[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

السلام عليكم ..
وكم كان عجبي لأمرك أعظم يا عبد الرحيم هل تعرف لماذا ؟؟
1 ــ طريقتي لم تعتمد كلية على النسخ واللصق ..بل كان لي سرد لرأيي حول ما يدور على الساحة ثم ذيلته بمقالة ..تضمنت وقائع يا سي عبد الرحيم ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رأيك عن السعودية وما يدور على الساحة معروف قبل هذا الموضوع، وما فعلته هنا أنك حاولت دعم رأيك بما نقلته من مقالات وهذا الذي أشرت إليه في كلامي..
لقد قلت رأيي أيضا في ردي عليك وعلى إحدى العضوات لكن لم أر لك تعقيبا على تلك الردود، بل اكتفيت بنقل مقال آخر لتدعم به رأيك..
قد تقول أن ردودي ليس لها قيمة وهذا وهذا مقبول منك، لكن على الأقل بين لي ما أخطأت فيه وأرشدني للصواب.. هكذا يكون النقاش..
أما أن يلجأ كل منا إلى نسخ ولصق ما يوافق هواه فهذا سهل جدا، فضاء الأنترنت يتسع لكل الآراء ويمكنك لأي أحد انتقاء ما يوافق رأيه وينقله إلى الموضوع فيصبح الموضوع برمته مجرد مواجهة بالنسخ واللصق.


2 ــ من قال أنني ألزم غيري الإعتقاد بمثل ذلك الكلام ...لقد ساورك أنت فقط ..ذلك..

كنت قد كتبت عبارة "لا يمكنك إقامة الحجة" ثم بدلتها بعابرة "لا يمكنك إلزام" لأني اعتقدت أنها أخف من الأولى فأنا أعرف كما تعرف أنت أن الإلزام الذي هو جعل غيرك يقر بصحة كلامك ويذعن له ويعتنق رأيك أمر بعيد المنال خصوصا في مثل هذه المواضيع التي يكون فيها للعاطفة دور بارز في سير النقاش...
فالذي قصدته هو أن تدفع بكلامك ومنقولك مخالفك إلى احترام رأيك وتقبله وأن يرى أنك على جانب من الصواب حتى لو لم يقتنع به. فهذا الذي عنيته بالالزام..

3 ــ ذلك الذي اسميته كلاما مرسلا هو راي ل

البرفسور مونتي بالمر المحاضر في جامعة فلوريدا، والمدير السابق لمركز دراسات العرب والشرق الأوسط بالجامعة الأمريكية،

لتقول عنه أنه لن يعجز أي أحد عن تأليف مثله ..أو أحسن منه ..يا عبد الرحيم هو ليس كلاما إنشائيا بل هو نظرة بعين خبير محترف لما يجري على الساحة

بروفيسور، محاضر، جامعة فلوريدا، مدير، خبير، محترف...
والله يا أستاذ هذه الألقاب والأوصاف لا تخيفني ولا تقلقني ولا تعني لي شيئا على الاطلاق...
وأكيد أنت أيضا لا تعني لك شيئا وأنت ما قبلت بما قاله البروفيسور إلا لأنه وافق هواك ولو جاءك أحدهم بكلام لبروفيسور آخر بنفس مواصفات السابق لكنه يخالف رأيك ما أظنك تقيم له وزنا ولحاولت جاهدا أن ترد عليه كلامه وهذا من حقك طبعا.

ولست هنا بصدد الاستهانة بمقام البروفيسور أو الحط من قدره، لكني قرأت مقالته وقلت أنها غير مقنعة بالنسبة لي ولا زلت على رأيي.. لماذا ؟؟؟
لأن الكاتب يتحدث وفق فهمه ومنظوره هو للواقع وللاسلام والجماعات الاسلامية لذلك جاءت نظرته قاصرة جدا جدا.

