العلامة القرضاوي ..فلعل الله يجعل لك مخرجا....

[فريد الفاطل]

يتعرض العلامة القرضاوي و هو أحد أبرز الأئمة و العلماء في العالم الاسلامي لمحنة قاسية و هي ادراجه على لوائح الشرطة الدولية في 2 نوفمبر الماضي بتهم عديدة وجهها اليه القضاء الانقلابي و منها "التحريض على الارهاب" ..
كان يمكن أن يصبح العلامة القرضاوي بطلا وطنيا و شيخ العلماء والدعاة و تعرض عليه الدنيا يغرف منها ما يشاء لو أنه فقط ساير انقلاب 3 جويلية 2013 ودعمه و أضفى عليه شرعية دينية زائفة كما فعل ا"الامام الأصغر" شيخ الأزهر الحالي أحمد الطيب وكذا مفتي مصر السابق –علي جمعة- الذي قل مخاطبا الجيش المصري "أضرب في المليان" التي تعني له الترخيص له بابادة المتظاهرين السلميين الرافضين للأنقلاب دون أن يتقي الله في دماء اخوانه..
ولكن الشيخ القرضاوي أبى الا الوقوف مع الحق..و الصدع به دون أن يخشى في الله لومة لائم...والجهر بكلمة حق عند سلطان جائر..فأدان الانقلاب الدموي دون تردد ودعا الشعب المصري الى التمسك بالشرعية و الصبر على ما يتعرض له يوميا من قمع واضطهاد وتنكيل لأخضاعه للأمر الواقع ..ولذلك ناله من الأذى ما ناله..فشنى عليه اعلاميوا الحقد والفتنة في مصر حملة تشويه سافرة ..وشنعوا عليه ..وكانوا أول من لفق له تهمة"التحريض على الارهاب"" ثم تبعهم القضاء الانقلابي ..ووجه اليه تهما ثقيلة وكان وراء صدور مذكرة توقيف دولية بحقه ..وهم يروجون هذه الأيام لأمكانية تسليمه..ويحرضون النظام الانقلابي على مواصلة الضغط على قطر و الاصرار على تسليمه..
كان المفترض أن تصدر مذكرات التوقيف المحلية و الدولية في حق الانقلابيين جميعا..فقد ارتكبوا منذ 3 جويلية2013 الى حد الساعة جرائم يندى لها الجبين ضد الانسانية وثقتها المنظمات الحقوقية الغير حكومية الدولية..وفي مقدمتها مذبحتا"رابعة العدوية" و "النهضة" اللتان قتل فيها الآلاف من المتظاهرين السلميين في يوم واحد بالرصاص الحي..لكن القضاء الانقلابي لم ير شيء كما لم تراهم المحكمة الجنائية الدولية المسيسة..ولذلك يعيش مرتكبوا المجازر أحرارا طلقاء وينعمون بخيرات مصر..في حين يزج بالأحرار وراء القضبان بتهم سخيفة ملفقة ومنها "التحريض على الارهاب" للشيخ القرضاوي ..وتهم الارهاب و التخابر مع حماس وسرقة لحوم الدواجن من سجن النطرون"للرئيس محمد مرسي؟؟؟؟!!!!
أليست هذه قمة البغى و الجبروت وقمة الاسفاف و الابتذال أيضا؟؟؟
ماذا بقى من معايير أخلاقية في هذا العالم اذ أصبح الانقلابييون مرتكبوا المذابح في حق متظاهريين أبرياء أبطالا و زعماء..في حين يتهم أصحاب الحق المغتصب و العلماء و الدعاة بالارهاب ويسجنون أو يطاردون في كل مكان أو تحضر لهم المشانق؟؟؟

فأصبر أيها الشيخ العلامة ..فلعل الله يجعل لك و لك المظلومين مخرجا....

[قاهر العبودية]

بارك الله فيك صاحب الموضوع..
لقد تكالب على العلماء الربانيين الذين لايخافون في الله لومة لائم كل الكلاب النتنة..

لاتحزن أيها العلامة ..فان شيخ الاسلام ابن تيمية مات في السجن

والعبرة لمن اعتبر

[عبدالحق صادق]

