وقال - رحمه الله - في شرح لمعة الاعتقاد (ص: 159: -160):
والمراد بهجران أهل البدع:
الابتعاد عنهم, وترك محبتهم, وموالاتهم, والسلام عليهم, وزيارتهم, وعيادتهم, ونحو ذلك.
وهجران أهل البدع واجب, لقوله تعالى: {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله }.
ولأن النبي صلى الله عليه وسلم هجر كعب بن مالك وصاحبيه حين تخلفوا عن غزوة تبوك .
لكن إن كان في مجالستهم مصلحة لتبيين الحق لهم , وتحذيرهم من البدعة, فلا بأس بذلك, وربما يكون ذلك مطلوبا, لقوله تعالى: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن }.
وهذا قد يكون بالمجالسة والمشافهة, وقد يكون بالمراسلة والمكاتبة.
ومن هجر أهل البدع:
ترك النظر في كتبهم خوفا من الفتنة بها, أو ترويجها بين الناس فالابتعاد عن مواطن الضلال واجب , لقوله صلى الله عليه وسلم في الدجال: ((من سمع به فلينأ عنه فو الله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات ) ) رواه أبو داود, قال الألباني: وإسناده صحيح.
لكن إن كان الغرض من النظر في كتبهم معرفة بدعتهم للرد عليها فلا بأس بذلك لمن كان عنده من العقيدة الصحيحة ما يتحصن به , وكان قادرا على الرد عليهم, بل ربما كان واجبا, لأن رد البدعة واجب, وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. اه
أنظر مقال الشيخ عبد القادر الجنيد وفقه الله :
المجموع الرصين من كلام الإمام العثيمين في أهل الأهواء المبتدعين