منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب - عرض مشاركة واحدة - ماذا لا تحب المرأة الرجل الملتحي
عرض مشاركة واحدة
قديم 2013-12-16, 01:37   رقم المشاركة : 79
معلومات العضو
~~ أغيلاس ~~
عضو متألق
 
الصورة الرمزية ~~ أغيلاس ~~
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة نور مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته؛

عودا حميدا أم لينة، مبارك عليكم الصغير و نسأل الله أن يكون ( تكون ) من أولياء الله الصالحين معل لراية الكتاب و السنة، دخلت آخر صفحة من الموضوع قبل أن أخرج من المنتدى فإذا بي أجد اسمي، ارجع إلى الصفحة الخامسة فإذا بردك الطويل، مِش نائص و مليش نِفس أكتب مشاركات طِوِيلة ههه،


اقتباس:
ولا واحدا في الموضوع انتقد اللحية , أستغرب من أي زاوية تقرأ !
الينا بدليل واحد فقط أنتقدت فيه اللحية بذاتها أو كسنة .
و من قال أن كلامي موجه إلى شخص بعينه ( عدا كلمتي عن الجمال فقد قصدتُك بها )، كلامي عام و صواب، أظنك تعرفين مجتمعنا فلا داعي لأن أكثر النقر على لوحة المفاتيح إذا،

اقتباس:
وان كنت تقصدني هنا :
شخصيا لا أرى هذا الوجه جميلا باللحية لو كان أمردا لكان أفضل ! من يوافقني ؟
فعلامة التعجب تفي بالغر ض .وأنا محقة لان الصورة لبنت ولو كانت بدون لحية لكان أفضل .
قلت الصورة ليست لولد انها لبنت (أن كانت قصتها حقيقة ) !! وقد وضعتها عمدا لابين لامثالك أن لله في خلقه شؤون
الله خالقك الذي قدر أن تكون لك لحية , شاء وهو الحكيم أن لا يفعل مثل ذلك عند شعوب شرق أسيا
عن أي جمال تتحدثين أختي الكريمة، و اين محل الجمال و الحسن من أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟!

إن كان للبنت لحية فإما أنه عندها خلل هرمونات و إما أنها ليست بنتا ( أنثى ) بل خُنثى و كلا الحالتين خارجتان عن الموضوع كلّيا،

قد أتقبل النقاش في مسألة الأخذ من اللحية، ما زاد عن القبضة ووووووو لأنه هناك أدلة شرعية يستند إليها كل فريق، أما ما سوى ذلك مما نراه من اشخاص ينتسبون إلى الإسلام و يدعون الدفاع عن الإسلام فغريب ( لا أقصد شخصا بعينه، كلامي عام )،

و ما دخل الآسياويين و المردان في حديثنا عن اللحية، الرسول صلى الله عليه وسلم أمر من تنبت لهم لحية و لم يأمر من سواهم، مثلا جمهور علماء المسلمين من مختلف المذاهب متفقون على أن المرأة فاتنة الجمال يجب في حقها النقاب و غير فاتنة الجمال غير معنية بالحكم، اللحية كذلك، إن كانت أنا أمردا مثلا فحكم اللحية لا يعنيني، و لهذا أتعجب من حشر البعض للآسياويين و المردان في موضوع كهذا، و الله لعجيب و غريب !


اقتباس:
تصفح الانترنت سافر عبرها الى الصين , اليبان , الفلبين , فيتنام ,تايلند
وتأتي أنت من دون علم تأذي عباد الله وتسخر من صنيعه بطريق غير مباشر !
مومو وميمي !!
هذا الذي استطعته , اذهب وابحث لتعلم ما هو شغل الباحثين الشاغل ...في هذا الامر
وهل نحن نصل الى أندونيزيا وتطورها وتدين مسلميها ! هم أقوام عرفو الله عن حق
وتأتي أنت الان بجهل لتعير رجالها الاتقياء المتقنين لاعمالهم المحبين المخلصين لاوطانهم
بطريق غير مباشر ودن علم منك ....ب منيرة . .... وان كنت تقصد شبابنا فالامر ينطبق عليهم أيضا !
ما هذه المسخرة وعلى أي ذقن تضحك ,
ههه، روئي،