الشيخ القرضاوي يكفر معارضين مرسي وكل من خرج يوم 30 يونية
https://www.youtube.com/watch?v=YiGkThvgYXc&hd=1
القرضاوي !!نحن نقاتل في سبيل !!الديموقراطية.mp4
https://www.youtube.com/watch?v=RkTuU...ature=youtu.be
الددو : الديمقراطية ليست من الاسلام
https://www.youtube.com/watch?v=QQ1-01iSA84&app=desktop
القرضاوي : إن الله و جبريل و الملائكة مع اردوغان (تألي على الله غريب )
https://www.youtube.com/watch?v=hx8jmCC8PLg
القرضاوي : يناشد الشيشان السمع والطاعة للروس الملاحدة و يحرض أهل مصر على حكامهم المسلمين
https://www.youtube.com/watch?v=5Z6wZbRbw-Q
منقول
فيصل باشرحبيل
وقفة مع فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي
1†مقدمة هامة :
في البداية لا ينكر الجهاد الفكري للشيخ وعلمه ومن ينكرهما فهو اما حاسد او حاقد ، وقناعتي ان مشايخنا يمثلون انفسهم ولا يمثلون الاسلام ومن حقنا ان نوضح وننتقدهم ، وهذه الوقفات مناقشة فكرية مع حفظ المكانة العلمية وهي محل تقدير واحترام ولكن هي وقفات من حائر ظل التفسير . ترددت كثيراً في كتابتها سيقولون لي من انت حتى توجه رسالة الى يوسف القرضاوي فأقول لهم من الناحية العلمية فمكانته أعلى ومن الناحية الانسانية فكلانا متساويين ومن الناحية الفكرية فالحجة بالحجة ثم قد يقولون من انت بحجم الدكتور يوسف فأقول انا انسان املك رأيا قد أصيب وقد أخطئ ولا أمتلك الحقيقة لكنني أنشدها . وعندما اعرض هنا الرأي الآخر ليس لاني مع هذا او ذاك بقدر ما هو للوصول لمبدأ واضح وجلي ليتماشى مع الخطاب وبدون استثناء .
2†عالم السلطة :
قلت عن الشيخ البوطي ( أنه عالم سلطة ) وهو مع النظام فهل تتكرم وتفهمني من هو عالم السطة وحتى لو انحاز الى النظام في الرأي وكان يرفض القتل ( لماذا التشنيع عليه ) ثم لماذا لم يحرسه النظام ويغدق عليه أموالا طائلة ) وانت تعلم كل من أحاط بالنظام أغدق عليه وتعلم انه يعيش في شقة في الدور الخامس وعندما قتل رحمه الله لم يجدوا معه الا بضع ليرات ومن هو عالم السلطة يا فضيلة الشيخ ( أهو الذي يُهدى اليه القصور ام يصرف له الرواتب ام يعطى طائرة خاصة ام يعامل معاملة احد أبناء السلطان ) من هو رجل النظام اريد أن أعرف ؟؟؟؟؟
3†قتل البوطي :
فضيلة الشيخ أسست الى خطاب اقتلوا كل من يدعم النظام السوري او يساعده سواء كان ظابطاً او عالماً وكان من الأجدر مناقشة البوطي ( تحديداً ) الحجة بحجة وليس بالتصنيف والتشنيع فكان هذا الخطاب مقدمة لتصفيته جسديا وهذا مدعاة للقتل ، ثم ترحمت عليه طيب لو أتى سائل وقال لك دم البوطي في رقبتك ماذا ستقول له ( أنا لا افهم هذا الخطاب )
4†الذهاب للقدس :
انت حرمت على مجموعة ذهبت الى القدس بحجة انهم سيأخذوا الأذن من اسرائيل وهذا يساعد في الاعتراف بهم وقلت انهم خالفوا إجماع الأمة ( سأقبل هذا منك ) ثم تفاجأ الجميع بالذهاب لغزة وهذا لن يتم الا بأخذ إذن من اسرائيل ( هل هذا حقيقي - ام لأنهم يخالفونك الفصيل ) .
5†توظيف الدين بالسياسة :
ادخال الدين بالسياسة مشكلة خطاب تفاقمت ، تنتقد هذا او ذاك لانه ادخلها وانت تعمل بنفس المنوال ، عندما وظف علي جمعة الدين في السياسة ووصف الاخوان بخوارج العصر عارضته ( ودعني أصدقك القول نعم وانا معك ) لكنك انت استخدمت نفس الأسلوب فوظفت الدين في السياسة ( وقلت عن الجيش المصري ظالم ولن تفلتوا من العقاب سواء في الدنيا او الآخرة ) فهذا نفس أسلوب علي جمعة ، هو سمى الاخوان خوارج وانت قلت عن الجيش ( ظالم لن تفلتوا من العقاب الإلهي ) أجبني يا فضيلة الشيخ فالحيرة تنتابني ، فانا ضد مواقف على جمعة كرأي وضده في استخدام الدين في هذه القضية .
6†صوفية علي جمعة :
هناك شخصيات كعلي جمعة عندما قلت عنه انه صوفي وعالم سلطة وانت قبل فترة من الزمن أرسلت له خطاب ممتدحاً اياه وثانياً عليه ، فلماذا أرسلت له اذا ولماذا أعطيت له اعتبار المشيخة فلماذا لم تقول له الى العالم الصوفي وهل الصوفية عيب ( أنا لا افهم ) هل هو الخلاف ام الخصومة عند الخلاف .
7†سيادة الدولة :
عندما كان الدكتور مرسي في الحكم اشتكى أن هناك تدخلات من بعض الدول المجاورة وهو يقصد تحديداً ( الامارات ) وكنت مؤيدا له لانه تأليب على ان هذا انتهاك لسيادة مصر وتدخل في شؤونها ( وانا معك ) ، ثم تدور الدائرة فتدعوا لتدخل دول اجنبية في مصر وتؤيد ما تفعله تركيا من تدخلات سواء كان على المستوى الحكومي او التنظيمي ( مقر التنظيم الدولي للاخوان )( أليست هذه جريمة وتدخل في شؤون مصر ) أليس هذا نفس الكأس . 8†بشارالأسد :
( الذي يعتبر من القلائل الذي ضحى من اجل حماس ووقف ضد العالم من اجل قبولهم في دمشق ) هذا على حد تعبيرك ، فتزوره وقت ضرب غزة ويعتبر من القلائل الذين استقبلكم ثم تخرج في لقاء تلفزيوني مسجل ومذاع امام الملأ وتقول الى رئيس الأمة العربية وزعيمها وتصفه بأن العالم سيقف ضده ، ثم تنقلب عليه واصفا له بالخائن صاحب المذهب العلوي ، فلماذا لم تنتهزها فرصة لتوجه له نصيحة ( هل هذه السياسة ام الأجندة الأخرى أم ماذا ؟؟؟ فالخائن خائن يا فضيلة الشيخ ولن يتغير )
9†غضب ورضا الله :
انهزم المنتخب المصري بنتيجة ثقيلة فقلت عقوبة من الله ، وقلت ابو تريكة المؤمن الوحيد ( هذا خطاب غير مقبول يا فضيلة الشيخ ) طيب النادي الأهلي فاز وتأهل لكأس العالم للأندية ونزل الثلج والخير قبل أيام هل من المقبول ان أقول هذا رضى من الله على مصر وشعبها ( هذا احتواء في الخطاب وتوظيفه بالهوى ) .
10†السلمية والدماء :
القتل عندي 100 مثل قتل 10 كلاهما قتل ولا يفرق الرقم معي ، من متى أصبحت الدماء رخيصة ، انا لا أقلل من الضحايا لكن اريد تحليل دقيق ، عندما قتل إخواننا في حماس ( الذين نفخر بهم وهم رمز المقاومة ) مجموعة في ( مسجد ) ابن تيمية عام 2006 ( يقال انهم مسلحون ويقال تكفيرون وليقال مايشاء ) ولاحظ يا فضيلة الشيخ أناس احتموا في بيت من بيوت الله خرجت لهم وتقول انا مع حماس لأنهم خرجوا بالسلاح ( مع العلم ان هناك قول أنهم كانوا سلميين او بعضهم ولا تقول لي ان حماس الحاكم الشرعي ) وقلت انه حماس حاولت معهم فاظطروا وما على المظطر الا ركوبها ، طيب لو قيل لك فرضا ان بين السلميين في المظاهرات في مصر أناس اندسوا مسلحين وأطلقوا الرصاص على الجيش والجيش حاول معهم فهل يحق للجيش الذي نادى باخلاء المكان فلم يستجيبوا هل يجيز لهم فما على المظطر الا ركوبها وتبيح للجيش قتلهم ( أنا لا افهم ) هل هذا دينا ام رأيا حزبيا أم ماذا ؟؟؟؟؟ لا افهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
11†استرداد الحقوق :
فضيلة الشيخ ماذا لو رأيت الوثيقة السرية التي سربت من قبل أفراد من جماعة الاخوان ( وليسوا من علمانيين او ليبراليين ) وهي موجودة في النت ( واحتفظها عندي ) وبتوقيع مباشر من خيرت الشاطر بتاريخ السبت ربيع الأول بتزويد الوحدات الخاصة بالسلاح وماذا لو رأيت الوثيقة المسربة بتاريخ رمضان وبتوقيع مباشر من المرشد العام محمد بديع بتكليف الشباب بقطع الطرق في الميادين العامة بالمحافظات وسكك الحديد تطبيقا للعصيان المدني ، هل في الاسلام قول يقول لنا اذا ظلمنا وسلب حقنا ان نخرب ونقتل لاسترداد الحق ، هل يعالج الكارثة بكارثة أخلاقية وإسلامية .
12†خلاف سياسي أم ديني :
في خطاباتك الأخيرة وجدت تكريس وتحويل الصراع السياسي الى ديني فوضعتم الدين في كل شيء ، فعندما توظفه لصالحك تدعوا لقبوله ، وعندما يعمل شخص آخر بنفس الطريقة التي تمارسونها تغضبوا ولكن بشكل معاكس فتخاصمونه وتدعون للتخلص منه . فهل ستقبل حسن نصر الله ان يستخدم الدين وبنفس مبدأك ويحول الحرب في سوريا الى حرب دينية ويقول هي حرب على الاسلام وازاحة بشار معناه ازاحة مقاومة اليهود ، وليست الحرب على سلطة ويحشد الأدلة والبراهين ( بنفس مبدأ مصر ) ويقول من حقنا كحزب ان ندافع على الاسلام ، ولو أدى هذا الى مزيد من القتل فهل ستقبل منه هذا ( اجبني فضيلة الشيخ فعقلي لم يعد يحتمل ؟؟؟؟ ) .
13†الوسيلة والغاية :
اعتقد لو اتفق العقلاء جميعاً على ان الاخوان تعرضوا لظلم شديد ( جراء فقدهم السلطة ) هل يعامل العنف بعنف ؟؟؟؟ وهل السلطة هي الدين ، فعندما أزيح مرسي كأنه أزيح الدين وكل هذا على حساب الأبرياء . وانت تعلم فضيلة الشيخ أن السلطة جزء من المشروع الاسلامي ، والسلطة جزء من كل ولا يطغى الجزء على الكل ولا يلغى الجزء الكل أو يهدمه ، والسلطة وسيلة وليست غاية.. ولا يمكن أن تتحول فى يوم من الأيام إلى غاية تبذل من أجلها آلاف المهج البريئة وتسيل من أجلها الدماء الزكية ويتمزق الوطن كله من أجلها.. حتى لو ظُلمت وبُخس حقك فلا تحاول أن تعيد هذا الحق بمصيبة أو كارثة أو مفسدة أكبر من مصلحة الحق الذى ضاع منك؛ وفقا لفقه الأولويات وفقه المصالح والمفاسد لذي تعلمناه منك فضيلة الشيخ ، اذا الاخوان خسروا معركة فليس معناه ان الاسلام خسر وانتهى ، واذا الاخوان فقدوا السلطة فليس معناه ان نفقد عقولنا وأخلاقنا .
14†الانحياز للجماعة :
انت لمت حسن نصر الله انه لم يؤيد حرية السوريين الأحرار وانحاز الى جماعته ( وأنا معك ) لكن انت أيضاً انحزت الى جماعتك وتركت الجانب الآخر القتل في ضباط الشرطة والجيش في سيناء والتخريب الذي يحدث في الجامعات ( فالقتل هنا وهناك يا فضيلة الشيخ ، قد لا يتساوون في العدد لكن يتساوون في الجريمة ) فالدول اكبر من الجماعات وهي الأبقى ، وآنا للحزبين ان يعلنوا انهم فشلوا في استثمار الفرص فالدماء أغلى عند الله مما يريدون ان يصلون به لغيركم ، فا لإرشاد والتوجيه لا تلغي انتمائتكم الحزبية يا فضيلة الشيخ .
15†الأمن مقدم :
علمتموني ان الحرية مقدمة على الشريعة ونسيتم ان المحافظة على الدماء أولى من الحرية لانه اي حرية ستطبق في ظل مزيد من القتل او الانفلات الأمني
16†لست متفائل :
فضيلة الشيخ اسمح لي انا أقول لك وأصدقك القول انا لست متفائل الى حد كبير من الخطاب الاسلامي القادم وأنا قلق جداً على تبني خطابا يحمل العنصرية والحقد والكره وملكية الحقيقة على كل من يخالفكم ، خطاب ملئ بالتصنيف اما هنا او هناك ، اما معي أو ضدي ، وهذا سيقودنا الى دمار فكري وانحلال أخلاقي ، خطاب يقود الى ازاحة الظالم ، ونسيتم الخطاب الذي يزيح ثقافة الظلم يا فضيلة الشيخ .
17†تقديرا لجهودك :
في الختام فضيلة الشيخ وبكل أدب واحترام وتقديراً لكل السنين اقدر لك كل جهودك وجهادك وتاريخك الطويل أقبلها من محب لك يصغرك سنا ومقاما ان أقول لك انت اخطأت كثيراً ، ولا تقول لي كل انسان يخطيء ، انا لا أتكلم عن الخطأ البشري انا أتكلم عن الخطأ الفكري الذي يصدر من قامة مثلكم .
18†رجاء خاص :
في النهاية شيخنا الفاضل جهادك الذي نعرفه عنك لا ينكره الا حاقد او في قلبه ضغن ، لكن اسمح لي عقلي لم يعد يستوعب ما تقوله في الفترات الأخيرة وأرجوك ان تراجع خطاباتك وتجعلها تنطلق من مبادئ صادقة في كلا الجانبين وبشكل واضح لا يتبدل من أجل فصيل او عرق او جماعة .
أعرف جدلا ان لم اصل الى مكانتك العلمية ولكني وصلت الى ضميري الذي لا استنبطه من كتاب ولكن استنبطه من ذاتي وعقلي الذي يرى ويسمع والذي لم يعد يتحمل تلك التناقضات او الخطاب المبني على الانحياز للجماعة.
19†ترددت كثيراً :
اكرر ليس لمعنى ذكر الرأي الآخر اني مؤيدا هنا او هناك ، انا هنا محاولا أن أجد تفسيرا يقنعني ويجعلني أرى مبدأ واضح تنطلق من خلاله ، ثم اني ترددت كثيراً لكن نفسي لم تعد تطقني خاصة بعدما رأيت أطفال سوريا يموتون في البرد فاتسائل من أوصلنا الى هذا الحد ، انا اعرف اننا امام مجرم لا يرحم لكن الم تكن اللعبة السياسية اكبر من كل خطابات الإسلاميين الم نقتنع بعد أننا امام كارثة ستحل على الجميع وأننا بحاجة الى حل سياسي يضمن ايقاف وسفك الدماء ، وكل هذا ونحن نجلس في بيوتنا والشعب السوري الوحيد الذي يدفع الفاتورة ( يا للعار )
20†كلي أمل :
فضيلة الشيخ لن انتظر ان تقول لي في الغد القريب او البعيد ( وهذه شجاعة منك لو حصلت ) أني أخطأت في كذا وكنت مخطئا . في النهاية كلي أمل أن أخطئ وتصيب ، واسأل الله ان يريني الحق وان يرزقني الهداية .
ختاما ربي اشرح لي صدري ويسر لي أمري واهدني طريق الصواب ، واسأله ان يختم لي ولك بعمل صالح متقبل وخير ختام . ربي احفظ مصر وبلاد الشام وبلاد المسلمين اللهم آدم نعمة الأمن والأمان اللهم حرر الأقصى من براثين يهود الغاصبين ، اللهم استخدمنا فيما تحبه وترضاه وأختم لنا بصالح الأعمال ( يارب )

