2016-04-22, 19:24
|
رقم المشاركة : 11
|
معلومات
العضو |
|
إحصائية
العضو |
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبرينة لوتس
السلام عليكم
.. وبعضنا لا يتحمل الاحتفاظ بمعرفه لمدة طويلة .. فيحس بحاجة ماسة لتغييره ..
أريد أن أعلق على هذه فقط :
تغيير المعرف على الإفتراضي أو الإلكتروني كما سميته ليس بمقياس لمعرفة الشخصية وأظن أن القلوب ثم التربية لدى الفرد هي أكبر مقياس .
ولا يجوز التعميم حتى لانظلم أحدا .
تحياتي
|
أنا لم أتكلم بالمطلق ولم أقل بأن هناك مقياسا مطلقا في عالم دون آخر ..
أنا تكلمت عن الواقع / وعن الفضاء الالكتروني / ومن السنة النبوية أتيت بشاهد / ومن العلوم الإنسانية .. ومن الشعر ..
كل ذلك لنتناقش بيننا يا صبرينة ..
أنا لا أتهم وأرجو أن يتسع صدر الجميع ..
ولا أريد أن يشعر أي شخص أنني أعنيه ..
أردت أن أتكلم عن "طبيعة إنسانية "
تحياتي لك
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته جميلة خيمتنا ..
شكرا على ختم الموضوع بالتميز ..
بارك الله فيك ودامت لمساتك في خيمتنا
المشكل الأكبر هي في من لا يعرف ما يريد أن يكون ؟؟
أهلا هدى ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11
اهلا اخي امير
يشرفني ان اكون الثانية في المشاركة بعد حبيبتي صبرينة
انت على حسب مافهمت تتكلم عن المنتدى والمعرف ..
أمير : ذلك جزء يسير من الموضوع .. فلا تحصري نفسك في الزاوية الضيقة .. أنا أتكلم عن طبع إنساني عام ..
وأظنك تعلمين أنه حتى في الواقع هناك بعض الناس الذين يتخذون أسماءً - إضافية - ؟؟
تغيير المعرف او الاسم الافتراضي ليس قياس عن معرفة الشخص او جهله كثير من منا كانهم صفحات مكتوب عليها تفكيرهم واسلوبهم وثقافتهم حي شخصيتهم تقراها عكس معرفهم وبعضهم صفحات بيضاء ونقية كنقاء الماء ومنهم من تحركه كدمية كيف تشاء وقليل منهم تبتعد او تعرف مشاركتك من موضوعه الشر يتطاير من بين كلماته ..
أمير : ذلك مستوى آخر لا أريد ولم أتطلع إليه [ وهو نحليل ما يكتبه أحدهم ]
الخلاصة النمل والسكر حكمة اراها غير في نظري ليست فعالة مما انك تستطيع معرفة سرايا الاشخاص في التعامل معهم
أمير : أفصحي عما فهمتِ من قصة النمل و السكر لعلنا نستفيد شيئا جديدا ..
فأنا نقلتها عن الشيخ محمد الغزالي رحمه الله وهو وظفها لبين ما قصدته من موضوعي .. وهو أن الحقيقة لا تخفى على من لا ينخدع بالعنوان و المظهر ..
تحياتي
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم محمد يوسف *
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعك فيه شيء من الواقعية ، فقولك أننا نضع أقنعة ونخفي بعضا من حقيقتنا ، أو دعني أسميها خصوصيات ، مثلا أنا أحبّ أن يكون لي مساحة خاصة بي وحدي لا أريد حتى من المقربين مني معرفتها ، وكما قلت ليست كلها أمور سيئة بعضها نعم أحاول سترها والتخلص منها ، والبعض الأخر ليست كذلك ..
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
لا ضير في أن يكون لنا مساحة من الخصوصية في حياتنا .. بل ذلك مطلوب في عدة مستويات ..
لكن أمام الآخرين .. ومعهم لنا مساحات كبرى مشتركة لا يجب أن نمارس فيها الغموض و الضبابية ..
فيرانا الآخرون حقيقة واضحة ناصعة ..
لا تعارض بين هذا وذاك ..
ومن الغريب أختي أم يوسف عن صفة الشفافية أن اهل الجنة يتصفون بها ظاهرا وباطنا عند ربهم .. حتى أن العلماء ذكروا من عجيب صفات الحور العين أن ساقها شفافة حتى أن مخ عضمها يبدو من الخارج ..
وقد يبدو ما قلته هنا خارجا عن الموضوع - ربما -
إلا أنني أراه وثيق الصلة ..
فالشفافية هناك مطلقة .. حنى الفضة تكون صافية و شفافة مثل الزجاج ..