و اترينني أعيب خلق الله أم المغيرين لخلق الله الذين لعنهم الله و رسوله، بمومو قصدت ذلك الواشم النامص الذي قطع حواجبه و شطرها نصفين و لا أريد ذكر المزيد، أما بميمي فأظنك تعرفين الميميات،

ألا تعلمين أن شبابنا و مراهقين اليوم صاروا يستعملون الكيراتين و المرهمات و ملونات الشعر و يشطرون حواجبهم تشبهم بالكفرة ؟!

ألم يعجبك أن أنكرت محرمات شرعية و ذهب عقلك إلى ماليزيا و كوريا و اليابان ؟!

هههه،

اقرئي حروفي هي واضحة جدا و لا تقرئي ما بينها كيلا لا تسيئي الفهم،

مسخرة !

أضحك !

لم أكن اضحك بل كنت اتألم، أما الآن فأنا اضحك و أتعجب من فهمك الغريب لكلامي، و اكاد أجزم أنك الوحيدة التي فهمته هكذا،

شخصيا لما أمشي و أنظر من بعيد لا يمكنني تمييز الذكور عن الإناث من الشباب و الفتيات، الكل بسراويل السليم أو السراويل القصيرة و الكل بثياب من الألوان نفسها، مرة كنت أمشي و يقابلني شاب متجه نحوي لم أبتعد عنه فهو شاب و أنا شاب، و لما اقتربت تحول مومو إلى ميمي ههه، إنها شابة بشعر gـارسون و ملابس رجالية، هذا الذي قصدته بالتمييز، سوء فهمك اضطرني للتفصيل، لعلك تدركين مرادي،

ما دخل إخواننا في أندونيسيا ؟ أما عن تدينهم فثبت الله صالحيهم و هدانا و هدى مسيئيهم،


اقتباس:
الرجل رجل ولو حلق لحيته والمرأة مرأة ولو تشبهت بالرجال !
خارج عن الموضوع و بعيد عن كلامي، و أعتقد أن المتشبهة بالرجال ملعونة ؟!

اقتباس:
وبينهما مرضى خَلقيا يسعى العلماء في مداواتهم واعمال العمليات لهم من أجل تعديلهم
وربما سخرت أنت منهم هؤلاء الشباب الذي هم ربما ضحيا دواء فما هم بذكور ولاهم بأناث
الا تشعرون بمعانات الناس !!.......ومن بين الفتاوي التي أحالتني اليها الاخت أبجديات
كانت هناك حالة ( مريض نفسيا فكان رد المفتي أن يحذره من الشذوذ وهو ضحية لا علاقة
له بالامر ويتعجب طلبه حلقه للحيته من أجل التداوي ....)
وكان أحرى بالمفتي لو كان ذا علم أن يحيله الى مركز نفسي بدل من أن يضيق عليه
في قضية اللحية!! ويزيد همه هما ربما قاده ذلك للانتحار .
ثم أوليس في بلادنا من غير الملتحين هم من خيرة الناس ربما لا يعرفهم الا خالقهم
هذا دين وليس لعب أيها الاخ وبسط عضلات
هذا دين أبعد من أن يحشر في قضية شخصية , في لحية أتاها الله أقواما ولم يئتها أخر .
_ قد ثبت في أذهاننا أن المشعوذين والسحرة لهم لحى , هل وجب علينا احترامهم أم أن لحاهم
سوف تخفف من ذنوبهم بما أن حلقها حرام آثم صاحبه ! ولو كان من أتقياء الارض .
من أحق بالاحترام في نظرك هذا المشعوذ الملتحي أم ميمي ومنيرة !
الدين بريئ ممن لم يفهمه .
كلامك خارج عن الموضوع كليا و بعيد عن المنطق السليم،

