مساحة حرّة : أجمل وأصدق ما قرأت اليوم

[أبو حــــاتم]

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

حيّاكم الله وبيّاكم وجعل الجنّة مثوانا ومثواكم.

تجربة ابن سينا.
أحظر ابن سينا خروفين من سلالة واحدة متساويين في السنّ والوزن ووضعهما في قفصين منفصلين وحرص على تغذيتهما بنفس المقدار ومن نفس العلف لكنّ الفارق الوحيد الّذي أحدثه ما بينهما هو أنّه وضع في مقابل أحدهما قفصا فيه ذئب غضوب عوّاء يرمقه الخروف المسكين ويسمعه كلّ يوم وكلّ اليوم.
فيما ترك الخروف الثّاني خارج مشهد الذّئب ورائحته ورهبته، فكانت النّتيجة صادمةً.
بعد عدّة شهور نفق الخروف الأوّل الّذي يشاهد الذّئب، مصابًا بأمراض الضّغط والقلق والتّوتّر والخوف بالرّغم من أنّ الذّئب محبوس في قفصه لا يستطيع أن يضرّه بشيء، بل ضرّه الخوف الّذي قال عنه الفيلسوف الرّوماني سينيكا: الخوف من الحرب أسوأ من الحرب نفسها.

[أبو حــــاتم]

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

حيّاكم الله وبيّاكم وجعل الجنّة مثوانا ومثواكم.

الكَمُوجُ ( كَمَوْجِ ... )
تُروى طرفة من الأدب الشّعبي أنّ رجلا سأل الإمام الإشبيلي عن الكَمُوجِ ( ماهو الكَمُوجُ؟ )
فسأله الإشبيلي: وأين قرأتها؟
أجاب الرّجل: في قول امرئ القيس، وليل كَمُـــــــــــــــوجِ البحر أرخى سدوله.
فقال الإشبيلي بنبرة من يتقبّل التّعازي بفقدان حبيب.
الكَمُوجُ يا عزيزي هو دابّة تقرأ ولا تفهم.

من وصايا أخيار الأسلاف:
يوصي المفكّر الجزائريّ مالك بن نبي فيقول:
لا تصمت عن الحقّ أبدا، فعندما تضع لجاما في فمك سيضعون سرجا على ظهرك.
و يقول الإمام عليّ كرّم الله وجهه:
حين سكت أهل الحقّ عن الباطل، توهّم أهل الباطل أنّهم على حقّ.
إذا كنت من أهل الحقّ أسْدِ بكلّ حبّ خدمة لأهل الباطل،
بيّنْ لهم الحقّ فلربما لا يعلمون أنّهم على باطل.

[أبو حــــاتم]

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

حيّاكم الله وبيّاكم وجعل الجنّة مثوانا ومثواكم.

الفتى الذّكي.
يحكى أنّ سلطانًا كان يتجوّل مع أصحابه في بساتين ولايته فصادفوا فتىً جالسا تحت شجرة يشدو
بصوت جميل، لمّا انتهى أعطاه السّلطان دينارًا من ذهب، رفضه الفتى.
ولما ترفضه؟ يسأل السّلطان.
فيجيب الفتى الماكر، أخاف يا مولاي إن قبلته من أن تعنّفني أمّي، وتسألني: من أين لي هذا الدّينار؟
الله، قل لها من السّلطان.
فأجاب الطّفل سريعًا: إنّها لن تصدّقني، فأنت يا مولاي كريم جدًّا ولا تعطي دينارا واحدا.
ضحك السّلطان ومن معه لدهاء الطّفل الّذي غادر المكان بصرّة من الدّنانير الذّهبية.
تُنسب الحكاية إلى هارون الرّشيد فيما يُنسب معظم المتسوّلين من الطبّالين العرب إلى ذلك الفتى المحتال.

[أبو حــــاتم]

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

حيّاكم الله وبيّاكم وجعل الجنّة مثوانا ومثواكم.

