color=32CD32]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياك الله اخي محمد البوخاري
سلامي اليك و الى اهل الجلفة الكرماء
و شكرا على الايضاح الذي تقدمت به
فمما ذكرت عن بلاد حمزة فهو كذلك فعلا و هو غير جد اولاد ساعد المذكور. فانا ذكرت بلاد حمزة في سياق ذكري للمنطقة و التي تبعد عنا ب 13 كم و عن اولاد ساعد ب 20 كم .ففعلا حمزة الذي ذكرت هو ابن سليمان بن عبد الله اخو ادريس الذي لحق به فولاه المنطقة الشرقية و كان له خلف كثير فيما بعد و هو مؤسس مدينة البويرة التي كانت تسمى بسوق حمزة و صور الغزلان و عين بسام و غيرها و حتى مدينة بني سليمان فهي داخلة في هذا السياق و قد افاض العلامة مبارك الميلي رحمه الله في ذكر هذه الحوادث التاريخية و غيره كثير من المؤرخين رحمهم الله.فحياك الله اخي محمد.
اما فيما يخص منطقتنا مغراوة فهي غير مغراوة البربرية تماما و ذلك لعدة اسباب لعل ابرزها و جود شجرة الاصل التي تشير الى الاصل الشريف للقبيلة و التي فقدت في وقت قريب جدا و قد قراها والدي و لكنه لا يذكر اسماء الاجداد.
2) ما توارثه الخلف عن السلف باننا اشراف و ان جدنا قدم من تلمسان و امتلك المساحات الشاسعة من الاراضي و تزوج و قد كان زاهدا و عابدا ثم ترك اولاده و رجع الى تلمسان و توفي هناك و مما توارثناه كذلك رحلات كان يقوم بها اجدادنا الى تلمسان الى وقت غير بعيد .
3) العادات و التقاليد التي تميزنا عن غيرنا و هي فعلا عادات لم تاتي من فراغ و ربما اذا كانت لك زيارة ستتفاجا فعلا و انا ادعوك لزيارتنا اخي الفاضل من هذه العادات ما يلي :
)مفهوم الجماعة المقدس و عدم الخروج عن الجماعة و التحاكم اليها و خاصة في الاعياد و المناسبات حيث يقصد المتخاصمون مغراوة لفض النزاع و ما تم اصداره من حكم فسيرضى به الجميع على اعتبار ان من اغضب جماعة مغراوة فهو في خطر و عليه الالتزام حرفيا بذلك . الدعاةء دائما الى الخير و الصلح بين الناس و بناء المساجد و الاهتمام بتحفيظ القران الكريم حيث ان ابناء مغراوة هم اشهر الناس حفظا للقران في المنطقة. مسالة الحرمة و تقديسها و عدم الاعتداء على اي شئ في محيط القبيلة و الا نالك غضب الجماعة و صرت خارجا عنها. الزردة الكبيرة المشهورة و التي كما قيل لنا كانت تشد اليها الرحال من كل مكان حتي من الجزائر العاصمة و البويرة و برج بوعريريج الى قبيلة مغراوة و تحديدا الى المركب الصخري اين سكن جدنا الاول عليه رحمة الله و كانت زردة رهيبة جدا للتبرك بهذا المكان و الدعاة و يتم الذبح هناك و اعدادا الكسكس و غيره و ان كانت هذه الامور ما انزل الله بها من سلطان نسال الله الغفران الا انني اريد فقظ ان اشير الى ان هذه الامور لم تاتي من فراغ فاذا لم يعلم الناس مكانتك و انك شريف و كذا و كذا فلن يكون لك ذلك الفضل و الله المستعان و عليه التكلان و على كل حال قد توقفت هذه الزردة من وقت غير بعيد نسال الله الا تعود.4) نظرة الناس الينا على اننا من افاضل الناس و اننا مرابطين ووو و غيرها مما يجعل الكثير من الجهال غفر الله لهم عند دخول المنطقة يقولون نحن مسلمين ومكتفين يا اسيادي مغراوة. فالاشارة هنا ان هذه الامور رغم خطئها فانها لم تات من فراغ.5) مسالة الكفاءة في الزواج فهم في الغالب لا يزوجون بناتهم الا لمن كان من الاشراف وخاصة اذا كان من قبيلة اولاد ساعد فانهم يزوجونه مباشرة فانا مثلا من اقاربي الاقرباء الكثير جدا متزوجات في اولاد ساعد بين اخت و عمة و من اراد ان يتزوج منا فعليه باولاد ساعد الشرفاء لانهم ابناء العمومة كما قال لنا اجدادنا و هم اخوالى و اخوال ابناء عمي ووووووو الكثير الكثير فهناك مصاهرة غير طبيعية بين القبيلتين و انا اعتقد ان هناك دلالة واضحة على الاشتراك في النسب . و هي مسالة معروفة قديما عند العرب و مسالة الكفاءة في الزواج كذلك معروفة اليس كذلك ؟ و اكفاؤنا من منطقتنا في المرتبة الاولى هم اولاد ساعد. و الله اعلم.
و هناك الكثير من العادات و الامور المميزة جدا في هذه القبيلة نجد منها مسالة الوزيعة و التي هي تقام الى اليوم و هي ان يقوم القوم بجمع اشتراكات مالية من القبيلة و لا يسمح بالمشاركة الا لمن كان منا ثم يتم شراء كباش او معز و يتم ذبحها و يكون عرس كبير في القبيلة ثم يقومون بتوزيع اللحم على من دفع و على من لم يدفع من الفقراء و يقومون على اثر ذلك بالدعاء و الصلح بين المتخاصمين و هي عادات رائعة و جميلة فيها من الخير الكثير و الكثير جدا اسال الله الا تنقطع.و نفس العادة موجودة عند اولاد ساعد .
و كذلك من ابرز الامور هو ما تواتر عن اجدادنا اننا اشراف و ان جدنا قدم من تلمسان وووو و غيرها و هذا المفهوم في القبيلة يصل حد اليقين الجازم و القناعة التامة بانهم كذلك عند ابسط واحد منهم و الله اعلى و اعلم .مع كذلك شهادة القبلئل الاخرى بذلك.
و هنا اريد الاشارة الى الالقاب التي تمثل الابناء الاصليين لقبيلة مغراوة على اعتبار انها صارت بلدية من سنة 1985 فليس كل من هو من بلدية مغراوة هو من قبيلة مغراوة الاصلية . الالقاب هب. بوخالفة . حسناوي. مغراوي . ظريفي. اسماعيل . عبد السلام. موساوي. بن يحي. بلاش. خرباشة.[/color] .
اخي محمد ربما هذا ما يحضرني الان عن هذه القبيلة و ان كان هناك من جديد فساذكره لاحقا انشاء الله .
فلا تبخل علينا مما اتاك الله و ما نريد من هذا الا الخير و الله من وراء القصد و هو يهدي السبيل.
فان كان لك ما تجود به علينا فيما يخص هذه القبيلة فنحن في الانتظار و ان كان بامكانك ان تخصنا ببحث و تنفق علينا القليل من وقتك الغالي فانت مشكور و الشكر موصول الى الاخوة القائمين على المنتدى اهل الجلفة الشرفاء الكرماء .
نحن في انتظر ردك على الموضوع.
و هذا ابن مغراوة يحييكم و السلام عليكم و رحمة الله