لو أتينا بأندونيسي و طالبناه بإعفاء لحيته لقال بكل يسر : هذا الحكم لا يعنيني فلا لحية لي،

كما مثلت لك بفاتنة الجمال التي يجب في حقها النقاب بخلاف غيرها التي إن لبسته أُجرت و إن لم تفعل لم تأثم،


اقتباس:
لا ألوم الاخ المشرف عن عدم رضاه على وضع الفتاوى التي احتكرت عقول الناس
( ولو أني أخالفه لاني أرى من المهم أن يبين للناس حقيقتهم وأخطائهم )
فتاوى من شيوخ تخص رقعة جغرافية ضيقة كضيق معرفتهم
وكأن الاسلام نزل عليهم وحدهم واختارهم الله لحمايته
و أنا ألوم الأخ المشرف لأن مسألة اللحية مسألة يشترك فيها الجميع و لا تتعلق برقعة جغرافية و لا بأعراف، لو نظرنا إلى الاعراف فكل أجدادنا قبل الغزو الصليبي القرن الماضي ملتحون،

العبرة بالدليل الشرعي،


اقتباس:
شيوخ حرَمو الفضائيات ثم تربعو على عروشها
كلام بعيد عن العقل و المنطق، و لا اريد أن اطيل، لكن سأحاول أن اشرح لك،

لما تتكلمين لا تقولي كلاما عاما فيه تلبيس، إما التفصيل و إن لم يكن تفصيل فالسكوت حسن و غنيمة،

العلماء حرموا القنوات الفضائية لما كانت كلها لا تخلو من محذورات شرعية و من محرامات لا يختلف فيها اثنان، و جوّزوها لما ظهرت قنوات مغايرة لها، فالتحريم ليس للذات و إنما لسبب، إن فهمت هذا فستعلمين أن كلامك لا معنى له،

اقتباس:
حرمو السفر وقالو لا تسافرو الى بلاد الكفر والاباحية
( وكأن تلك الشعوب علمت بالاسلام وكفرت به )
ثم تسابقو الى تلك البلدان بدعوى الدعوة
وأفسدو ما صنعه المهاجرون الطيبون من قبل
كلام عام يحتاج إلى تفصيل،

قضية سكن المواطن العادي في بلاد الكفر يتكلم فيها العلماء استنادا إلى أدلة شرعية،

أما مسألة الدعوة إلى الله أو طلب علم تحتاج إليه أمة الإسلام فلا خلاف بين اثنين أنه جائز بل واجب شرعا،

كلامك يحتاج إلى الموضوعية و إلى الدقة،


,
اقتباس:
فدعو للجهاد
الى سوريا وقبلها الى ....فخلفو من الثكالى ما خلفو ومنذ يومين
فزعت امرأة في فرنسا بموت ابنها, أخذوه ليقتل أخاه المسلم هناك
ولسنا ندري أين قصة ابني أدم في عقول هؤلاء المشائخ المفتون باستباحة دماء الناس
مشائخ يصعدون الى المنبر فاتحين خطبهم بحي على الجهاد خاتمينها ب من علالمات الساعة أن يكثر الهرج
والله عز وجل القائل
حملة الفكر التكفيري الخارجي و حملة الفكر العلماني وجهان لعملة واحدة، هم شر على أمة الإسلام،

أما العلماء الربانيون فقد كانوا ضد ما يُسمى بالربيع العبري قبل بدايته على نهج من سبقهم بدء بصفوة الخلق صلى الله عليه و سلم و من تبع سنته إلى اليوم،

حملة الفكر الخارجي التكفيري الداعم الأول لهم هو الغرب و يعلم هذا القاصي و الداني،