وفي ذلك عبرة و حكمة ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم محمد يوسف *
أما عن الأقنعة أو مايسمى للأسف بالنفاق الإجتماعي أو التملق فلا أحبذه ولا أجيد وضع قناع عكس ما أشعر به في داخلي فملامح وجهي تفضحني دوما فلا أجيد التظاهر بالفرح مثلا واللامبالاة ، في حين أني في أعماقي حزينة أو غاضبة
شخصيا أحب التصرف على طبيعتي دون تكلف لهذا تجدني لست إجتماعية بالدرجة الأولى ولا أحبذ فتح علاقات إجتماعية مع أناس غريبين ، ربما أخشى من ذلك ، بينما على العكس أتصرف بكل أريحية مع من أعرفهم واعتدت عليهم
|
كوني ما أنتِ عليه وسيقترب منكِ من يشاكلك و لينفر من يختلف عنك ..
ولا يعني ذلك أن لا تكوني اجتماعية وأن لا تطلبي ود الآخرين ..
بل نحن مطالبون بمخالطة الناس و الصبر على أذاهم ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم محمد يوسف *
وهنا في المنتدى نفس الشيء وأنا مثلك لا أعتبره عالما إفتراضيا فخلف الشاشة بشر ورغم أننا لا نعرفهم وجها لوجه ولكن هذا لا يمنع من كونهم أناسا حقيقيون ، والحمد لله تعرفت على صحبة هنا وأخوات ماشاء الله أذكرهن في السر والعلن وأدعوا لهن ، وحدث وأن تحدثت مع عدة أخوات من ولايات مختلفة من وطننا ، هذا خير مثال أنه ليس عالما إفتراضيا وربما هذه الأخوة التي جمعتنا ببعض أقوى من أي صداقة في واقعي المعاش ، لأنها حب في الله وفقط لا لأجل أي مصلحة دنيوية
|
متفق معك .. وأسأل الله أن يديم ودكم ويجمعكم على خير في الدارين ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أم محمد يوسف *
الا أدري إن كنت فهمت موضوعك بالشكل الصحيح ، فمن عندها أطفال يصعب عليها قراءة فقرة وفهمها جيدا ، بل عليها إعادتها مرات ومرات من أجل الفهم الصحيح ، أعاننا الله
شكرا على الموضوع الممتع أعجبني تحليلك واستشهادك بالأمثلة المتنوعة
|
بل أنتِ في صميمه ..
الموضوع يثير تساؤلات : لماذا نضع الأقنعة ولا نكون تلقائيين .. لماذا الحسابات و التأويلات ؟؟ لماذا نسير عكس الفطرة و المنطق في الكثير من تصرفاتنا .. ؟ وغيرها وأنتِ وضعتِ يدك على بعض منها ..
والشكر لك على الاهتمام و المداخلة الطيبة على متصفحنا ..
تحياتي لروحك الطيبة وحفظك الله لأبنائك وأقر عينك بهم ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبرينة لوتس
مفهوم..
الواقع أنا غيرت اسمي الإلكتروني 3مرات ولدي أسماء أخرى في منتديات عربيةإذن كم قناع لدي ؟(ابتسامة)
الحقيقة هومن باب حب التغيير وكسر الروتين كما نفعل في حياتنا بتغير المأكل والملبس والأثاث ولو يسمحوا لنا في البلديات بتغيير أسمائنا لاتخذت كل شهر اسم (ابتسامة)
|
لكن هل تتغير الحقيقة و الجوهر بتغيير العنوان و المظهر ؟؟
بينك و بين نفسك تساءلي ؟؟ لتفهمي سبب حبك لتغيير العنوان
تحياتي لك .. وكوني بخير
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــ قلم رصاص
السلام عليكم
أظن أن البحث و التفكير في "إحتمالية وضع الأقنعة " هنا في المنتدى هو في حد ذاته مضيعة وقت ،
بالنسبة لي لم أنتبه لوجود أقنعة و لا لعدم وجودها ، كل ما أركز عليه ، حوار ، وجهة نظر في فكرة ما ،
توجهات الآخرين و نواياهم ليست من ضمن إهتماماتي
تحديد الهدف من الدخول لهذا الصفحات ،
أما وضع إحتمالات في ما يسمى بالأقنعة ، فهذا سيتعب لك قلبك و غالبا ما ستجد نفسك تدور في حلقة أفكار خاطئة أو غير مهمة
تحيااااااااتي
|
أهلا بصاحب قلم الرصاص ..
يبدو أنك أمسكت بالموضوع من ذيله ..
إرجع إلى رأس الموضوع فستجد عبارات :
في حياتنا اليومية نجد الكثيرين يجتهدون لإخفاء حقيقتهم عن المتواجدين معهم في بيئتهم الاجتماعية ..
و
نجد التصنع والأقنعة المتعددة .. بزعم أن الحال و المقام يتطلب ذلك .. في افراحنا وأحزاننا نداهن ..
في حياتنا الاجتماعية والأسرية والسياسية ..
فتركتها كلها ..
وانطلقت من :
حتى هنا في المنتدى ...
أرجو أن تعيد قراءة الموضوع
تحياتي لك ..
ولك الشكر على المشاركة في متصفحنا ..
|
|
|