[mounir_alg]

1:03
طلال بن عبد العزيز يعترف بعمالة والده للانجليز

[قاهر العبودية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mounir_alg

1:03
طلال بن عبد العزيز يعترف بعمالة والده للانجليز

شكرا جزيلا..
ويأتي بعض المتنطعين ويدافع عن هاته الحثالة

[الفارس_الجزائري]

اللهم انصر شيخنا القرضاوي وأمثاله من العلماء والدعاة ، واهدي اللهم دعاة بعض السلفيين طوال اللّسان ، فشتّان بين الذئب العاوي الذي يخيف الشياطين والكلب الذي ينبح حينما يرى الشياطين .

[فريد الفاطل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أمة الله الجزائرية

إسكات الكلب العاوي
يوسف بن عبدالله القرضاوي

لريحانة اليمن العلامة المجدد
مقبل بن هادي الوادعي
رحمه الله

https://wahyain.com/forums/showthread.php?t=1777

من الكلمات المأثورة المشهورة قول ابن عساكر رحمه الله: (اعلم يا أخي أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة).

[أم أمة الله الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أمة الله الجزائرية

إسكات الكلب العاوي
يوسف بن عبدالله القرضاوي

لريحانة اليمن العلامة المجدد
مقبل بن هادي الوادعي
رحمه الله

https://wahyain.com/forums/showthread.php?t=1777

التفريغ

إسكات الكلب العاوي

يوسف بن عبدالله القرضاوي

تأليف

أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي

رحمه الله تعالى

المتوفى 1422هـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه, كما يحب ربنا ويرضى, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أما بعد: فمن باب قول الله عز وجل: ﴿ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ ,ومن باب قول الله عز وجل: ﴿ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ ,ومن باب قول الله عز وجل: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ﴾ , ومن باب قول الله عز وجل أيضا: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ﴾ , ومن باب قوله عز وجل: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴾.
وفي الصحيحين عن عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ, فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ, وَالْمَكْرَهِ والْمَنْشَطِ, وَعَلىَ أَلَّا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ, إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ فِيْهِ مِنْ اللَّهِ بُرْهَانٌ,وَعَلىَ أَنْ نَقُولَ الحَقِّ أَيْْنَمَا كُنَّا لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ.
وفي مسند أحمد من حديث أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ أمره بسبع, ومنها: وأن أقول الحق ولو كان مُرا.
وفي صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:
« مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ, فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ, فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ, وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ ».
وفي صحيح مسلم من حديث تَمِيمٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه قال: قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ: « الدِّينُ النَّصِيحَةُ » قِيْلَ: لِمَنْ يا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: « لِلَّهِ, وَلِكِتَابِهِ, وَلِرَسُولِهِ, وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ ».
وفي الصحيحين من حديث جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ, وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.
هذه الأدلة تُحتِّم على المسلمين, وعلى علماء أهل السنة حفظهم الله تعالى أن يقوموا بواجبهم في الرد على المبتدعة, وإنني أحمد الله سبحانه وتعالى فقد ردوا على الصابوني وضاع وماع, وردوا على الطحان وطحنوه, وردوا على الترابي فألصقوا أنفه بالتراب, وأرغموا أنفه, وما قام أهل السنة على مبتدع وردوا عليه, إلا ذل وهان, وصدق رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ إذ يقول: « وَجُعِلَت الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي ».
ورب العزة يقول في كتابه الكريم: ﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾.
أولئك الذين تنكروا لدين الله, فإن الله سبحانه وتعالى يذلهم, وصدق ربنا عز وجل إذ يقول في كتابه الكريم: ﴿ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ﴾ , إذا أهان الله شخصاً؛ لو نَفَخَتْه الإذاعات, وكذلك أيضا الصحافة أو غيرها, ما نفعه ذلك, وصار كلام الإذاعات والصحافة وبقية وسائل الإعلام صار نباحاً, وقد أُلِحَّ عليَّ في الرد على القرضاوي مراراً, حتى سمعت ما لا يجوز أن يُسكت عنه, فبدأت بالرد على بهذه السلسلة الأولى, وننصح الإخوة أن من كان لديه كلام أو صحيفة فيما يتعلق بالقرضاوي فليرسلها إلينا, وسميت الرد

( إسكات الكلب العاوي يوسف بن عبدالله القرضاوي ).

[قاهر العبودية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أمة الله الجزائرية

التفريغ

إسكات الكلب العاوي

يوسف بن عبدالله القرضاوي

تأليف

أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي

رحمه الله تعالى

المتوفى 1422هـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه, كما يحب ربنا ويرضى, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أما بعد: فمن باب قول الله عز وجل: ﴿ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ ,ومن باب قول الله عز وجل: ﴿ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ ,ومن باب قول الله عز وجل: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ﴾ , ومن باب قول الله عز وجل أيضا: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ﴾ , ومن باب قوله عز وجل: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴾.
وفي الصحيحين عن عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ, فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ, وَالْمَكْرَهِ والْمَنْشَطِ, وَعَلىَ أَلَّا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ, إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ فِيْهِ مِنْ اللَّهِ بُرْهَانٌ,وَعَلىَ أَنْ نَقُولَ الحَقِّ أَيْْنَمَا كُنَّا لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ.
وفي مسند أحمد من حديث أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ أمره بسبع, ومنها: وأن أقول الحق ولو كان مُرا.
وفي صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:
« مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ, فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ, فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ, وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ ».
وفي صحيح مسلم من حديث تَمِيمٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه قال: قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ: « الدِّينُ النَّصِيحَةُ » قِيْلَ: لِمَنْ يا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: « لِلَّهِ, وَلِكِتَابِهِ, وَلِرَسُولِهِ, وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ ».
وفي الصحيحين من حديث جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ, وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.
هذه الأدلة تُحتِّم على المسلمين, وعلى علماء أهل السنة حفظهم الله تعالى أن يقوموا بواجبهم في الرد على المبتدعة, وإنني أحمد الله سبحانه وتعالى فقد ردوا على الصابوني وضاع وماع, وردوا على الطحان وطحنوه, وردوا على الترابي فألصقوا أنفه بالتراب, وأرغموا أنفه, وما قام أهل السنة على مبتدع وردوا عليه, إلا ذل وهان, وصدق رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ إذ يقول: « وَجُعِلَت الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي ».
ورب العزة يقول في كتابه الكريم: ﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾.
أولئك الذين تنكروا لدين الله, فإن الله سبحانه وتعالى يذلهم, وصدق ربنا عز وجل إذ يقول في كتابه الكريم: ﴿ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ﴾ , إذا أهان الله شخصاً؛ لو نَفَخَتْه الإذاعات, وكذلك أيضا الصحافة أو غيرها, ما نفعه ذلك, وصار كلام الإذاعات والصحافة وبقية وسائل الإعلام صار نباحاً, وقد أُلِحَّ عليَّ في الرد على القرضاوي مراراً, حتى سمعت ما لا يجوز أن يُسكت عنه, فبدأت بالرد على بهذه السلسلة الأولى, وننصح الإخوة أن من كان لديه كلام أو صحيفة فيما يتعلق بالقرضاوي فليرسلها إلينا, وسميت الرد

( إسكات الكلب العاوي يوسف بن عبدالله القرضاوي ).

شكرا للأخ فريد الفاظل

من الكلمات المأثورة المشهورة قول ابن عساكر رحمه الله: (اعلم يا أخي أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة).