خارج عن الموضوع أيضا،

لم أفهم سبب هذا الخروج،

أرجو أن لا تكوني خارحية ههه،

خروج عن المواضيع طبعا،

اقتباس:
جميييييل ...رائع يعني نحن متفقين كل كلام خالف صفوة الخلق هراء
اوليس تكفير حيوان الوزغ من الهذيان !!!
شيوخك قالو وحشاه رسول الله صل الله عليه وسلم أن يقول
قالو نقلا بلا عقل : حيوان الوزغ كافر وانه عدو أهل التوحيد !!
فكذبو الله ورسوله .... كذبو القرآن .
لقد رديتُ عليكَ في هذه النقطة اليك الوزغ سيدلك على المكان
بما أنه عاقل مخير غير مسير لما خلق له في نظرك ونظر شيوخك !
أما عن الجمل وعيونه ووو ... آتيك الرد ان شاء الله فقط أتمنى أن ترد على الكلام
وترد بالمثل باعمال العقل , لا بالنقل والتعرض لشخصي كما سبق وفعلت .
ولا تنسى أن تعرج على ردي للاخ ساجد فهو يخصك أيضا .
وعن استهزائك هنا :
اليك الجواب وان شئت زدتك , أنصحك بالنظر و بتمعن في الرابطين التي جاءت بهما الاختين بنت الرحل وتصفية
كي تجنب نفسك الوقوع فيما وقعتا فيه .أرجو أن تجيب أعلى الاسألة الموجهة للاخوة .
ولزلت ما وضعت من غريب الكلام الذي ينافي العقل والاخلاق العامة للانسانية وذاك من بين محتوى الرابطين
قضية الوزغ في موضوع الأخ جمال ردت عليك الاخت بنت الرحل فأفادت و أجادت، بارك الله فيها، منها أتعلم و منها تتعلمين، و لا داعي لمكابرة الحق أمّ لينة،

اقتباس:
وستسعد أكثر لما تجد أيضا أن النساء في ضل اختفاء الرجال هن من يطالبن بتزويجكم من الصغيرات
ولم آتي بشيئ من عندي هي الروابط التي استشهدو بها تقول ذلك !!
وفي دفاعهم عن رضاهم عن زواج القاصرات في المناطق الحارة !! خيردليل .
يريدون احياء سنة المصطفى ( حشاه رسول الله صل الله عليه وسلم أن يكون كذلك )
والحمد لله والحمد لله ودون قسم أني أعتقد أنهن لا يؤمن بذلك في الواقع كما هو حالهن في المنتدى
وكله يصب في مصلحة الصغيرات في الصحراء !!
أنتظر ردك أخي أغيلاس ان كنت تقبل بالزواج من طفلة أو تقبل بخطبة أختك ذات الست أعوام
وتدفعها لرجل بعمر أبيك لما يصل عمرها الى التسع مع العلم أنه رجل تقي !!!
لتكون خال و أختك عمرها عشر .
زعمًا منكم أنها سنة يجب اتباعها
وربنا يقول : ( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنه )
وأقول للمرة الالف بأعلى صوتي رسول الله بريئ مما تنسبونه وشيوخكم اليه .
كلام خارج عن الموضوع،

أخبرتك أنك خارجية ههه،

لا علم لي بنقاشاتكم هذه لكن سأتكلم و أدلي بدلوي عن زواج القاصرات؛

مذا تقصدين بالقاصرات ؟ هل تقصدين بمن هن دون الثامنة عشر ؟

هنا أتذكر الغربيين ينكرون زواج القاصرات و لا ينكرون اتخاذ القاصرات للبويفرند و لا لسكنها مع البويفرند و لا لإنجابها من البويفرند و هي قاصر، المهم عندهم أن لا تكون العلاقة حلالا جائزة شرعا، و في الحرام كل شيء يجوز، أما التعدد فينكرونه على المسلمين و لا ينكرون الخيانة الحاصلة عندهم، و لتبحث فقط عن عدد النساء اللواتي عاشرهن كل رجل غربي قبل و بعد زواجه و بعد ذلك ينكرون على المسلم لو تزوج اثنتين أو ثلاثا في الحلال، يبدو أنني خرجت عن الموضوع،

الزواج للذكر أو الانثى يتأتى بالبلوغ مهما كانت السن،

في المغرب الأقصى اليوم و في هذه اللحظة في القرى في بعض الجبال سن زواج الشباب و الفتيات بين 12 و 16 سنة، يا يزالون يعيشون كأجدادهم، لم تصلهم مدنيتنا !