النّاس كالطّيور، و الطّيور على أشكالها تقع، لكنّ الطّيور تستطيع غالبا تنظيم اجتماع نوعها،
فالنّسور لا تصطاد النّسور، ولا تكيد البلابل لعشيرتها.
أمّا البشر فيميلون في بداية الأمر إلى التجمّع على أساس عرقيّ، فنجد حيّا أرمينيًا مثلا أو صينيّا
في مدينة كبيرة كنيويورك، وآخر للإيطاليّين وشوارع للعرب وغيرهم.
ثمّ تسأل أحد السكّان عن مشاكله فيقول: جاري مزعج، وعصابة الحيّ أفسدت ابني،
وسيّارتي سُرقت من تحت بيتي، وكلّ ذلك فعله بنو قومي.
لتتحطّم في لحظة دعوات الانغلاق العرقيّ والصّفاء القوميّ، والعصبيّة الطّائفيّة لصالح قيّم تجمع البشريّة وتلخّصها الآية القرآنية.
(( يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ. ))

صدق الله العظيم. الحجرات 13.

[أبو حــــاتم]

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

حيّاكم الله وبيّاكم وجعل الجنّة مثوانا ومثواكم.

الانعكاس الوهميّ.
ذات يوم دخل كلب مصنعا للمرايا الّتي تحيط بالجدران من كلّ جانب،
بمجرّد أن رأى انعكاساته على هذه المرايا صُدم الكلب من رُؤيته قطيعا من الكلاب أمامه ومن خلفه وعن يمينه وعن يساره.
كشّر عن أنيابه وبدأ بالنّباح لتردّ عليه الكلاب الأخرى، الّتي لم تكن سوى انعكاسا له ولحركاته،
واصل النّباح بقوّة وراح يقفز ذهابا وجيء محاولا إخافة الكلاب المحيطة به الّتي تطابقت حركاتها معه
وهكذا استمرّ الكلب المصدوم دون جدوى حتّى صباح اليوم التّالي،
حيث عثر عليه حارس المصنع جيفة هامدة.
لم يكن هناك أحد لإيذاء الكلب في المصنع، لكنّه قتل نفسه بنفسه بسبب عراكه مع انعكاساته الوهميّة.
قد يُتعب قلبك همّ ثقيل وقلق من التّربّص بك، وغالبا لا أحد يتربّص بك أكثر من نفسك، فارحمها.

[أبو حــــاتم]

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

حيّاكم الله وبيّاكم وجعل الجنّة مثوانا ومثواكم.

الوفاء.
باع رجل جملا له لأحد الجزّارين ،الّذي ذهب به إلى المسلخ لنحره وبيع لحمه،
لكنّ الجمل قاوم ورفض دخول المسلخ، ولمّا يئس القوم من تطويعه نصحهم رجل ذو خبرة
بإحضار صاحبه ليساعدهم على سوْقه، أتى المالك القديم وأمسك بخطام بعيره واقتاده بكلّ يسر،
فتداعى الجزّارون في المسلخ على الجمل بسكاكينهم لكي ينحروه.
لكنّ صاحب الجمل أوقفهم وقال: كيف أغدر بمن وثق بي وخطى بخطاي؟ هذا مالكم فسأستعيد جملي.
والمثل يقول: من ائتمنك لا تـَخُنْهُ، حتّى ولو كنت خائنا.

ملاحظة: خطام= حبل يُجْعل في عنق الجمل ويثنى في أنفه ليقاد به.

[أبو حــــاتم]

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

حيّاكم الله وبيّاكم وجعل الجنّة مثوانا ومثواكم.