[أم أمة الله الجزائرية]

سيقول بعض الحزبيين عالم من العلماء وسميته: كلبا عاوي! أمَّا هذه فكبيرة يا أبا عبدالرحمن, عالم من العلماء! ومفتي قطر!.
اسمعوا إلى قول الله عز وجل: ﴿ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ﴾ ,ويقول: ﴿ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ﴾ , ويقول: ﴿ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ * وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ﴾.
فأقول: يا هذا, عبدالله بن سبأ اليهودي, الذي خرج من صنعاء, ووصل إلى المدينة, يُظهر الزهد والتقى والعبادة والغيرة على الإسلام, والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, ثم بعد ذلك بذر الفتنة, وصار سبباً لكثيرٍ من الفتن, فلا بد أن نعرف السني من الحزبي.
أنا ما أقول: أنه نصراني ولا إنه يهودي, ولكن يُسأل, فإن شبهاته خطيرة.
في يومنا هذا أخبرني الأخ صالح البكري؛ أنه سمع كلمةً له في شريط أنه يقول: أن هذا اليهودي فاز بتسعة وتسعين في المائة, وأن هذا الأمر لا يحصل عليه الله! ولو صوَّت الناس لله ما حصل على تسعة وتسعين في المائة, هذا الكلام ضلال مبين, إن أراد أن يفضل اليهودي على الله سبحانه وتعالى فهو كافر, وإن أراد أن اليهود والنصارى, والبوذية, وعُباد البقر, وعُباد الفروج, وغير ذلك كثير وهم لا يصوتون لله, فهذا أمر آخر, ولكنه ضلال مبين.
فإن الله ربنا عز وجل لا يحتاج إلى التصويت, فهو سبحانه وتعالى الذي يقول للشيء كن فيكون, وهو الذي أهلك فرعون, وهو الذي أهلك قارون, وهو الذي أهلك أُمَماً متكاثرة, ممن طغوا ووقفوا في وجوه أنبياء الله عز وجل, وأنتصر أنبياء الله نصراً عاجلاً وآجلاً.
التصويت لا يحتاج إليه إلا البشر الضعيف, حتى مشايخ القبائل ترى أحدهم وقت التصويت قد نَشِفَ ريقه ويدار الناس: أبشروا بالمشاريع, أما ربنا فهو الغني: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ * إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ * وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ﴾.
كفرت يا قرضاوي أو قاربت, القرضاوي هذا هو الذي يقول عبدالمجيد الزنداني: لا أعلمه إلا مجاهداً.
مجاهد ولكن؟ لنصر الشبهات على الإسلام, أيضاً يهنئ إسرائيل على الانتخابات العادلة.
يا هذا, الانتخابات طاغوتية, جاءتنا من قِبل أعداء الإسلام, فإن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم: ﴿ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ﴾ , ويقول عز وجل: ﴿ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ﴾.
بإذن الله تعالى سيخرج كتاب بهذا العنوان:

( إسكات الكلب العاوي يوسف بن عبدالله القرضاوي ).

[أم أمة الله الجزائرية]

وبعد ذلك يأتي عقيل المقطري لا بارك الله فيه, ويحتفل بيوسف القرضاوي, كما أحتفل بمحمد سرور, وترفع قضية أخرى إلى القضاء, يا قرضاوي, صاحبك الزنداني يأتي كلية الإيمان, وقد أصبح منبوذاً, فلم تنفعه حزبيته , ولم تنفعه تجارته, ويتمنى: يا ليت لي الشعبية التي كانت عندي, ولو كنت فقيراً, فأنت يا قرضاوي أيضاً بإذن الله تعالى ستطرد من قطر؛ لأن قطر دولة مسلمة, وقد أوقفت الطحان لما رأت العلماء يرون عليه, أوقفته وأسكتته, قطر من أحسن البلاد الإسلامية, ما يصبرون على هذا الملبس الذي قد ظهر ضلاله وفساده وإفساده.
مسألة تولية المرأة يقول: لا بأس أن تكون رئيسة؟ والرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ يقول كما روى البخاري في صحيحه من طريق الحسن البصري, عن أبي بكرة: « لَا يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً », والقرضاوي عالم السوء, الذي يقول فيه وفي أمثاله نبينا محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ: « أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةُ الْمُضِلُّونَ » رواه أبو داود من حديث ثوبان.
ويقول أيضا: « أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي مُنَافِقٌ عَلِيْمُ اللِّسَانِ ».
وأنا أظن أن الشيطان تفرغ ليوسف القرضاوي؛ يلقي في قليه هذه الوساوس, ويأتيك بالأخبار من لم تزود, وستأتي أشياء عن القرضاوي وأشياء وأشياء.
بحمد الله قد صار أصحابك في اليمن مفلسين, إنها سنة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ لسنا الذين هزمناهم؛ ولكن وعيد شديد: « فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي », متفق عليه من حديث أنس رضي الله عنه, تهديد, لست من النبي, وليس النبي منك.
وروى الإمام أحمد في مسنده عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ: « إنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ, وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ, فَمَن كَانَت فَتْرَتُهُ إلَى سُنَّتِي فَقَدِ اهْتَدَى, وَمَن كَانَت فَتْرَتُهُ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَد هَلَكَ ».
القرضاوي والترابي يا عبدالمجيد الزنداني يعتبرون هلكى إن لم يرجعوا إلى الله عز وجل.
دعونا من الحزبية, فإن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ يقول كما في " الصحيحين " من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه يقول, وقد تخاصم أنصاري ومهاجري؛ فقال الأنصاري: يا للأنصار, وقال المهاجري: يا للمهاجرين, فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ: «أَبِدَعْوَى الجَاهِلِيَّةِ وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟ دَعُوهَا؛ فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ ».
ويقول أيضاً كما في الصحيحين من حديث ابن مسعود: « لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ, وَشَقَّ الْجُيُوبَ, وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ».
دعوى الجاهلية تشمل الحزبية شمولاً أوليا, دعوى الجاهلية تشمل التعصب القبلي شمولاً ثانويا؛ لأن التعصب القبلي ليس مقعداً كالحزبية, وهكذا يشمل التعصب المذهبي, استسلام وانقياد لله عز وجل: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ ﴾. انقياد.نَهبُ أنفسنا لله عز وجل .
ماذا تفعل يا عبدالمجيد الزنداني وقضيتك التي ترفعها إلى القضاء, أنت وأصحابك مطعون فيكم؛ لأنكم تُحَرِّفون الكلم عن مواضعه, ملبس كذاب, هل بلغتكم الأشرطة أنني تكلمت في عرضه؟ الجواب: لا, وهذه الأشرطة موجودة لكن التلبيس؛ ما بقي من زمن قديم معهم إلا التلبيس.
من زمن وهم يعرفون عجزهم وإفلاسهم من العلم, وأنهم محتاجون إلى ذلك, ولا يستطيعون أن يواجهوا.
ماذا مع عبد المجيد الزنداني؟ معه: الأرض تدور. والشمس ثابتة, الإعجاز العلمي في القرآن لعله أخذه من بعض الأطباء, وإلا فهو صيدلي, أخذه من بعض كتب الأطباء, يجب عليه أن يأتي ويدرس عند أهل السنة: لا ينال العلم مستحٍ ومتكبر.
ما شاء الله رئيس كلية الإيمان! وصدق الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ إذ يقول: « إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ».
نحن لسنا نرفع القضية يا عبدالمجيد قضية تلبيسك, لسنا نرفعها إلى النيابة, ولا إلى القضاء, لكن في وقت السحر نرفعها إلى ربنا عز وجل, أن يفضحك أمام الأشهاد في الدنيا والآخرة, كفى تلبيسا, وارجع وتب إلى الله وأنت أخونا, إذا رجعت وتبت إلى الله, وتبرأت من الحزبية, وتبرأت من التلبيس, ومن الدعوة إلى وحدة الأديان, وإلى غير ذلك مما هو موجود في أشرطتك فأنت أخونا.
ونرجع إلى القرضاوي, زارني زائرون من الجزائر فقالوا: أتانا القرضاوي ومحمد الغزالي إلى الجامعة, والشباب والشابات يئنون ويتألمون من الاختلاط, فقال القرضاوي: على المرأة أن تتعلم؛ أنا قد أرسلت واحدة من بناتي إلى الخارج, وواحدة تدرس في الكويت-أظنه كان باقياً في الكويت- وواحدة في كذا وكذا المسألة دعوة إلى الضلال, وتلبيس على الطلبة والطالبات الجزائريين, وبحمد الله فهموا قصده الخبيث, وكرهوه ونفروا عنه.
وحق لنا أن نتمثل بقول الشاعر:

عنوا يطلبون العلم في كل بلدة *** شباباً فلم حصلوه وحشروا

وصح لهم إسناده وأصوله *** وصاروا شيوخا ضيعوه وأدبروا

فمالوا على الدنيا فهم يحلبونها *** بأخلافها مفتوحها لا يصرر

فيا علماء السوء أين عقولكم *** وأين الحديث المسند المتخير

ويقول الآخر:

آه من دهر خؤون أهله *** لا يرون العلم للدين شعارا

طلبوا علما بماضي عمرهم *** حالهم أحسن إذ كانوا صغارا

فإذا ما الشيب في أذقانهم *** ملئوا الآفاق ظلما وبوارا

واجب على علماء السنة: أن يجمعوا أشرطته؛ وأن يجمعوا الصحف التي نشر فيها؛ وأن يبينوا للمسلمين حاله؛ لابد من أشرطة تخرج بين المسلمين وكتب, ويُطحن كما طُحِن الطحان " إقامة البرهان على ضلال عبدالرحيم الطحان " .
بعض الشباب في مصر يشترون الكتب ويتعجبون من هذا العنوان ما هذا؟ الداعية الكبير عبدالرحيم الطحان! والوادعي يقول: إنه ضال! والحمد لله هدأت المسألة .
أصحاب جمعية الحكمة لا بارك الله فيهم, من اليمن يقولون: الطحان عالم وفاضل, وله أخطاء كغيره.
لاتبالي إذا ظهر لك الحق بمن خالفك, وترفَّق بالعلماء الأفاضل ولا تتنقص العلماء الأفاضل, حتى وإن ظنوك مخطئا, وإن ردوا عليك ترفق بهم, وتنزل الناس منازلهم, أما هذا الذي تأتينا منه كل يوم داهية, فلا بد من بيان حاله للمسلمين ليحذروه, يجب أن تستحي دولة قطر على نفسها, وأن تطرد ذلكم الرجل الفاسد المفسد.
نحن لسنا مفوضين في دين الله: ﴿ لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ﴾, ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾.
والرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا أَمَرْتُكُمْ بأمر فأتوا منه مَا اسْتَطَعْتُمْ, وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ ».

[أم أمة الله الجزائرية]

السؤال 1: قال في جريدة الدعوة العدد خمس وستين, جمادى الأولى / 1418هـ: وقد قامت المرأة بدورها في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حتى أن أول صوت ارتفع في تصديق النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وتأييده كان صوت امرأة هي: خديجة رضي الله عنها ؟

الجواب: أخديجة هي التي جعلت رسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم نبيا؟ أم الله عز وجل: ﴿ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ﴾, ﴿ اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ﴾.
الله سبحانه وتعالى هو الذي اصطفى محمداً صلى الله عليه وعلى آله وسلم: « إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَة,َ وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ, وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ, فَأنَا خِيَارٌ مِنْ خيرٍ مِنْ خِيَارِ » رواه مسلم بهذا المعنى.
﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ ﴾.
النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يحتاج إلى تصويت, ولا يحتاج أيضاً إلى انتخابات, فالله هو الذي اصطفاه, وهو الذي أيده بالمعجزات: انشقاق القمر, كما في حديث أنس, وبحنين الجذع, وبتكثير الطعام القليل, وبتكثير الماء القليل.
وأيده بإخبار كتب المتقدمين, قبل أن توجد خديجة: ﴿ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ﴾.
فالله سبحانه وتعالى قد علم أنه سيبعث نبيه محمداً صلى الله عليه وعلى آله وسلم وخديجة رضي الله عنها آزرت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ونَصَرَتْه, وأيدته بمالها, وبرأيها, أما أن نقول: سوسته, فالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول في النساء: « نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ », يقول الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة: « اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ؛ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ, وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ, فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ, وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ؛ فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ ».
ويقول أيضاً: « رُوَيْدَكَ يَا أَنْجَشَةُ بِالْقَوَارِيرِ ».
يشبههن بالقوارير لضعفهن, وضعف بنيتهن, وضعف رأيهن, ويرد على هذا بأن أم سلمة قد أشارت على رسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم الله بأمر فَقَبِلَه, وتحقق بإذن الله ما أراده رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم, لا يرد ذلك.
فالأصل في النساء أنهن ناقصات عقل ودين, لكن لا يمنع أن توجد امرأة لها رأي ولها حصافة رأي, كما قال النحويون في قولهم: الرجل أفضل من المرأة, أي: في الغالب, ويقول القرضاوي: إن بعض النساء خير من كثير من حكام المسلمين, والصحيح أن هذه جرأة على حكام المسلمين, صحيح أن بعضهم قد يكون ما عنده فهم للسياسة, لكن بعضهم داهية.
والله لو جاءت لليمن امرأة لثارت الفتن في أسرع وقت, الحرب القبلية, والحروب أيضا بين العساكر أنفسهم, وما تدري إلا وهي هاربة وتاركةٌ الشعب يتقاتل, ولكن الصحيح أن الله سبحانه وتعالى هيأ لليمن رئيساً ألمعيّاً بحمد الله, ويا حبذا لو يهديه الله للسنة, ادعوا له يا أهل السنة أن يهديه الله إلى السنة, نسأل الله أن يهديه إلى السنة, وأن يصلحه ويصلح به, ونسأل الله أن يدفع عنه كل سوء ومكروه.
ونسأل الله أن ينتقم من الشيوعيين, ومن وقف في وجهه, فما يدرينا أن اليمن لو حصل عليه شيء تشتعل ناراً, نحن لا نقول: ما عنده جور, وما عنده ظلم, لكن الرجل ألمعي, ذكي إلى النهاية.
حتى أنه زارني زائر من المشتغلين بالسياسة, وهو من الخارج, في وقت روسيا وأمريكا, فقال: أنا أعجب من رئيسكم؟ يعني أن الرؤساء إما أن يميلوا إلى أمريكا, وإما أن يميلوا مع روسيا, وهو مع هؤلاء ومع هؤلاء, فنسأل الله أن يصلحه, وأن يدفع عنا وعنه كل سوء ومكروه, وأن يهديه إلى الكتاب والسنة, والعمل بالكتاب والسنة, وأن يرزقه التوكل على الله سبحانه وتعالى.
الصحيح أن حكام المسلمين مهزوزون من أمريكا, ومن أعداء الإسلام, لكن لو قوي إيمان واحد منهم لالتف المسلمون كلهم معه, واستطاع أن يدوخ أمريكا وغيرها, ولا نقول كما يقول القرضاوي: إن بعض النساء تستطيع أن تدبر الأمور أحسن من حكام المسلمين.
ومن أباطيل القرضاوي التي تكاد أن تنشق لها الأرض, وتكاد أن تُظْلِمَ الدنيا بسببها قوله: نحن لا نقاتل إسرائيل من أجل الإسلام, ولكن نقاتلها من أجل الاحتلال.
فأقول: لعل الرجل قد أصبح مختلاً, بل فيه دسائس تدل على خبث, وإلا كنا نقول: لعله قد أصبح مختلطاً, ويوجد من يكتب على لسانه, فإن هذا ممكن؛ لأن هذا كلام لا يقوله عامي.
المسلمون يقاتلون أعداء الله من أجل أن يسلموا: ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ ﴾, ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾, ﴿ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ﴾, حتى تعطيهم أرضك!! ﴿ حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ﴾, لو أعطيتهم ما أعطيتهم وأنت لا تتبع ملتهم؛ فإنهم لا يحبونك, فهذه تعتبر كبيرة من الكبائر, بل إجرام وضلال مبين, رب العزة يقول في كتابه الكريم: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ﴾.
ويقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿ لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ﴾.
فمسألة (يقاتل الكفار) كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لمعاذ بن جبل: « إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْماً مِن أَهْلِ الكِتَابٍ؛ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ, وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ».
أول شيء شهادة أن لا إله الله, ما هو قتال لأجل الوطن: ﴿ قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ﴾.
القتال يكون لأجل أن يسلم أولئك: « أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ, وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ, وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ, وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ, فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ, وَأَمْوَالَهُمْ, إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ, وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ».
وفي الصحيحين من حديث ابن عمر, وحديث بريدة في صحيح مسلم, أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال له: « ادْعُهُم إِلَى الإِسْلامِ, فََإِنْ أَبَوا فَالجِزْيَةُ, فََإِنْ أَبَوا فَالقِتَالُ ».
وحديث علي ابن أبي طالب, في الصحيحين عند أن أعطاه الراية وقال له: « انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ, ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ, فََإِنْ أَبَوا فَادْعُهُم إِلَى القِتَالُ ». أو بهذا المعنى.
لا بد من أن تكون الدعوة لأجل الإسلام, لأجل إصلاحهم, ما نقاتلهم لأجل أن نأخذ أموالهم, يجوز للمسلم أن يقاتل دون أرضه, لكن الإسلام أقدم.
فالرجل أعمى بصيرة, وإننا إن شاء الله, سنتتبع رؤوس الإخوان المسلمين واحداً واحداً, ما نذهب إلى هؤلاء الغثاء, حتى لو كتبوا في الجرائد غثاء, ما نبالي بهم, ولا نلتفت إليهم:

يشتمني عبدُ بني مِسمَعي *** فصنت عنه النفس والعِرض

ولم أجبه لاحتقاري لهُ *** من ذا يَعُضُّ الكلب إن عض

فأنت يا زيد الشامي كلامك هراء, ولا نبالي به والحمد لله, لكن الذي تنشرونه في جريدة الصحوة من قول محمد اليدومي للاشتراكيين: إننا معكم, هذا قول رجل لا يخاف الله سبحانه وتعالى: ﴿ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾, ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ ﴾.
نحن من زمن ومنذ عرفنا الشيوعية نقول لهم: لسنا معكم, ونحن نتبرأ إلى الله منكم, وندعوكم إلى الإسلام, إلى التوبة؛ فإن التوبة تجب ما قبلها, وربنا عز وجل يقول في كتابه الكريم: ﴿ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى ﴾.
ويقول سبحانه وتعالى: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ﴾.
ننصح المنتمين إلى الحزب الاشتراكي أن يبولوا على هذا الحزب, وعلى هذه البطائق, وأن يتوبوا إلى الله, كفى ما فعلوه بالمسلمين الأبرياء في عدن, وفي حضرموت, وفي جميع المحافظات الجنوبية, فعليهم أن يتوبوا إلى الله سبحانه وتعالى, أنتم يمنيون ومن أبناء اليمن, أهنتموه بالاشتراكية, أهنتم اليمنيين أيضا بما نشرتموه من إذاعة عدن في وقت ولايتكم, عليكم أن تتوبوا إلى الله سبحانه وتعالى, وتنبذوا هذا الحزب الخبيث, وتلكم التفجيرات, واجب على كل مسلم أن ينبذ الاشتراكيين, وإذا رأى اشتراكياً يفجر ينبغي أن يُبَلِّغ به, وإذا ثبت عليه ذلك ينبغي أن يُقْتل وأن يعلق برجليه في صنعاء أسبوعاً, وفي صعدة أسبوعاً, وفي تعز أسبوعاً, وفي الحديدة أسبوعاً, ويعطون له علاجاً من أجل ألا يتعفن, ولن تروا أحداً يفجر, فهذا هو الواجب.
وأنت يا على عبدالله, كم لك مدارة؛ الشيوعي يفجر أو يقاتلك, ثم بعد ذلك تعطي له سيارة, وتعطي له منزلاً, وما تنفع مع هؤلاء اللؤماء المدارة, لا بد من حزم, لكن بعد التأكد, إياك أن تظلم مسلماً, بعد التأكد من أنه رجل شيوعي, وأنه لغَّم أو فجر, فينبغي أن يكون عِبرةً للآخرين, ويجب على الشعب كله أن يراقبوا هؤلاء الفاسدين المفسدين.
إخواننا في المحافظات الجنوبية حفظهم الله ودفع عنهم كل سوء ومكروه, يتذكرون ماذا فعل بهم الحزب الخبيث, لو أعطاهم ما أعطاهم, فليس بشيء بجانب ما فعل بهم, ففي ذات مره: أخذوا البنات في شبوة –إلا أناس من بني الحارث جزاهم الله خيراً دافعوا عن بناتهم- فقال أولياء أمورهن: ما تريدون بهن؟ قالوا: نعلمهن الغزل والنسيج والخياطة –كان ذلك في وقت سالمين- وبعد ذلك جمعوهن وأتى سالمين وقال: ما هذا؟ قالوا: هؤلاء بنات أخذناهن من أجل أن نعلمهن الغزل والنسيج, فقال: أنتم الآن تحاربون وتنفرون عن الاشتراكية وعن الشيوعية.
وكم من شخص دفنوه حيا, وكم من شخص لا يُدرى إلى الآن أين هو, أنرضى بكافر لو فتح لنا الأنهار, مع أنهم أفقروا الشعب في المحافظات الجنوبية, وأخذوا مصالحه, فواجب علينا جميعاً أن نلاحق أولئك الفاسدين المفسدين, والله المستعان.
فالمسلمون الحمد لله في خير من فضل الله, ما بقي على العلماء إلا أن يتركوا الحزبية, وأن يرجعوا إلى الله, وأن يشتغلوا بالتعليم.
كم طالباً خرج على يديك يا عبد المجيد الزنداني؟ وكم طالباً على يديك يا عبد المجيد الريمي؟ وكم طالباً خرج على يديك يا محمد المهدي الشرير الكاذب؟
الحزبية ضياع, وفساد في فساد في فساد , وخراب في خراب في خراب.
نحن نبرأ على الله من الحزبية, ونحن مع الكتاب والسنة, ونرجوا أن نكون من حزب الله.
والذي يقول: إننا نقول: لا يدخل الجنة إلا الذي يدرس في دماج, فهذا كذاب أشر, لسنا راضين عن أنفسنا, وعسى أن نكون من جماعة المسلمين, وعسى أن نكون أيضاً من حزب الله.
القرضاوي يقول في بعض كتبه: إن الجماعات الإسلامية مصحة إسلامية, يا هذا ما دليلك على ما تقول؟ الحزبيات خططتها أمريكا, وأعداء الإسلام, هم الذين خططوها, ولو لم يكن لهم مصلحة ما ساعدونا وقت الانتخابات بملايين الدولارات.
فأنا أتحداك يا مؤلف "فقه الزكاة" أن تأتي بدليل واحد على جواز تعدد الجماعات, أما نحن فيقول الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم: « إِنَّ يَدَ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ », ما قال: مع الجماعات, ويقول: « فَإِنْ لَم يَكُن لَهُم إِمَامٌ وَلَا جَمَاعَةٌ ».
ما قال: الجماعات, ويقول أيضاً: « مَن خَرَجَ عَنِ الطَّاعَةِ, وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ », ولم يقل: الجماعات, ويقول أيضاً: « مَن فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيدَ شِبْرٍ فَمَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً », ما قال: الجماعات.
ائتني بحديث واحد في الجماعات, بل الله عز وجل يقول في كتابه الكريم: ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ﴾, ويقول: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ﴾, ويقول: ﴿ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾, ويقول: ﴿ إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾.
المسلمون يجب أن يكونوا يداً واحدة: « الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا », و « مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ في تَوَادِّهِمْ, وَتَرَاحُمِهِمْ, وَتَعَاطُفِهِمْ, مَثَلُ الْجَسَدِ؛ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ, تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى ».
يجب أن يُحْجَر على يوسف القرضاوي, حتى يختبره طبيب نفسي, يخشى أن يكون قد غسل دماغه أعداء الإسلام, وأصبح يهوس, وهكذا أمثال القرضاوي يجب أن يحجر عليه, مثل عبد المجيد الزنداني, يجب أن يحجر عليه, حتى يتوب إلى الله عز وجل, ما يكون شأنهم كما قيل:

وغير تقي يأمر الناس بالتقى *** طبيب يداوي والطبيب مريض

إذا كانوا يعالجون الناس فهم مرضى: أيها الناس ازهدوا في الدنيا؟ وأنت أين تجارتك؟ هذا كلام عبد المجيد الزنداني, ازهدوا في الدنيا, واتقوا الله, وقدموا لإخوانكم المجاهدين, وأنت من أين لك هذه التجارة الكبيرة؟ فالمسألة لصوصية, وبنوك سويسرا وغيرها, لسنا نبرئ أنفسنا ولسنا نقول: ما في اليمن إلا عبد المجيد يأخذ, نعم فيه غيره يأخذ.
يجب أن تحمدوا الله عز وجل يا أهل السنة, الناس قد عرفوكم, وعرفوا صدقكم, وعرفوا دعوتكم, وعرفوا إخلاصكم, وأنكم تدعون لله لا تريدون من أحد من الناس جزاءاً ولا شكورا, فيجب أن تحمدوا الله, ويجب أن تزهدوا الزهد الحقيقي.
عايض مسمار له كتاب بعنوان: "زيط وزراميط" ذكر فيه حال الإخوان المسلمين, قال: مثل امرأة كانت ما تأكل إلا على رأس الإبرة, وزوجها يتعجب كيف هذه المرأة ما تأكل إلا على رأس الإبرة, كيف تعيش هذه المرأة؟ ويوم من الأيام تركها تذهب ترعى, والظاهر أنه قدم لها طعاماً وجعل بينه شيء من الجلود وفتَّه, وبينه إداماً, وبعدها قدم لها الطعام, وجعلت تأكل والجلود بينه, وسقط فأر صغير فأكلته, فصاح وهي تأكله: زيط, فقالت: زيط وزراميط.

[أم أمة الله الجزائرية]

السؤال 2:سألت صحيفة أمريكية القرضاوي قائلة: السؤال الكبير: ما العلاقة بين العالم الإسلامي والغربي؟ فأجاب القرضاوي بجواب طالب فيه الغرب بعدة مطالب هي: أن يعترف الغرب بحق الإسلام في الوجود, وبحق المسلمين أن يعيشوا بإسلامهم. وأن يؤمن الغرب بأن الحياة تتسع لأكثر من دين, وأكثر من ثقافة, وأكثر من حضارة, ثم قال بعد هذه المطالب: إن هذا التنوع من صالح البشرية, ليس ضد مصالحها, ولا يمكن أن تفرض حضارة واحده أو يفرض دين واحد نفسه على العالم كله ... لذا نقول: إنه ليس هناك بأس من تعدد الأديان, وتعدد الحضارات والثقافات, وأن تكون العلاقة بينهم علاقة الحوار, لا علاقة الصراع... انتهى من كتاب " الإسلام والغرب, مع الدكتور يوسف القرضاوي ", وهذا الكتاب كان حواراً أُجْرِي من قِبَل الصحفي حسن علي زبا, وحوارين من قِبَل مسئولة أمريكية, وصحيفة أمريكية يقال لها: ديفيز, فما تعليقكم حفظكم الله تعالى على ذلك ؟

