لم اعارض على توقيعكم الا بعدما قرأت قولكم اي منهج اخر هنا غير مقبول فهذا جيد ولكن صعقني توقيعكم عن الوهابية فالشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله منهجه ليس المنهج الاخر
فعل ما لم نفعله نحن دافع على السنة ونصر الحق ولم ينتصر لنفسه فنصره الله جاهدا في تصفية امة محمد صل الله عليه وسلم من الشركيات والعقائد الباطلة التي تقذف صاحبه الى النار وهو يحسب نفسه انه يحسن صنعا والشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله ما كان يقول الا ما قاله الله تعالى وما قاله رسولنا محمد صل الله عليه وسلم فكلامه لم يعارض الحق ولم يكن يتكلم الا بالدليل الشرعي وكتبه خير دليلا على ما اقول والحمد لله انعم الله علينا بالعقل وانعم علينا ايضا بكتابه عز وجل وسنة الحبيب مصطفى صل الله عليه وسلم ومتى خالف العقل النقل (الكتاب والسنة ) نقدم النقل على عقولنا وبهذا نكن حكمنا عقولنا .............وايضا من شدة غضبكم على منهج السنة منهج الذي كان عليه الشيخ رحمه الله نسبتم كل من كان على منهج اهل السنة والجماعة الذي هو منهج الشيخ مقتديا برسول الله نسبتموه الى اسم من اسماء الله تعالى الوهاب ولا يجوز للمخلوقات التسمي باسمائه ولا بصفاته التي خاصة بالله وحده عز وجل وهنا اقول وقعتم في الخطأ فالشيخ اسمه محمد ابن عبد الوهاب وليس بالوهاب الذي ينفرد به الله تعالى .وارجع للتوقيع مرة ثانية واسفة ان كنت خرجت على الموضوع "امر اللحيا " ولكن كوني رأيت خطا فلا امر عليه مرور الكرام بخصوص الصورة ان كنتم تقصدون بأولئك من يكفرون الحكام المسلمين وستحلون دماء المسلمين ويكفرون كل من هب ودب وليس على افوههم الا كافر فاوئك الخوارج المفسدون في الارض وهم كلاب اهل النار كما وصفهم رسول الله صل الله عليه وسلم في حذيث عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْخَوَارِجُ كِلابُ أَهْلِ النَّارِ " وهنا انا اتفق معكم ولكن اولئك لا يعرفون حتى كتابة اسمائهم وليسوا على منهج اهل السنة والجماعة الذي كان منهج الشيخ رحمه الله لان اهل السنة والجماعة لا يكفرون الا من كفره الله ورسوله وهنا اخالفكم لما تنسبون هؤلاء الهمج الذين لا يعرفون حتى معنى لا اله الا الله وشروطها لدعوة الشيخ السنة رحمه الله ....ارجوا ان اكون وضحت الامر...واسال الله لي ولكم التوفيق .
في قولك اتحداكم كون المسألة اصبحت تحدي وانتصار للنفس على الحق انا ايضا سأتحداكم ان كنت تعتقد داك التكفيري على منهج الشيخ محمد ابن عبد الوهاب اذا اتحداك بان تصعد الجبل او اين يتواجدون المهم اسال احد منهم هذا السؤال " ماهي الاصول الثلاث"؟ للعلم هذه الاصول الثلاثة من بين ما صنفها الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله وهي المسائل التي تتضمن الاسئلة القبرية وهذا يدرس في اول مشوار لطالب العلم كما لا يستغنى عنها العالم ايضا . وننتظر جوابك ...كلمتنا عن الواقع نقول لك اذهب للواقع وتحرى الامر بنفسك
من حرمها ؟؟ أعتقد أنه لا تحريم بدون نص . هات النص .
[/size][/font][/i][/center][/QUOTE]
ان كنتم تبحثون عن الحق فتفضلوا هذا وهذه فتوى لشيخ من الجزائر يعني ماشي من اي بلد اخر كما تتحججوا كيما يقولوا هذا غير من دوارنا حفظه الله وهو الشيخ فركوس
في حكم إعفاء اللحية
السؤال: ذكر لي بعض الأئمة أنّه لا يوجد دليل على وجوب إعفاء اللحية وأنّ إرخاءها لا يُعدّ من العبادات المأمور بها وإنّما هي من عادات العرب، فهل هذا القول صحيح؟ وما دليله؟ أفتونا مأجورين.
الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فاعلم أنّ أصل إعفاء اللحية واجب وهو قول جماهير العلماء من أصحاب المذاهب بما فيهم المذاهب الأربعة وغيرهم، بل نقل ابن حزم الإجماع على ذلك(1)، ومستند الإجماع قوله صلى الله عليه وآله وسلم: « جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، وخالفوا المجوس»(2) وقوله صلى الله عليه وسلم: «خالفوا المشركين، ووفروا اللحى، واحفوا الشوارب»(3) وفي رواية:«أنهكوا الشوارب واعفوا اللحى»(4)، فهذه بعض الأدلة على وجوب إعفائها وتحريم حلقها لأنّ حلق اللحية مخالف لأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقد جاء خطاب الله محذرا من مخالفة الرسول في قوله تعالى: ﴿فَلْيَحْذَر الذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [النور:63]، ولأنّ حلقها تغيير لخلق الله وقد قال تعالى حكاية عن إبليس: ﴿وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ﴾ [النساء:119] ولهذا كان حلقها مثلة، قال ابن تيمية:"وأمّا حلقها فمثل حلق المرأة رأسها أو أشد لأنّها من المثلة المنهي عنها" ولأنّ في حلقها تشبها بالنساء وقد زيّن الله الرجال باللحى وميزهم عليهنّ بها وقد روى ابن عباس رضي الله عنه: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال"(5) ولأنّ حلقها تبديل للفطرة التي فطر الناس عليها، كما أنّ في حلقها تشبها بالكفار الذين أمرنا الشرع بمخالفتهم في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «خالفوا المشركين»،«خالفوا المجوس» لذلك كان حالقها آثما لتركه لوجوب الإعفاء على ما نصت عليه الأدلة السابقة، ولا يساورنا أدنى شك أنّ توفير اللحية من سنن الفطرة التي واظب النبي صلى الله عليه وآله وسلم على فعلها ولم ينقل عن أحد من أصحابه أنّه حلقها بل أمر بتوفيرها حتى أضحت سمة ظاهرة من سمات أهل الإسلام تميزهم عن أهل الشرك والضلال.
والعلم عند الله تعالى وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلّى الله على محمّـد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
الجزائر في: 10 ربيع الأول 1425ه
المـوافـق ل : 30 أفريل 2004 م