[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي

ليس بعد
قد اخبرتني فيما سبق انك بحاجة لمعرفة مراتب الضعيف وماهيته
فلك هذا الاختصار وان احببت ان ابعث لك بروابط لكتب مساعدة فلا مانع

الضعيف
وهو كل حديث لم يجتمع فيه شروط الصحيح ولا شروط الحسن وتتفاوت درجاته في الضعف بحسب بعده من شروط الصحة . ويجوز عند المحدثين وغيرهم التساهل في اسانيد الضعيف سوى الموضوع وروايته من غير بيان ضعفه في المواعظ والقصص وفضائل الاعمال لا في صفات الله تعالى واحكام الحلال والحرام ومنهم من يمنع ذلك جملا وتفصيلا لان ليس شاهدا ولا معتبرا الاخذ به في مايخص الفضائل وكذلك ابو داود يأخذ مأخذ النسائي ويخرج الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره لأنه اقوى عنده من رأي الرجال.
كأن يكون مرسلاً بلا عاضد يلتجأ اليه او يكون منقطعا او معضلاً وذلك اخلال بشروط الصحة وهي الاتصال
وكذا يكون احد رواته مجهولاً او متروكاً وذلك اخلال بشرط العدالة
او يكون احد رواته كثير الخطأ والوهم وذلك اخلال بشرط الضبط
او يكون احد رواته ثقة وخالف من هو أوثق منه فهذا اخلال بعدم الشذوذ
او يكون احد رواته ضعيف وخالف من هو ثقة فهذا اخلال بعدم العلة القادحة
وينجبر تحسين او تصحيح حديث اذا راوه روا قاصر الضبط والاتقان ويكون راوه ثقة ضابط متقن الى حسن لغيره او الى صحيح لغيره
اما العلة القادحة فهي اسباب خفية غامضة قادحة لا يبصرها الا من تبحر في هذا العلم واتقنه وجمع طرقه . وكما تتفاوت شروط الصحيح بقوة شروطه كذا تتفاوت درجات الضعيف بضعف شروطه ..
وما تسمعه وتقراه أن الحديث كذا حسنه الألباني أو صححه فهو ليس بدعاً او تقوية حديث ضعيف او موضوع انما لان روات اسناده دون شروط الضبط في الصحيح فمنهم من هو سيء الحفظ ومنهم من اختلف فيه بين تجريح وتعديل ولم يرجح الامر فيه
ويكون قد اعتضد ذلك الحديث الضعيف بشاهد او متابعة صحيحة من طرق اخرى والله اعلم واعلى

بارك الله فيك أخي الفاضل على هذه الورقة فقد اختصرت و أصبت ولكن أخي حدثني عن تقسيم أقسام الحديث عند المتقدمين و عند المتأخرين لأني قرأت مقدمة ابن صلاح فوجدته يقسم الحديث لصحيح و حسن و ضعيف وقد أضاف المُتأخرين الحسن لذاته والحسن لغيره