الجواب:الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه, كما يحب ربنا ويرضى, وأشهد أن لا إله إلا الله, وحده لا شريك له, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أما بعد: فتكميلاً لسلسلة " إسكات الكلب العاوي يوسف بن عبدالله القرضاوي " ذلك الرجل الذي يعرض الإسلام للانتقادات, ويساوم بالإسلام, والذي أزرى بدين الإسلام عند أعدائه, ونبذ عزة الإسلام, يقول الله عز وجل في كتابه الكريم: ﴿ بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ﴾, ويقول الله سبحانه وتعالى: ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ﴾.
ويقول أيضاً في سورة المنافقون: ﴿ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ﴾.
يوسف القرضاوي في بدء أمره كانت به غيرة على الإسلام, كما في ترجمته من كتاب المجذوب" علماء ومفكرون عرفتهم ", ومن أسرة عريقة في الإسلام, وأراد الآن أن يطعن في الإسلام, وقد كنا تكلمنا على كلية الإيمان في ثلاثة أشرطة, وبعد الانتهاء من الرد على القرضاوي, إن شاء الله نبدأ في الرد على الرجل الخطير, الذي يعتبر من أخطر الإخوان المفلسين, وهو: صلاح الصاوي, فإن شاء الله فليترقب هو ومن يدعوه إلى اليمن, فليترقبوا شريط أو أشرطة: " الكاوي لدماغ صلاح الصاوي, " بإذن الله تعالى, أما هذا القرضاوي فيقول كلاماً يسلي به على ملحد, أو على زنديق, أو على يهودي, أو نصراني, ويزداد المسلمون كراهية للقرضاوي, إن أناساً يزعجهم أن تُنشر سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأن يُدافع عنها, فهم مستعدون أن يدافعوا بل مستميتون في سبيل الدفاع عن باطلهم, وإني أذكرهم بما رواه أبو داود في " سننه " عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضي الله عنهما, قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ عَنْهُ », وأذكرهم بقول الله عز وجل في كتابه الكريم: ﴿ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ﴾, وقول الله عز وجل: ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾, إن المسألة والخصام الذي بيننا وبين الإخوان المسلمين, لا تستطيع حكومة أن تفصله, ولا يستطيع شيخ قبيلة أن يفصله, من الذي يستطيع ؟ العلماء الراسخون هم الذين يحكمون بين المختصمين؛ بكتاب الله, وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم, وإلا فقد أخرجت الحكومة علي السَّمَّان, وعبد الرحمن العماد, ولا أذكر من معهم, من أجل أن يصلحوا بيني وبين أهل صعدة, فلم يستطيعوا أن يصلحوا, وأخرجوا قراراً: كل واحد لازم يوقع على هذا القرار, أنه ما يتكلم أحد على الآخر.
فأنا قلت أمام الحاضرين: والله ما يجيء من هذا شيء, ومن ذلك الوقت وأهل صعدة يتكلمون فينا, ونحن نتكلم فيهم, وبحمد الله قد دمغت حجتهم من فضل الله سبحانه وتعالى, من الخطأ أننا نريد أن تتدخل الحكومة, تلزم السنيين بأن يكونوا بأن يكونوا حزبيين, أو تلزم الشافعية بأن يكونوا زيدية, أو تلزم الزيدية بأن يكونوا شافعية, وصلت دولة الإمام يحيى إلى الضالع, وكان المسئول هنالك شيعياً جلداً, أول ما باشرهم في الأذان: حي على خير العمل, وأنتم تعرفون أن إخواننا الشافعية وإخواننا أهل السنة لأن تذبحه أهون عليه من أن يؤذن بهذه البدعة, وبعد ذلك تمالئوا مع بريطانيا وأرسلت طائرتها تقصف المدن اليمنية, ولم تستطع أن تصل إلى صنعاء؛ لأنه لم يكن في ذلك الوقت طائرات, تمشي على وقود إلا قليل ولم تستطع أن تصل إلى صنعاء.
ومن السياسة الحمقاء أيضاً, سياسة الهاشميين عند أن استولوا على اليمن, أن يلزموا الشافعية أن يكونوا زيدية, هذه سياسة حمقاء.
الذي يجب علينا أن نتحاكم إلى الكتاب والسنة, أنا أسألكم الآن: ما الذي يضر عبد المجيد الزنداني أن يقول: أنا أتوب إلى الله من حضوري المهرجان النسائي الذي عرض في عدن, ما الذي يضره إذا قال: أنا أتوب إلى الله من مصافحة النسوة النصرانيات في مطار صنعاء, ما الذي يضره إذا استسلم للسنة؟ يرفعه الله سبحانه وتعالى, نحن لسنا ندعوه أن يتبعنا, فلسنا أهلاً للاتباع, لكن ندعوه إلى أن يستسلم لسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم القائل فيها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: « وَجُعِلَتِ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي ».
نعم يا عبد المجيد الزنداني نبشرك, وقد يأتي من باب قول الله عز وجل: ﴿ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾, نبشرك أن الأشرطة الآن في أرض الحرمين؛ يسمعها المشايخ الذين يظنون أنك سني, وأنا الأشرطة الآن ستصل إلى بريطانيا, وإلى أمريكا, وإلى الإمارات, وإلى جميع البلاد الإسلامية, دع عنك أنها سَتُكْتب كتاباً, ويبقى عاراً عليك ما دامت السموات والأرض, فالتوبة التوبة, نحن ندعوك إلى التوبة, ونتحدى أيضاً جريدة الصحوة الكذابة أن تنشر تكذيباً للخبر الذي قلناه من أن امرأة حرست عبد المجيد الزنداني, وأن هذا كذب, نريد صراحة أن يعلم نساء إب اللاتي حضرن أن عبد المجيد كذاب, وإلا فانشروا أن عبد المجيد يقول: أتوب إلى الله عز وجل من حراسة النساء.
جاء في " صحيح مسلم " من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: سَهِرَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ مَقَدِمَهُ الْمَدِينَةَ لَيْلَةً, فَقَالَ: « لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ » قَالَتْ: فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ سَمِعْنَا خَشْخَشَةَ سِلَاحٍ فَقَالَ: « مَنْ هَذَا؟ » قَالَ: سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ, فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ: « مَا جَاءَ بِكَ؟ » قَالَ: وَقَعَ فِي نَفْسِي خَوْفٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُ أَحْرُسُهُ, فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, ثُمَّ نَامَ.
فصحيح أنه علامة على دنو الهمة, وسقوط الهمة, تأتي بامرأة تحرسك, ما تحتاج إلى امرأة تأتي وتحرسك يا عبد المجيد.
يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ﴾, ويقول: ﴿ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ﴾.
أين أحسن لعبد المجيد الزنداني: أن يأخذ دواته وقلمه وقرطاسه, ويرد على الوادعي, أو يذهب يبكي عند مشايخ القبائل, الله المستعان, يذهب يبكي عندهم, الأولى بك يا عبد المجيد أن تأخذ قرطاسك وقلمك ودواتك, وتكتب الرد على أبي عبد الرحمن الوادعي, وإن أحببت أن أعطيك اسماً لكتابك, فأنا أعطيك اسماً لكتابك, اسماً كبيراً ضخماً.
المسألة أننا نطالبهم بالاستسلام للكتاب والسنة, أما أشرطة كلية الإيمان, والحمد لله, فقد أنقذت جمعاً من الشباب, وتركوا الدراسة في كلية الإيمان, والله المستعان, وبعضهم باقٍ فيها من أجل الإقامة.
الرد على كلام القرضاوي المتقدم:
التنوع يقول: أن يكون ذاك يهودياً, وذاك نصرانياً, وذاك بوذياً, وذاك ملحداً, يقول: هذا من صالح البشرية.
أين قول الله سبحانه وتعالى يا قرضاوي قَرَضَ الله لسانك, أين قول الله عز وجل: ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ ﴾, أين قول الله عز وجل: ﴿ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ﴾, وهكذا الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: « أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ, وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ, وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ, وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ, فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ, وَأَمْوَالَهُمْ, إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ, وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ».
أين السرايا التي اخترقت بلاد فارس والروم؟ المسلمون كانوا مخطئين في ذلك الوقت يا قرضاوي؟ لماذا قاتلوا الناس؟ حتى يسلموا.
الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما في حديث بريدة في مسلم يقول: أَمَرَه أَن يَدْعُو النَّاس إِلَى وَاحِدَةٍ مِن ثَلاثٍ: الإسلام أو الجزية أو الحرب.
يا خسارتاه يا قرضاوي, خسرت نفسك, وخسرت عمرك, نحن لسنا مفوضين في دين الله, وإذا كان الأمر كما قُلْتَ: يتسع لأكثر من دين, فلماذا شنعت على الشيخ ابن باز حفظه الله تعالى عند أن أفتى بجواز الهدنة مع اليهود, هم يهمهم أن يقدحوا في علماء الإسلام, وإلا فلهم من الطامات الشيء الكثير, ولهم من التنازلات الشيء الكثير, والله المستعان.

[أم أمة الله الجزائرية]

السؤال 3: ويتكون من عدة شبه: الشبهة الأولى: قال القرضاوي في كتابه" الحلال والحرام " الصفحة (470 ) في كلامه على أهل الكتاب, كما في نقد الحلال والحرام للشيخ الفوزان: وقد شُرِعت لنا موادتهم – أي: أهل الكتاب- ومواطأتهم ومعاهدتهم ومعاشرتهم, وتدعيماً لهذا الفكر الذي يحمله القرضاوي, وهو الدعوة إلى موادة اليهود والنصارى, فقد ذكر في كتاب الحلال والحرام في فصل علاقة المسلم بغير المسلم عدة شبه, نريد من شيخنا حفظة الله أن يرد عليه:

الشبهة الأولى: حول قوله تعالى: ﴿ لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾, وصف هاتين الآيتين بأنهما دستور جامع في شأن أهل الكتاب.