قضية زواج صغار السن أعتقد أنها قضية أعراف و عادات، و أقصد بصغار السن من وصلوا سن البلوغ و ليس من هم دون البلوغ،

حسب علمي رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوج عائشة و هي بنت ست سنين و دخل عليها و هي بنت تسع سنين، إن لم يعب هذا الزواج شخص في ذلك الزمان فكيف ياتي من يعيبه اليوم من كفار و متاسلمين ؟!

حسب علمي ايضا أن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه و سلم خطبها قبل علي أبو بكر و عمر و ردهما الرسول صلى الله عليه و سلم لكبر سنهما و زوجها عليا ابن الخامسة و العشرين و هي ابنة الخامسة عشر سنة،

و حسب علمي أيضا أن عمر ابن الخطاب تزوج أم كلثوم ابنة علي و فاطمة،

( إن كنت مخطئا في معلوماتي فأرجو التصويب )،

فالقضية إذا قضية أعراف و رضا الفتاة و وليها،

شخصيا لا انكر على من يزوج ابنته اليوم قبل سن السادسة عشر بشرط أن يكون زوجها يقاربها سنا و تكون هي راضية، أما أن تتزوج شايب داشر كما يقول الخليجيون مكرهة فحسب علمي غير جائز شرعا،

و لا أتعجب إن رغبت بنت الخامسة عشر في الزواج على سنة الله و رسوله،

ألا ترون مذا تفعل بعض بنات المتوسطات و الثانويات،

و ليبحث من شاء عن إنجاب الغربيات ( الامريكيات خاصة ) في سن 13 و 14 و 15 و 16 اليوم ( البحث بالانجليزية في غوغل )، كيف نعيب زواج من بإمكانها أن تكون أما و هي تريد ذلك ؟

شخصيا ستتزوج وليّتي إن شاء الله بعد تخرجها من الجامعة، و إن شاءت و قدر الله أثناء دراستها الجامعية، أما أن تتزوج قبل دخولها الجامعة فلا أظن وسطنا العائلي و الجو الدراسي يجعلها تفكر في أن تتزوج قبل ذلك ( يعني قبل دخول الجامعة ) و شخصيا إن وجدت من وليّتي رغبة في الزواج في سن السابعة عشر أو الثامنة عشر و كانت رغبة ملحة فلن أمنعها من ذلك شرط أن يكون الزوج كفء لعائلتنا، مع أن تفكير بنات العائلة في هذا مستبعد جدا نظرا لبيئتنا إلا إن انقطعت إحداهن عن الدراسة قبل دخولها الجامعة ( معاذ الله ههه )، فلا يمكن أن نرد خاطبا نرضى دينه و خلقه،

أما عن زواج بنات الإحدى عشر سنة و التسع سنين و الست سنين اليوم فلا أدري سبب الحديث عنه، إن كانت هناك حالات لا تتعدى أصابع اليد الواحدة فمضحك أن نعممها على كامل المجتمعات الإسلامية، و طبعا لا أرضاها،

يضحكني الغرب، عموا عن زواج بناتهم بالبويفرند في سن 12 و 13 و يتحدثون عن زواج المسلمات في سن 15 و 16 و 17،

من يعرف لغتهم يعرف فضائحهم،

الحمد لله على نعمة الإسلام،

أعتقد أن رأيي جليّ واضح و لا أريد أن يُفهم خطأ .









رد مع اقتباس