الخيانة.
تُروى القصّة عن صاحب مزرعة كان يفقد كلّ يوم شاة، فنصب كمينًا ليْليًا للقبض على الفاعل،
وإذ به كلب المزرعة نفسها الّذي يُفترض أن يكون حارسا أمينا عليها من غدر الطّامعين،
يقفز إلى الحظيرة ثمّ ينتقي الشّاة السّمينة ليقدّمها إلى معلّمه الضّبع، مقابل أن يُطعمه قليلا منها،
ويُبقيه على قيد الحياة.
فانقض صاحب المزرعة على الكلب وقتله ثمّ حنّطه وعلّقه مشنوقًا على مدخل المزرعة ليكون عبرة لكلّ الكلاب الّتي تخون مزارعها لأجل الضّباع.

[أبو حــــاتم]

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

حيّاكم الله وبيّاكم وجعل الجنّة مثوانا ومثواكم

.

الإنفاق.

طرق رجل باب صديق له دون موعد وعلى عجل، فخرج إليه متوجّسا.
هل مسّك ضرّ يا أخي؟ سأل.
فأُجيب: نعم، في رقبتي ديْن بأربعمائة درهم، عليّ أن أردّها صباح غد، ولا أملك منها درهمًا واحدا.
قال لأهله: صُبّوا القهوة لضيفنا.
وأسرع إلى خزنته، لبّى منها طلب صديقه بإحسان وزاد.
فعاد المَكروبُ إلى بيته سعيدًا بتيسير قضاء دَيْنه.
لكن المحسن ودّعه عند الباب ثمّ دخل وهو يبكي،
فقالت له زوجته: لِمَ أعطيته المال إذا كنت ستبكي على إنفاقه؟
فردّ على زوجته: إنفاقه!!؟
والله لَأبكي إلاّ لأنّني لم أتفقّد حاله منذ مدّة، حتّى اضطرّ إلى الطّلب منّي.

[أبو حــــاتم]

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

حيّاكم الله وبيّاكم وجعل الجنّة مثوانا ومثواكم.

الحصان الأصيل.
كان حصان أصيل يقف مراقبًا مُهْرَهُ أمامه وهو يتعلّم الوثب السّريع،
بينما كانت بضعة من الكلاب تعوي على الحصان وتشدّه من ذيله، فتوقّف المهر،
وسأل أباه: لماذا تسمح لهذه الكلاب أن تتجرّأ عليك يا أبي؟
فأجابه: كنت منشغلا بمراقبتك، أمّا الآن فسأعلّمك كيف تتعامل مع المتطفّلين.
وما هي إلاّ لحظات حتّى رفع الحصان إحدى قوائمه ولبط النّابحين، فلِصبر الخيول على الكلاب حدود.
ملاحظة: لبط = صرعه، عدا وهو يضرب بقوائمه.

https://www.youtube.com/watch?v=cBh74-cy66Q

[أبو حــــاتم]

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

حيّاكم الله وبيّاكم وجعل الجنّة مثوانا ومثواكم.

الشّيخ المحاضر.
يُروى أنّ عالما دُعي لمحاضرة دينية في إحدى القرى النّائية فذكر في سياق بيانه الحديث الشّريف الّذي يحذّر من تقليد الأمم الأخرى (( ... حتّى لو دخلوا جحر ضبّ لدخلتموه ))
أخرجه الطّبراني، ختم الشّيخ الحديث.
فسأله واحد من الجلوس: يعني الطّبراني هو من أخرج الضبّ من الجحر يا شيخنا ؟
فردّ عليه: لا، الطّبراني هو الّذي أخرج الحديث.
عقّب الرّجل: من جحر الضبّ أخرجه ؟
أجابه الشّيخ: لا يا أخي، أخرجه يعني روى الحديث.
فقال الرّجل: وماذا حصل للضبّ ؟
ردّ الشّيخ: الضبّ كان استعارة في الحديث.
إييه، يعني الضبّ ليس للطّبراني، يستنتج الرّجل ويسأل: من أين استعاره إذن ؟
هنا ختم الشّيخ محاضرته، بل وُجوده في القرية بالتّوجه إلى الجلوس قائلاً: أكون ضبًّا ابن ضبٍّ لو رأيتموني عندكم مرّة أخرى.