[المتاملة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة « أبْجَدِيَّاتْζ »

لا أفهم لماذا يصرّ بعضكم أن يعقّد الأمور بهذا الشّكل ، حقًّا لا أفهم ولا أدري من أين تأتون بهذه العلل ..
هل قال أحدُنا أنّ مَنْ حلقَ لحيته ليسَ بمتديّنٍ و خارج من الملّة ؟ هل جاء هذا القولُ على ألسنتنا ؟ ما بالكم تربطون الأمر
باليهود و المشركين بحجّة حديثِ الرّسول يا أخي الكريم ؟ أ لأنَّ " ثلَّةً " منهم تُرخي لحاها بطل أَمْرُ الرّسُول عليه الصّلاة و السّلام
البَيِّن الواضِح ، و أقوال العلماء في حُكمِها ؟ لو ذهبتُم إلى بلاد الغربِ يا أخي لَوجدتُم الأغلبيّة تحلق اللحيّة من عامّة النّاس و كذا رجال الدّين .
فهل نأخذُ بتلك الفئةِ الضّئيلة و ندعُ ما جاءَ في السُّنة ؟ أفِقْ يا أخي، أفِقْ . عُد إلى الفطرة التيّ جُبلتَ عليهَا !

إن كنتَ تخجَلُ من مظهركَ باللّحية فإنّ رسُولنا لم يأمر بإطالتها فوقَ القبضة ،
بل كانت لحيته صلىَّ الله عليهِ و سَلَّم كثَّة ، ( أي كثيرةً في غيرِ طُولٍ ولا رِقَّة ) .

أمّا عن العبارة الشّهيرة ( الإسلامٌ أفعالٌ لا مظاهر ) ، فليتَكُم تتأمّلون قولَ الله تعالى :
{ وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا، إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ }
هل ترى -أخي الفاضِل- أنَّ الآية وَصَفت مظهرًا أم فِعلا ؟ أيّهما مذموم؟
أليسَ كلاهما ؟ ( مختال-فخور: مظهر / تصعّر خدّك-تمشِ مرحًا : فعل )

ثمّ ألا ترى أنَّ تذرّعكم بتلك العبارة حجّةٌ واهيةٌ ؟ ، ذلك أنَّها تُناقِض رأيكم ،
فلو كانَ الإسلام أفعالاً فقط لصَحَّ أن نُطلِق اسمَ "مسلمين" على الغرب، أليسَ فيهم
مَن يُطيعُ والديه و يرفق بالحيوان و يحترم حقّ الطّريق ( إلى غيره ) ؟

جــــــــــزاك الله خيــــــــــــــــــــــــــرا و سبق وان فصلنا مفهوم الايمان والذي من شرطه ليكتمل عمل بالجوارح يعني المظاهر يا عباد الله افيقوا ولا تتحايلوا هذا دين وليس فلسفة