[*(بحر ثاااائر)*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
العنوان عبارة عن سؤال أجابني عنه أحد أهل العلم في اليمن، وهو الشيخ عثمان السالمي ـ حفظه الله ـ وذلك عبر أحد المنتديات العلمية الإسلامية، وهذا رابط تحميل الجواب:
https://www.ajurry.com/vb/attachment....3&d=1278001794

التفريغ:
سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الحمد لله قد نجحت في مسابقة أساتذة التعليم الثانوي، وسأبدأ العمل بصفتي أستاذ في الثانوية انطلاقا من السنة الدراسية 2010/2011 بإذن الله تعالى.
والمشكلة تكمن في أن البرنامج يضم درس المجاز، وقد قرر فيه بعض الآيات من القرآن الكريم، والمشكلة أن الأستاذ ـ وخاصة الجديد ـ ليس له الحق في التخلي عن أمثلة الكتاب.
كيف يفعل الأستاذ السلفي الذي من عقيدته أن القرآن ليس فيه مجاز؟

جواب فضيلة الشيخ: عثمان بن عبد الله السالمي حفظه الله في درسه اليومي المباشر في غرفة الإمام الآجري
ليوم الأربعاء 19 رجب 1431هـ :
عافاكم الله أنت ممكن تراجع الكلام على المجاز في ـ يعني ـ "مختصر الصواعق المرسلة" أو في "الصواعق المرسلة" للإمام ابن القيم، فقد قال: باب كسر طاغوتية المجاز. وكذلك ممكن تراجع كلام شيخ الإسلام ابن تيمية، وهكذا الإمام الشنقيطي محمد الأمين له رسالة أو كتاب "دفع إيهام الاضطراب عن... ".
كلام غير مسموع.
الشيخ حفظه الله: نعم ؟
كلام غير مسموع.
الشيخ حفظه الله: منع إيجاز المجاز ـ طيب ـ عن الكتاب أو عن آيات الإعجاز. [ 1 ] إِي دفع الإيهام ذاك آخر ـ نعم ـ لكن هو ذكر في آخره الظاهر، ذكر في آخر هذه الرسالة في بعض النسخ، وبعض النسخ هو في آخر كتاب "أضواء البيان" في الكلام والرد على المجاز، فأنت لو ذكرت هذه الأدلة أيضا لو قرأتها لكن تقول: هذا التمثيل بهذه الآيات لا يتم لمن مثّل بها أنت ترد على من ـ يعني ـ استدل بهذه الأدلة القرآنية أو الحديثية أو العربية، وتقول: هذا أسلوب عربي ـ طيب ـ مثل: ـ يعني ـ يستدلون { وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا } يوسف82، قالوا إذن هذا مجاز إنما أراد أهل القرية نقول المقصود أن المخاطَب يفهم أن المسئول هو صاحب القرية ليست الجدران والحجارة. والعير ليس هو البعير الذي يُسأل وإنما صاحب العير ـ طيب ـ فهذا أسلوب عربي كما يفهمه أهل العرب واختصار في الكلام فلا يقال إنه مجاز لأن المجاز معناه ـ بارك الله فيكم ـ معناه نفي الحقيقة. نقول: جاء زيدٌ ربما نقول ما جاء زيد إنما جاء كتابه أو أبوه، وهذا غلط لهذا هم يأتون بهذا إلى نفي صفات الله { وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً }الفجر22 قالوا: جاء أمره أو جاءت الملائكة جاء أمره وهذا غلط.
فأنت إذا ذكرت هذه الأدلة حاول أن تردها بردود أهل العلم وتبين ـ الحمد لله ـ عقيدة أهل السنة أن هذا ليس فيه مجاز والحمد لله.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
1ـ الظاهر أن اسم الكتاب لم يستحضره الشيخ ـ حفظه الله ـ وعنوان الكتاب هو: منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز، للشيخ الشنقيطي ـ رحمه الله تعالى ـ وهو ملحق لكتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن.
فمن قدر أن يطلع على الكتاب فليفعل، فإنه قيم في بابه.
ومما جعل الموضوع ذا أهمية هو تعلقه بعقيدة المسلم، فالعقيدة رأس مال المسلم.