والطامة الكبرى يا عبد الرحيم أنك تأتي ولترد عليه بكلام لمن ؟
ابن بجاد العتيبي ؟؟
هل تعرف من هو العتيبي . ماضيه هل علمته ..؟
ابن بجاد يتكلم بالعاطفة البحتة ويصطف جهة الحاكم ويتكلم بإسمه ..ويرمي سهامه صوب الدارئة المقابلة له ...فكيف بربك ترى في مقالته موضوعية وانصافا لتقوم بعرضها كرد على كلام البروفيسور الذي يعالج القضية من منظور احترافي محايد نعم أقول محايد ...فالبروفيسور ذاك لم يكن يوما اخوانيا ولا علاقة له بالإخوان المسلمين ...ولم يكن يوما معاديا لنظام الحكم في السعودية ولم يكن سلفيا متطرفا ...هل أدركت ذلك ؟


لو سرت بنفس منطقك لقلت أن البروفيسور أمريكي كافر لا أمانة له ولا عهد خصوصا أنه يتحدث عن الاسلام والجماعات الاسلامية وما يدور على الساحة في الدول الاسلامية. إذن فكلامه مرفوض تماما، من هذه الناحية.
لكن يا أستاذ عمر يقال: الحكمة تؤخذ من أفواه المجانين.. وقد أسدى الشيطان نصيحة لأبي هريرة فصارت نصيحته سنة إلى يوم الدين.. فدعك من ابن بجاد وما يكون وركز على ما جاء في مقالاته.

ما نقلته أنا عن ابن بجاد العتيبي أرى أنه أفضل مما نقلته أنت عن البروفيسور بكثير، فالبروفيسور لم يكن محايدا ولا احترافيا في طرحه وهذا إن لم يكن لحاجة في نفسه فالسبب على الأرجح هو فهمه القاصر للاسلام..
قل لي بربك يا أستاذ كيف أقبل وأنا المسلم أن يأتي بروفيسور أمريكي كافر ويعلمني ما هو الاسلام المعتدل والاسلام المتطرف وما هو الاسلام التقدمي والاسلام الرجعي وما هي الجماعة المعتدلة والجماعة الجائرة ؟؟؟؟

قلت أن ما نقلته أنا عن العتيبي أفضل مما نقلته أنت عن البروفيسور لأن العتيبي في حديثه عن العلاقة بين السعودية والإخوان تحدث عن وقائع ومواقف تاريخية معروفة للإخوان واستدل على ذلك بأقوال زعماء الإخوان أنفسهم ومن كتبهم أيضا.. فكيف تقول أنه يتكلم بالعاطفة البحتة ؟؟
كونه سعودي وأنه يدافع عن خيارات بلاده لا يعني أن ما كتبه باطل ولعلك لم تقرأ المقالات وهذا ما دفعك لتقول ما قلته، وإن كنت قرأتها فلك أن تنتقد ما جاء فيها..
السعودية ساندت الاخوان كثيرا واحتضنتهم في أحلك الأوقات التي مروا بها، لكن وبسبب منهجيتهم وأهدافهم فهم لم يحفظوا هذا المعروف للسعودية بل هم يتبعون مبدأ الغاية تبرر الوسيلة وفي سبيل تحقيق غاياتهم فهم مستعدون لفعل أي شيء، ومن ذلك تحالفاتهم المشبوهة مع الروافض. ولهذا فأنا ومع تعاطفي مع الإخوان في محنتهم الحالية إلا أني أرى أن السعودية من حقها اتخاذ الإجراءات التي ترى أنها تحفظ أمنها واستقرارها كأي دولة في العالم.


ثم لأفيدك ان ما تنقله من مقالات تباعا ..قد سبقك غيرك وفي موضوع مخصص لذذلك اليك رابطه ...أنصحك بوضع روابط لذلك بدل ان ترهق نفسك بعملية النسخ واللصق..

شكرا يا أستاذ، لكن لا تقلق لذلك فقد نسختها وألصقتها وأنا جالس على الكرسي ولم أنقلها على ظهري.. لذلك لم أشعر بالإرهاق في نقلها.. ثم حتى لو تعبت أنا فأفضل من أن أتعب غيري في تتبع الروابط لذلك أحببت أن أضعها جاهزة لأريح من يريد الاطلاع عليها.

بارك الله فيك يا سي عبد الرحيم ...

لإخوان والسعودية.. القصة الكاملة (الحلقة الأولى) - الإخوان: من إين أتاهم الاسم؟ وكيف أتتهم الفكرة ‏(موضوع متعدد الصفحات 1 2)

وفيك بارك الله يا أستاذ عمر...