرار، وهم شلح من زناتة·
‎طائفة أولاد بلخير: ترجع أصولهم إلى بني هلال·
‎طائفة أولاد عمارة: منهم عائلتي البكاي والدخيسي، ترجع أصولهم إلى''بني عقبة'' من حميان·
‎أضرحة متواجدة بعسلة
‎أبناء سيدي أحمد المجدوب وأحفاده:
‎- سيدي التومي بن المجدوب - سيدي مقران - سيدي العنتري - سيدي بوزار - سيدي أبو الأنوار·
‎- سيدي أحمد بن بو الأنوار- سيدي محمد بن بو الأنوار - سيدي الماحي - سيدي بن عبدالله (بلحفيان)
‎- سيدي بالشيخ - سيدي الساسي (أولاد لحسن) - سيدي بن عيسى - سيدي بوبكر - سيدي سليمان بن المجدوب·
‎شرائح أولاد سيدي أحمد المجدوب:
‎*أولاد سيدي محمد* أولاد سيدي بن عيسى ( البناعسة ) *أولاد سيدي بوبكر * أولاد سيدي باالشيخ (الشويخات) *أولاد سيدي مقران ( المقارنة) *أولاد سيدي بن عبدا لله (العبادلة) *أولاد سيدي الحسين *أولاد سيدي الحسن *أولاد سيدي الماحي ··
‎أضرحة أخرى:
‎موسى قراش: ينتمي إلى قبيلة هلالية، رجل صالح قام بخدمة سيدي أحمد المجدوب كان يغسل الحطب ليسخن به الماء الذي يتوضأ به الولي الصالح، ضريحه خلف ضريح سيدي أحمد المجدوب له حفيد يحمل نفس الإسم سموسى'' تلقى الفقه على يد سيدي أحمد بن بو الأنوار بعدما لاحظ عليه الورع، وهو مدفون بالمغرب، مرض سيدي بو الأنوار فتركه أولاده فأمر موسى الحفيد بالابتعاد عنهم، والذهاب إلى المغرب، حيث يوجد ضريحه وزاويته المشهورة في ''برقم''، وله كرامات عديدة·
‎ينتشر أبناؤه بين سعيدة ''أولاد إبراهيم'' منهم عائلة منقور، والأغلبية تُوجد بمدينة سيدي بوسمغون وبعض البدو قرب عسلة·
‎سيدي الصافي الوافي: جد قبيلة ''أولاد زياد'' وهي قبيلة هلالية كانت حليفة لسيدي معمر بالعالية يوجد فرع منها في البيض بالجزائر، وبالمغرب· ضريحه بجانب ضريح سيدي موسى قراش خلف ضريح سيدي أحمد المجدوب·
‎سيدي قدور: حفيد سيدي الحاج بلقاسم، من ذرية سيدنا عثمان بن عفان··
‎سيدي امحمد بن التاج: جد أولاد سيدي التاج بن الحرمة المقيمين بمغرار التحتانية، يوجد ضريحه قبالة ضريح سيدي بو الأنوار، وهنالك قبة صغيرة لأحد أحفاد سيدي بن الدين بن سيدي الحاج بحوص ابن سيدي عبدالقادر بن محمد·
‎مولاي امحمد: ضريحه بعسلة ، من ذرية سيدي امحمد بن عبد الرحمن السهلي، وهو رجل دين وفقيه، استقر بعسلة منذ زمن بعيد، تزوج من عائلة أولاد معمر المدعو ''الدهان''، وهم من أولاد الحسين (أبناء سليمان بن المجدوب)، كان يأتيه الشريف كل ليلة في الثلث الأخير من الليل، ويناديه من أمام خيمته: ''يامعمر ! ركعة في جوف الليل تساوي الدنيا وما فيها''، رجل أبيض بلباس أبيض، يتوضأ ويصلي لغاية الفجر· له خلف في عسلة، الطيب بن المعطي والتهامي بن المعطي، يحيون المولد النبوي الشريف، يحتفون بصاحب سالبردة''، يقرؤون القرآن ويُطعمون الطعام، يشاركهم في ذلك أخوالهم أولاد سيدي بن عبد الله (عرش أولاد سيدي أحمد المجدوب)·
‎مولاي الهاشمي: جاء جدهم في منتصف القرن 91م (0681م) إلى بلدية عسلة، استقر مع عائلة الحاج بن محمد، من فرع أولاد التومي· مولاي الهاشمي علوي من أشراف المغرب الأقصى تزوج من بنات أولاد التومي وأنجب منها مولاي علي، الذي تزوج بدوره من عائلة ملكاوي من شريحة أولاد سيدي محمد في الثورة التحريرية قاموا بدور فعال، منهم الشهداء مولاي البشير ومولاي الجيلالي ومولاي قويدر ومولاي إبراهيم بلعربي ··هذه العائلة استقرت منذ 2691م بحمام سيدي أحمد المجدوب (بعين ورقة) ومنهم عائلة العربي وإبراهيم ومحمد وإسماعيل والطاهر والمجدوب ومولاي الهاشمي بن البشير المتوفى بالمدينة المنورة في 5791م·
‎معلومات من المخبرين: محمد بوحلة - بوبكر لزرق من شريحة أولاد سيدي محمد عرش أولاد سيدي أحمد المجدوب ··
‎ثانيا:الزاوية المركزية بسيدي الشيخ
‎وهذه الزاوية تقوم بدور أساسي في إيواء عابري السبيل وتحفيظ القرآن والعلوم الشرعية وممارسة الحضرة (قراءة الياقوت ولفظ الجلالة) وهي على موعد مع الركب في شهر ماي أو جوان أين يجتمع أولاد سيدي الشيخ وأبناء عمومتهم والمريدون والأتباع والخدام في احتفال كبير·
‎ثالثاً: زاوية مغرار: وترتبط بمفجر أطول ثورة في التاريخ الجزائري 1881- 4091م المسمى بوعمامة من أولاد سيدي التاج بن الحرمة سنة 1881م ، و في هذه الزاوية نجد الآثار التي تدل على حيويتها من خلال محافظتها على الإرث الثقافي والحضاري ومن خلال المدرسة القرآنية المتواجدة بها·
‎تمت الملاحظة بالمشاركة من خلال تواجد الباحث في قطاع الشؤون الدينية كمنتدب ومن خلال المشاركة الفعالة في الإتحاد الوطني للزوايا الجزائرية، وهذا ما سمح لي بملاحظة تأثير الزوايا في الحركة المرابطة الموسومة بالسلالة والزاوية والطريقة من الداخل·
‎المقابلة مع المشايخ ومقدمي الزوايا والمريدين ومعلمي القرآن الكريم هي التي سمحت بجمع المعطيات ومكنت الباحث من توضيح الرؤيا وبناء التحليل على أسس واقعية وعلمية (وثائق، رسائل، دراسات ··الخ) وتتبع ممارسات الفاعلين الاجتماعيين ·