الجواب: نعم, هذه الآية وحديث يشبهها, أن أسماء بنت أبي بكر لما قدمت أمها وهي مشركة, وكانت راغبة, أي: في عطائها, فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأذن لها, والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم في شأن الوالدين: ﴿ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ﴾, وبما أن الأمر كذلك, فالآيات المتكاثرة تنهانا عن مودتهم: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾, ﴿ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ﴾.
فالاستدلال بهذه الآية في غير موضعها, ثم أعداء الإسلام هل هم مسالمون للمسلمين, أم هم يريدون إبادة الإسلام والمسلمين؟ سحقوا الإسلام في الأندلس, وفي الفلبين, وصاروا يقطعون ثدي المرأة, وفي البوسنة والهرسك, ويزحفون على الإسلام في عقر بلاد الإسلام, كثير من الحكومات لا تسمح للعلماء أن يقوموا بواجب الدعوة, فهم مسلطون من قبل أعداء الإسلام, لأنهم يخافون من الدعوة, ويخافون من الإسلام الصحيح, هم الآن يعتبرون حربيين لأنهم يزحفون على بلاد المسلمين, ويحتلون بلد المسلمين, وتُؤَسَّس لهم القواعد في بلاد المسلمين, فهم يعتبرون حربيين ليسوا مسالمين للمسلمين. والله المستعان.

الشبهة الثانية: ذكر القرضاوي أن القرآن, لا يناديهم إلا بيا أهل الكتاب, ويا أيها الذين أوتوا الكتاب, ويشير بهذا إلى أنهم في الأصل أهل دين سماوي فبينهم وبين المسلمين, رحم وقربى تتمثل في أصول الدين الواحد الذي بعث الله به أنبياءه جميعاً.

الجواب: يا هذا, أين أنت من قول الله عز وجل: ﴿ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ *كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴾.
وأين أنت من قول الله عز وجل: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾. حكى ابن أبي حاتم الإجماع على أن المراد بالمغضب عليهم هم: اليهود, وبالضالين: هم النصارى.
وأين أنت من قول الله عز وجل: ﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ﴾, فهل تفتري على الله عز وجل بأن ما في القرآن إلا: يا أهل الكتاب؟ فيه لَعْنٌ لهم, وفيه تهديد لهم, وأنهم يشبهون القردة والخنازير, ثم بعد ذلك تفتري على الله سبحانه وتعالى, وعلى كتاب الله, وتظن أن كلامك هذا سينفق على الناس؟ لا, في الزوايا خبايا, وسيكون عاراً عليك, والله المستعان.

الشبهة الثالثة: أن أهل الكتاب إذا قرءوا القران يجدون الثناء على كتبهم ورسلهم وأنبيائهم.

الجواب: ﴿ وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ﴾, وأيضاً: ﴿ أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾.
وأيضاً: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ﴾.
أهذا ثناء؟ نعم, إن فيه ثناء على التوراة التي لم تُحَرَّف قبل, وعلى الإنجيل الذي لم يحرف قبل, أما بعد ماحرفت فلا نؤمن بهما إلا على الإجمال, ولا نؤمن بهما على التفصيل, وقد روى البخاري في "صحيحه" عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلىَ آلِهِ وَسَلَّمَ: « لَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ, فَإِمَّا أن تُصَدِّقُوا بِبَاطِلٍ, أَو تُكَذِّبُوا بِحَقٍّ ».
حرفوا كتبهم, ثم بعد ذلك نقول: إنه ورد الثناء عليهم وعلى كتبهم, وعلى أنبيائهم, ولكن فما ذنب الأنبياء إذا كان أهل الكتاب أنفسهم يقتلون الأنبياء, ويقتلون الذين يأمرون بالقسط, فما ذنب الأنبياء يثني عليهم, وهم أهل الثناء, لكن أهل الكتاب أنفسهم هم الذين حرفوا وغيروا وبدلوا, والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهانا عن اتباع أهل الكتاب: « لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَذْوَ القُذِّةِ بِالقُذِّةِ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرِ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمُوهُ ».
ونحن نسألك, الافتراق أهو محمود أم مذموم؟ الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما في"سنن أبي داود" من حديث مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو بْنِ عَلْقَمَةَ, عَنْ أَبِي سَلَمَةَ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « افْتَرَقَتْ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً, وَتَفَرَّقَتْ النَّصَارَى عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً, وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ».
أمة حيارى جاءوا بما يحير الأفكار, فتارة يقولون: عيسى هو الله, وتارة يقولون: عيسى ابن الله, وتارة يقولون: عيسى ثالث ثلاثة, ثم بعد ذلك تقول: إن الله قد أثنى عليهم, أثنى على من كان مستقيماً منهم, أثنى الله على الأنبياء, ما حيلة الأنبياء إذا كان بنو إسرائيل يقتلون الأنبياء, ويقتلون الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر, فالأنبياء والصالحون المستقيمون أهل للثناء؛ لكن الذين حرفوا وغيروا وبدلوا, الذين أتاهم محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم القائل: « لَا يَسْمَعُ بِي يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ, ثُمَّ لا يُؤْمِنْ بِيِ إِلَّا دَخَلَ النَّارِ », رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
فنؤمن بأنهم من أهل النار إذا لم يؤمنوا برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم, ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴾.
أين الثناء يا مسكين! ﴿ أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴾, والله المستعان.

الشبهة الرابعة:أن الله يأمر المسلمين إذا جادلوا أهل الكتاب أن يتجنبوا المراء الذي يوغر الصدور, ويثير العداوة: ﴿ وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾.

الجواب:أمر طيب إلا إذا احتيج إلى الرد عليهم, والتشنيع؛ فإن الله قد شنع عليهم, والله المستعان.

الشبهة الخامسة:أن الإسلام أباح مؤاكلة أهل الكتاب, وتناول ذبائحهم, كما أباح مصاهرتهم, والتزوج من نسائهم, مع ما في الزواج من سكن ومودة.
وبعد أن ذكر هذه الشبهة قال: هذا في أهل الكتاب عامة؛ أما النصارى فلهم خاصة, فقد وضعهم الله موضعاً قريباً من قلوب المؤمنين, فقال:﴿ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً ... ﴾ الآية.

الجواب: تقدمت الإجابة على هذا, والنصارى إذا كانوا على نصرانيتهم, وكانوا كأهل الحبشة الذين أتوا إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقد أسلموا وهم يبكون, والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد أثنى على النجاشي, ويصلي عليه صلاة الغائب؛ لأنه قد أسلم, وكذلك الذين أتوا إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ﴾.

[أم أمة الله الجزائرية]

السؤال 4:ذكر القرضاوي بعض الآيات التي تنهى عن موادة غير المسلمين, كقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ ﴾ الآية. ثم قال: إنما جاءت تلك الآيات في قوم يعادون الإسلام محاربين للمسلمين, فلا يحل للمسلم حين ذاك مناصرتهم ومظاهرتهم, وهو معنى الموالاة, واتخاذ بطانة يفضي إليهم بالأسرار, وحلفاء يتقرب إليهم على حسب جماعته وملته؟ فهل هذه الآيات التي تنهى عن موادة المشركين؛ خاصة بالمعادين للإسلام والمحاربين له أم هي عامة؟

الجواب:الآيات الواردة في بيان ما هم عليه من الكيد للإسلام والمسلمين: ﴿ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ﴾ الآية.
وأيضاً صنيعهم في هذا الزمان, أنهم لا يرضون عن الشخص حتى يكون نصرانياً, آسف آسف آسف على من يزعم أنه أعرف الناس بعلم الواقع وهو أجهل الناس بالواقع.
لو سألت عجوزاً من عجائز أهل دماج ما قَرَأَتْ ولا كَتَبَت: كيف اليهود والنصارى؟ تقول: هم أعداء الإسلام, دع عنك لو سألت عجوزاً من عجائز فلسطين, وقد رأت فتك اليهود بهم, أو من عجائز البوسنة والهرسك, عجوز أفقه من مفتي قطر, مفتي قطر أجهل من حمار أهله, هل يوجد أحد يجهل زحف أعداء الإسلام على الإسلام والمسلمين؟ أقول: وإن كان هو يحفظ القرآن؛ لأن الله نزَّل من لا يعمل بعلمه منزلة الجاهل, قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾.
أًثْبَتَ لهم العلم في أول الآية, ونفى العلم عنهم في آخر الآية, فالذي لا يعمل بعلمه يعد جاهلاً, وإني أرجو من المسئولين في قطر, أن يعزلوه وأن يأتوا لهم بِمُفْتٍ من أرض الحرمين, أو بمفتٍ من العلماء الأفاضل, فدولة قطر تعتبر من أحسن الحكومات, لا يدنسها هذا الرجل الممسوس, أنا ما أتكلم مع الحاقدين الحاسدين للدعوة, ولا أتكلم مع المُستأجَرين, يستأجرونهم ويقولون: أذهبوا وردوا على الوادعي, ما أقبل إلا آية قرآنية وحديثاً نبوياً, الديمقراطيون لا يأتونا, ولن نفتح لهم بيوتنا, ولا نريدهم يأتون فيضيعون علينا أوقاتنا.
وهكذا عملاء أعداء الإسلام, لا يأتونا, لن نفتح لهم بيوتنا, والملبسون لا يأتونا لن نفتح لهم بيوتنا, نريد علماء عاملين بكتاب الله, وبسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.