فرض الثلاثي الأول / ادب عربي - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2024 > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2024 - لشعب آداب و فلسفة، و اللغات الأجنبية > المواد الادبية و اللغات

المواد الادبية و اللغات كل ما يخص المواد الأدبية و اللغات : اللغة العربية - التربية الإسلامية - التاريخ و الجغرافيا -الفلسفة - اللغة الأمازيغية - اللغة الفرنسية - اللغة الأنجليزية - اللغة الاسبانية - اللغة الألمانية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

فرض الثلاثي الأول / ادب عربي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016-02-16, 21:04   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أخت عيشة
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي فرض الثلاثي الأول / ادب عربي

ة الدراسية : 2012 . 2013
المستوى : 3لغ الفرض الأول في مادة اللغة والأدب العربي
اعلم أن لكل واحد من فنون الأدب نظما أو نثرا أساليب تختص به عند أهله ، لا تصلح للفن الآخر و لا تستعمل فيه مثل النسيب المختص بالشعر ، و الحمد و الدعاء المختص بالخطب ...
و قد استعمل المتأخرون أساليب الشعر و موازينه في المنثور من كثرة الأسجاع و التزام التقفية ... و صار هذا المنثور إذا تأملته من باب الشعر و فنه ، و لم يفترقا إلا في الوزن . واستمر المتأخرون من الكتاب على هذه الطريقة ، واستعملوها في المخاطبات السلطانية لهذا العهد و قصروا الإستعمال في هذا المنثور كله على هذا الفن الذي ارتضوه ، وخلطوا الأساليب فيه و هجروا المرسل و تناسوه ...
و هذا الفن المنثور المقفى أدخل المتأخرون فيه أساليب الشعر فوجب أن ننزه المخاطبات السلطانية عنه ، إذ أساليب الشعر تباح فيها اللذوعية ، وخلط الجد بالهزل ، و الإطناب في الأوصاف و ضرب الأمثال و كثرة التشبيهات و الإستعارات ، حيث لا تدعو لذلك ضرورة في الخطاب . و التزام التقفية أيضا من اللذوعية و التزيين و جلال الملك و السلطان و خطاب الجمهور عن الملوك بالترغيب و الترهيب ينافي ذلك و يباينه . و المحمود في المخاطبات السلطانية ... هو اطلاق الكلام و إرساله من غير تسجيع إلا في القليل النادر ... فلكل مقام أسلوب يخصه من إطناب أو إيجازأو حذف أو إثبات أو تصريح أو إشارة و كناية و استعارة .
و إما إجراء المخاطبات السلطانية على هذا النحو الذي هو على أساليب الشعر فمذموم ، و ما حمل عليه أهل العصر إلا استيلاء العجمة على ألسنتهم و قصورهم لذلك عن إعطاء الكلام حقه في مطابقته لمقتضى الحال ، فعجزوا عن الكلام المرسل لبعد أمده في البلاغة وولعوا بهذا المسجّع ، يلفقون به ما نقصهم من تطبيق الكلام على المقصود و مقتضى الحال فيه و يجبرونه بذلك القدر من التزيين بالأسجاع و الألقاب البديعية و يغفلون عما سوى ذلك ... حتى أنهم ليُخِلون بالإعراب في الكلمات و التصريف إذا دخلت لهم في تجنيس أو مطابقة لا يجتمعان معا ، فيرجّحون ذلك الصنف من التجنيس و يدَعون الإعراب و يفسدون بنية الكلمة عساها تصادف التجنيس ...
ابن حلدون
شرح بعض المفردات : اللذوعية : الغريب من الألفاظ و القول ، النسيب : الغزل
البناء الفكري:
1 ـ ما القضية التي أكدها الشاعر في بداية النص ؟ و بم مثل لها ؟
2 ـ في أي مجال تصنف هذه الألفاظ ؟ النسيب ـ المنثور ـ المخاطبات ـ التقفية
3 ـ أشار ابن خلدون إلى " هذا العهد " و ذكر حصائص أسلوب الكتابة فيه . ما " العهد " المقصود ؟ ، لخص تلك الخصائص بأسلوبك.
4 ـ ما النمط الطاغي على النص ؟ اذكر بعض مؤشراته .
البناء اللغوي :
1 ـ يقال : " لكل مقام مقال " تكرر هذا القول في النص معنى و لفظا ، حدد مواضعه واذكر دلالة هذا التكرار .
2 ـ في النص تضاد كثير . هات مثالين و بين أثرهما في الكلام
3 ـ أعرب ما تحته حط في النص









 


رد مع اقتباس
قديم 2016-02-20, 09:37   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
♥لَيْلَىّ♥
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية ♥لَيْلَىّ♥
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيرا










رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 18:39

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc